Ioanniky Galyatovsky | |
---|---|
Ioanniky Galyatovsky | |
Fødselsdato | omkring 1620 |
Fødselssted | Volhynia , Commonwealth |
Dødsdato | 2. januar (12), 1688 |
Et dødssted | |
Land | |
Studier | Kiev-Mohyla kollegium |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Archimandrite Ioanniky (efternavn i verden Galatovsky eller Golyatovsky [1] ; ca. 1620 , Volhynia , Commonwealth - 2. januar (12), 1688 , Chernihiv , russiske kongerige ) - ukrainsk-ortodokse kirke og socio-politisk figur i Commonwealth Moskva rige XVII århundrede. Forfatter, repræsentant for russisk skolastisk forkyndelse, forfatter til samlinger af prædikener og historier " Nøglen til forståelse ..." ( 1659 og 1660 , Kiev; 1663 og 1665 , Lvov), "Videnskab er en Albo Way of Evil Kazan" ( 1659 ) ). "Himlen er ny" [2] ( 1665 , 1677 , 1699 ), "Skarbnitsa påkrævet" ( 1676 ) og andre. Galyatovsky udgav alle sine værker i Kiev og Chernigov.
Han er sandsynligvis født i Volhynia omkring 1620, den nøjagtige fødselsdato og -sted er ukendt.
I 1640'erne studerede han på Kiev-Mohyla Collegium [3] , var elev af Lazar Baranovich .
Fra 1650 tjente han som munk i Kupyatitsky-klosteret (nær Pinsk ). Da han vendte tilbage til Kiev , underviste han i et kursus i retorik på Kiev-Mohyla Collegium. I 1658-1668 var han rektor for Kiev-Mohyla-akademiet , hegumen for Kiev-Bratsky-klosteret . Måske forlod han Kyiv allerede i 1663, men fortsatte med at bruge rektortitlen indtil 1668.
Fra 1668 var han abbed, og i 1669-1688 var han arkimandrit ved Yelets-klosteret i Chernigov .
I 1664, under pres, forlod Galyatovsky Kiev mod vest til Lvov, derefter til Lutsk , Slutsk og Minsk . I 1668 vendte han tilbage til Kiev.
Ioanniky Galyatovsky døde den 2. januar (12) 1688 i byen Chernigov .
Archimandrite Ioaniky er kendt for sine anti-katolske , anti-jødiske og anti-muslimske synspunkter. I sin afhandling "Den sandfærdige Messias ", i form af en dialog mellem en jøde og en kristen, for første gang i den ortodokse litteratur, "bevis" på jøders vanhelligelse af prosphora , mordet på kristne babyer til rituelle formål , forurening af brønde og lignende påstande, der tidligere var karakteristiske for polske kilder [6] er præsenteret . "Den sandfærdige Messias " blev det første storstilede anti-jødiske værk i det vestlige Rusland [7] .
Det første lag af anklager mod jøderne af Galatovsky er forbundet med den traditionelle modstand fra Det Gamle Testamente og Det Nye Testamente jøder. Da sidstnævnte ikke accepterede Messias-Kristus, bliver Moseloven ifølge Galyatovsky nu ikke overholdt af jøder, men af kristne. Denne helt kristne anklage, dannet tilbage i den patristiske periode , er karakteristisk for både den vestlige og østlige kirke [8] .
Ioaniky Galyatovsky brugte ikke jødisk litteratur direkte, men gav referencer i henhold til genfortællinger fra kristne forfattere [6] . Han nævnte 12 tilfælde af blodinjurier i forskellige lande, hovedsageligt fra polske og tyske kilder. Alexander Panchenko fremhæver fire grunde fra Ioanikiy Galyatovsky, hvorfor jøder angiveligt har brug for kristne babyers blod [9] :
Opfordringen til udryddelse af jøderne er hovedomkvædet i et af kapitlerne i "Messias" - "Samtaler om jødernes ondskab" [6] [9] .
En gade i Chernihiv i det historiske område Pevtsy blev opkaldt efter ham . Det blev i 2016 omdøbt til akademiker Rybakov .
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|