Fanatisme
Fanatisme ( græsk φανατισμός , lat. fanatismus fra fanaticus "frantic" [1] ← fanum "hellig sted; tempel " [2] ) - blind, ubetinget tilslutning til tro, især på religiøse, nationale og politiske områder; tilslutning til enhver idé, overbevisning eller overbevisning bragt til et radikalt niveau, normalt kombineret med intolerance over for andre menneskers synspunkter og overbevisninger. Mangel på kritisk opfattelse af deres overbevisninger .
Fanatisk - underlagt fanatisme: i bogstavelig og overført betydning.
Fanatisme i form af den psyko - emotionelle tilstand er holdning det samme som dogmatisme i tankesfæren og despotisme i handlingssfæren , der påtvinger andre underkastelse til en andens (ens) vilje. Det modsatte af fanatisme er ligegyldighed , og mellempositionen mellem dem er optaget af tolerance og overbevisning .
Terminologi
Ordet fanaticus (i forbindelse med fanum - et helligt sted, et tempel) havde en betydning på latin svarende til udtrykkene " præst ", " forsigtighed ", og betød derefter " frantisk ", " vild ", " gal ", " rasende ". ", nogle gange " inspireret " ( carmen fanaticum ). Først begyndte et substantiv afledt af et adjektiv at blive kaldt en sådan underkastelse til enhver religiøs idé , som var ledsaget af en vilje til at ofre sig selv for det og samtidig kræve ubetinget underkastelse af andre fra andre. [3]
Koncept
Fanatisme som en følelsesmæssig manifestation er karakteriseret ved overdreven iver, entusiasme, besættelse, blind tro på rigtigheden af ens (oftest ekstreme religiøse eller politiske) overbevisninger, i overlegenheden og eksklusiviteten af genstanden for ens tilbedelse og hans tilhængere i "ens" egen person".
Ifølge den amerikanske filosof George Santayanas definition "består fanatisme i at fordoble indsatsen, når målet er glemt" [4] ; ifølge Winston Churchill , "er en fanatiker en, der er ude af stand til at ændre mening og aldrig ændrer emne." Begge disse definitioner indebærer ekstremt strenge krav og intolerance over for eventuelle afvigelser.
Forskellen på en fanatiker og en fan er, at fanatikerens adfærd ses som en krænkelse af gældende sociale normer, mens fanen ikke overtræder disse normer (selvom hans adfærd kan virke mærkelig) [5] . Det forener fans og fanatikere ved deres altopslugende interesse, kærlighed til et bestemt aktivitetsområde, erhverv, hobby, person.
Såkaldte excentrikere adskiller sig fra fanatikere ved, at de ideer, de bekender sig til, og de aktiviteter, de beskæftiger sig med, normalt er harmløse, men meget forskellige fra de almindeligt accepterede ideer eller vanemæssig adfærd, den levevis, menneskerne omkring dem lever på. Hvad angår fanatikere , kan genstanden for deres tilbedelse eller lidenskab i sig selv betragtes som "normal", og kun graden af besættelse virker overdreven eller "unormal" for andre.
Klassifikation
Der er ingen enkelt klassifikation af fanatisme. I de eksisterende klassifikationer anvendes et andet systematiseringsprincip, og hver af dem anvendes afhængigt af formålet med undersøgelsen. Fanatisme klassificeres efter følgende kriterier:
- afhængig af indholdet (religiøs fanatisme - nogle gange set som den mest ekstreme form for religiøs fundamentalisme ; politisk, ideologisk fanatisme; etnisk, national, racemæssig fanatisme - manifestationer af national, racemæssig eksklusivitet, kombineret med utilsløret had til repræsentanter for en anden nation eller race; fanatisme blandt sportsfans - se for eksempel fodboldhooliganisme ; teaterfanatisme)
- afhængig af graden af beherskelse af ideen - hård og blød fanatisme;
- afhængig af graden af involvering - masse og individuel fanatisme;
- af arten af motivationer;
- efter personlig stilling.
Religiøs fanatisme
Hos hedninger , der forblev trofaste mod deres religion, så kristne kun stædige fanatikere, ligesom kristne selv, der gik til pine i deres tros navn, var fanatikere i de romerske myndigheders øjne. Den hellige inkvisition fordømte kætterske fanatikere , men fik til gengæld ry som en af de mest fanatiske institutioner. Fanatisme er måske ikke religiøs, men ingen livssfære er befordrende for dens udvikling i en sådan grad som religion. Forskellige religioner og sekter fanatiserer på forskellige tidspunkter deres tilhængere i forskellig grad. [3]
Kritik af religiøs fanatisme
Religiøs fanatisme blev kritiseret, blandt andet af ortodokse filosoffer og publicister. Så N. A. Berdyaev udtrykker i sin artikel "Om fanatisme, ortodoksi og sandhed" den opfattelse, at selvom fanatikere og ortodokse mennesker, der fordømmer dissens, tror, at de forsvarer sandheden, så "sætter de sandheden over friheden". Filosoffen kalder denne bevidsthedstilstand "vildfarelse" og "selvbedrag". N. A. Berdyaev mener, at "en person, der er besat af at finde og afsløre kætterier, ekskommunikere og forfølge kættere, er en person, der længe er blevet dømt og fordømt af Kristus, selvom han ikke bemærker dette." [6]
Berdyaev kalder frygt hovedårsagen til religiøs fanatisme og intolerance.
Fanatikere, der begår de største grusomheder, vold og grusomhed, føler sig altid omgivet af farer, føler altid frygt. Mennesket begår altid vold af frygt. Frygtens påvirkning er dybt forbundet med fanatisme og intolerance... [6]
N. A. Berdyaev anser fænomenet intolerance og fanatisme for at være ekstremt negativt og absolut lige så iboende i både religiøse trosretninger og marxisme.
Intolerante og fanatikere er normalt frygteligt ortodokse, uanset hvem de er - katolikker, ortodokse, marxister - og i denne ortodoksi forbenes troen, livets bevægelse stopper [7] .
Ved at analysere årsagerne til religiøs intolerance, mener præsbyter Georgy Chistyakov [8] , at religiøsitet i lang tid i Rusland først og fremmest kom til udtryk i "vild frygt for onde ånder og i ønsket om på en eller anden måde at beskytte sig selv mod det", hvilket førte til eftersøgningen for og skabelse af fjendebilledet.
Georgy Chistyakov mener, at kilden til religiøs intolerance især er "adskillelse fra evangeliet og Jesus."
Med henvisning til udtalelsen fra Alexander Schmemann , mener presbyter Georgy Chistyakov, at i sådanne religiøse ideer indtager ikke Gud, men Satan, en central plads. Denne type religiøs bevidsthed Fr. G. Chistyakov kalder inimicocentric (fra latin inimicus - fjende).
For en fanatiker virker djævelen altid frygtelig og stærk; han tror mere på ham end på Gud. [9]
Nutidige kristne fanatikere
- Den irske republikanske hær (IRA), som består af katolikker, opererer på Nordirlands territorium. Målet for den katolske IRA er at tvinge protestanterne og den britiske regering til at fjerne Nordirlands særlige status for at genforene den med Republikken Irland. Den irske republikanske hær er imod af protestantiske fundamentalister fra " Ulster Defence Association ", som udfører blodige pogromer i katolske områder, ofte sætter ild til kirker. Så den 2. juli 1998 blev 8 katolske kirker beskadiget på grund af en bølge af brandstiftelser. [ti]
- I USA er der et stort antal kristne højreekstremistiske fundamentalister, som fremmer radikal antisemitisme. Det mest slående eksempel er kirken for den ariske kristne nation (TSAKhN), eller " ariske nationer " ("arisk nation"). Dette er den største organisation af hvide racister, som er ekstremt negative over for sorte amerikanere og tilhængere af jødedommen , som de beskylder for at tjene djævelen. Det politiske mål for den "ariske nation" er skabelsen af en "arisk stat" af hvide kristne i de fem nordvestlige stater. Organisationen har sine bevæbnede enheder i hele Amerika. [10] [11]
- Ulster Defence Association
- Ulster Volunteer Force
- Herrens modstandshær
- Den 10. september 2009 kaprede religiøse fanatikere flyet og truede med at sprænge det i luften. [12]
- Fra 2008 til 2010 opererede en kristen terrorgruppe i USA, som havde til formål at starte en krig med den amerikanske regering. Terroristerne øvede sig i at skyde med skydevåben, lave og detonere bomber. En af forbryderne handlede under navnet "Khutari", som betyder "kristen kriger". Banditterne blev fanget og arresteret i marts 2010. [13]
- ( Se også militsbevægelsen i USA . )
- En Michigan-baseret virksomhed, der forsyner det amerikanske militær med riffelkikkert, indeholder henvisninger til bibelcitater i sine produkter. Seværdighederne bruges af amerikanske tropper i Irak og Afghanistan, hvilket får nogle mennesker til at spekulere i forbindelsen mellem radikal kristendom og drab på muslimer i Irak og Afghanistan. Den kendsgerning forårsagede et ret stærkt offentligt ramaskrig. [14] [15]
Politisk fanatisme
Et andet område, hvor fanatisme kan vise sig med stor kraft, er politik . Det mest slående eksempel på politiske fanatikere kan tjene som jakobinerne fra den franske revolution , der var mere en politisk sekt end et politisk parti - ved stædigt kun at indrømme sandheden om deres egne meninger, ved manglende respekt for andre menneskers tro, angiveligt bevidst falsk og kriminel. [3]
Noter
- ↑ Sovjetisk militærleksikon, 1980 .
- ↑ Ordbog over fremmede ord. 18. udg., ster. - M: russisk sprog, 1989. - S. 531. ISBN 5-200-00408-8 (fejlagtig)
- ↑ 1 2 3 Fanatisme // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
- ↑ Santayana, George. Fornuftens liv: Fornuft i sund fornuft. (New York: Charles Scribners sønner)
- ↑ Thorne, Scott; Bruner, Gordon C. En eksplorativ undersøgelse af kendetegnene ved forbrugerfanatisme // Qualitative Market Research: An International Journal : journal. - 2006. - Bd. 9 , nr. 1 . - S. 51-72 . — ISSN 1352-2752 . - doi : 10.1108/13522750610640558 .
- ↑ 1 2 Berdyaev N. A. Om fanatisme, ortodoksi og sandhed / "Chelovek", nr. 9, 1997.
- ↑ Berdyaev N. A. Ruslands skæbne: Selverkendelse / Rostov-ved-Don; Phoenix, 1997. S. 263.
- ↑ G. P. Chistyakov - filolog, historiker, teolog. Han var præst for kirken St. Cosmas og Damian i Moskva og rektor for Jomfruens forbøn i Children's Republican Clinical Hospital, medlem af bestyrelsen for det russiske Bibelselskab og International Association for the Study af kirkefædrene, rektor for det offentlige ortodokse universitet, grundlagt af ærkepræst A. Menem, leder af Institut for Kulturhistorie ved Moskva Institut for Fysik og Teknologi. Han har siden 1985 holdt foredrag ved Moskva Institut for Fysik og Teknologi om kristendommens historie og teologisk tankegang.
- ↑ Chistyakov G. Hvor kommer denne vrede fra? Arkiveret 24. februar 2010 på Wayback Machine
- ↑ 1 2 Religiøs ekstremisme . Hentet 26. august 2010. Arkiveret fra originalen 19. februar 2011.
- ↑ Moderne terrorisme: myter og virkelighed . Dato for adgang: 26. august 2010. Arkiveret fra originalen 28. november 2010.
- ↑ Mexicanske terrorister kaprer fly . Dato for adgang: 26. august 2010. Arkiveret fra originalen 24. juni 2013.
- ↑ En gruppe kristne terrorister, der forberedte sig på at starte en krig med regeringen, står for retten i USA . Hentet 26. august 2010. Arkiveret fra originalen 2. april 2010.
- ↑ Optiske seværdigheder for Pentagon "kodet" i Det Nye Testamente . Dato for adgang: 26. august 2010. Arkiveret fra originalen 22. januar 2010.
- ↑ Amerikanske marinesoldater affyrer rifler med bibelkoder (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 26. august 2010. Arkiveret fra originalen 24. september 2010.
Se også
- fan | Fanklub
- Entusiasme
- Ekstremisme Pogromer
- Terrorisme Terrorhandlinger udført af arrangører
Litteratur
- Belyaev I. A. Religiøs fanatisme som en illusorisk kompensation for utilstrækkeligheden af de åndelige og mentale komponenter i et integreret verdensforhold / I. A. Belyaev // Bulletin fra Chelyabinsk State Academy of Culture and Arts. - 2011. - nr. 4 (28) - S. 68-71.
- Berdyaev N. A. Om fanatisme, ortodoksi og sandhed / "Mand", nr. 9, 1997
- W. Kim. Nogle aspekter af dannelsen af fanatisme: om religionens eksempel // International samling af videnskabelige artikler. Udgave 10 / VolgGTU. - Volgograd, 2006, s. 29-35
- Præst George (Chistyakov). Filosofiske og psykologiske grundlag for fanatisme
- Hoffer E. Den sande troende: tanker om massebevægelsernes natur
- Fanatisme // Sovjetisk militærleksikon. - M . : Militært Forlag, 1980. - T. 8. - S. 248-249. — 687 s.
- Kim V.V. // Kriterier for fanatisme, 2012.
- Kuznetsova Marina Nikolaevna // Religiøs fanatisme: koncept, essens og måder at overvinde på, 2003. S. 80
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |
|