Userkaf

Userkaf - Farao af det gamle Egypten , regerede omkring 2494  - 2487 f.Kr. e. grundlægger af det 5. dynasti .

Oprindelse af Userkaf

Data taget fra Westcar-papyrusen

Userkafs regeringstid er kun lidt undersøgt, da et meget lille antal monumenter har overlevet fra den tid. Oprindelsen til Userkaf og hans forhold til det tidligere IV-dynasti går tabt i tidens tåger. Manetho hævdede, at oprindelsesstedet for det 5. dynasti er Elephantine , som ligger helt i den sydlige del af landet, men hvad denne udtalelse er baseret på vides ikke. Ifølge fortællingen om Westcar-papyrusen er fødestedet for det 5. dynasti byen Sahebu, der tilsyneladende ligger i deltaet , ikke langt fra Heliopolis , i Letopol-nomen (den anden nome i Nedre Egypten ).

Westcar-papyrusen bevarede en gammel tradition om oprindelsen af ​​det 5. dynasti. En dag kom en gammel seer eller troldmand ved navn Jedi til bygmesteren af ​​den store pyramide , farao Khufu . Efter at have vist ham adskillige mirakler talte han en profeti. Jedi sagde, at i byen Solen One (Heliopolis) bor en præst for solguden Ra , hvis navn er Userra. Præstens hustru, Rejedet, skulle snart blive befriet for sin byrde. Hun skal føde tre sønner, hvis far er ingen ringere end solguden . Den ældste af de tre sønner bliver solens ypperstepræst, og senere vil hver af brødrene blive farao til sin tid.

På trods af det faktum, at Westcar-papyrusen stammer fra Hyksos -æraen (det vil sige, at den er langt fra det 5. dynasti i en enorm tidsperiode på omkring 1000 år) og i det væsentlige ikke er andet end en samling af eventyr, men den særlige ære. af guden Ra, hovedguden i Heliopolis, på det tidspunkt gør faraoer fra det 5. dynasti denne version mere at foretrække. Generelt, ifølge fortællingen, er magtovertagelsen af ​​de første tre faraoer i det 5. dynasti - Userkaf, Sakhur og Kakai  - tæt forbundet med kulten af ​​guden Ra. De følgende øjeblikke af fortællingen taler tydeligt om dette:

• For det første bliver børn (fremtidige faraoer) født fra Rejedet, hustruen til præsten til guden Ra.
• For det andet er deres sande far guden Ra selv. Som svar på Khufus spørgsmål , hvem der er Rejedet, svarer troldmanden Jedi, at hun er "hustru til præsten Ra, Sahebus herre, som er gravid med tre børn fra Ra, Sahebus herre . "
• For det tredje skulle de ifølge Ra selvs skæbne blive konger – i samme svar til Jedi Khufu om, hvem Rejedet er, siger Jedi, at Ra informerede hende om, at de ville regere Egypten. Da Ra sender gudinderne og Khnum for at lette Redjedets fødsel, siger han også, at disse børn er fremtidige konger.
• For det fjerde, i det samme svar til Jedi Khufu, siges det, at den ældste af disse tre børn (dvs. Userkaf) vil være ypperstepræsten i Ra i Heliopolis.

Fortællingen om papyrusen Westkar kontrasterer kongerne født af Redjedet med Khufu og hans familie, det vil sige i moderne historiske termer, den kontrasterer det 5. dynasti med det 4. dynasti. Dette kan ses fra følgende øjeblikke af fortællingen:

• Da Khufu hører af Djedi, at Rejedets børn vil være konger, bliver han meget ked af det, og troldmanden trøster ham endda og siger, at Khufus søn og barnebarn stadig vil regere.
• Tjenerens trussel om at rapportere til Khufu på Redjedet, at sidstnævnte havde født tre konger, indikerer tydeligt, at Khufu var fjendtlig over for nyfødte.

Denne konfrontation bekræftes sådan set også af den mundtlige folketradition, som Herodot og Diodorus har registreret , som hævder, at faraoerne i IV-dynastiet med deres ublu skatter og arbejdspligter endelig bragte de mennesker, der gjorde oprør, og gjorde en ende på dette dynasti.

Baseret på dataene fra Westcar-papyrusen kan følgende konklusioner drages: det 5. dynasti kom fra miljøet af præsterne i Ra eller kom til magten med deres hjælp. De første tre faraoer i dette dynasti, nemlig Userkaf, Sakhura og Kakai , var brødre, sønner af præsten Ra fra Heliopolis, og Userkaf, før han tog titlen som farao, var selv ypperstepræst for templet Ra i Heliopolis. Fortællingens påstand om, at de tre brødre i virkeligheden var sønner af guden Ra, kan snarere tyde på det modsatte. Kongerne af det 5. dynasti kunne tilhøre en anden familie, og i øvrigt af en meget beskeden oprindelse, da præsterne ønskede at dække over deres fødsel med en vidunderlig historie. Hvis de var efterkommere af faraoerne fra IV-dynastiet, skulle dette ikke gøres.

Legenden blev skabt for legitimiteten af ​​overførsel af magt i hænderne på et andet dynasti. Hvis præsterne ikke gjorde dette, kunne prestigen af ​​faraos magt lide meget i folkets øjne. Endelig var selve magtoverførslen fra det ene dynasti til det andet ledsaget af en slags uroligheder og uroligheder i landet, indprentet i folkets hukommelse, hvortil hele fortællingens hændelsesforløb antyder og minder om hvis overført i historierne om Herodot og Diodorus .

Arkæologiske beviser

Der findes dog ingen konfrontation mellem dynastier i monumenterne. Kulten af ​​kongerne af det 4. dynasti blev opretholdt under det 5. dynasti. De adelige, der levede under IV-dynastiet, mistede slet ikke gunsten hos faraoerne fra V-dynastiet. Adelsmanden Ptashepses var gift med datteren af ​​Shepseskaf  - Maatha (Khamaat). Chati (visir) af Userkaf Sekhemkare var søn af Khafre . Ikke desto mindre blomstrede disse adelige, nært beslægtede af slægtskabsbånd med det 4. dynasti, under kongerne af det 5. dynasti.

I en af ​​inskriptionerne fundet i Giza kaldes en vis dronning Khentkaus (Hnt-K3 ws) "Moder til de to konger af Øvre og Nedre Egypten, datter af en gud (det vil sige en farao), som taler om alle de gode ting, der bliver gjort for hende (den sædvanlige betegnelse for egyptiske dronninger)" . Khentkaus var således datter af en konge, dronning og mor til to konger. Den samme dronning kendes fra fragmenter af hieratiske papyrus fundet i Abusir. Disse papyrus stammer fra lighusets tempel for den tredje konge af det 5. dynasti, Neferirkare Kakai . Efter Neferirkare Kakais død blev en kult af netop denne dronning Khentkaus sendt til hans lighustempel, og i fragmenter af en inskription siges det om hende som følger: "Neferirkares konstant elskede Khentkaus, ven af ​​Horus (det vil sige kongen). ), dronning, kongens mor” . Khentkaus var således mor til Neferirkare Kakai. Men derudover var hun mor til en anden konge af det 5. dynasti. Det kunne kun være en af ​​de første konger af dette dynasti - Userkaf eller Sakhura , da kongerne efter Neferirkare er for fjernet i tide; Khentkaus tilhørte jo selv IV-dynastiet, hun var datter af Menkaur . Det er mest sandsynligt, at Khentkaus var hustru til Userkaf og mor til hans sønner Sahure og Neferirkare Kakai.

Userkaf modtog således tronen gennem sin kone Khentkaus, datter af den legitime farao Menkaure, hvilket betyder, at slægtslinjen mellem IV og V dynastiet ikke blev afbrudt, og faktisk er V dynastiet en direkte fortsættelse af IV. dynasti.

Forholdet mellem Userkaf og dronningen ved navn Neferhetep (Neferhetepes), som sandsynligvis er identisk med datteren af ​​samme navn Djedefre , som blev begravet i en pyramide i området omkring Userkafs pyramide, er også uklart. Hun kan have været Userkafs mor [1] .

Det følger således af de arkæologiske data, at det 5. dynasti var relateret til det 4. dynasti på modersiden. Userkaf ser ud til at have været søn af dronning Neferhetep, og derfor barnebarn af farao Djedefre . Han var gift med datteren af ​​Menkaure Khentkaus og var far til de efterfølgende faraoer Sahure og Neferikar Kakai . Der er ingen beviser for den voldelige omstyrtning af IV-dynastiet af farao Userkaf, og hvis der var nogen uroligheder i slutningen af ​​IV-dynastiet, så var Userkaf og hans efterkommere usandsynligt involveret i dem.

Der blev fundet en inskription i en grav i Techne, der indeholdt det sidste testamente fra adelsmanden Nikknkh, som levede under Userkafs regeringstid. Han rapporterer, at han engang var leder af paladset og leder af de "nye byer", og også at Userkaf udnævnte ham til en meget lukrativ stilling som præst for gudinden Hathor i Techna, hvilket blev leveret af nogle jorddonationer. af kongen af ​​Menkaur . Og derfor testamenterede den navngivne Nikaknkh disse ejendele til sine børn, som hver på sin side udførte sine pligter på dette sted i flere uger om året. Han testamenterede sin personlige ejendom til sin ældste søn. Han skrev: "Når jeg tager til det smukke vest, vil disse mine børn optræde som Hathors præster, ligesom jeg gjorde mig selv." Denne inskription er vigtig, fordi den beviser, at farao Menkaurs gaver stadig blev respekteret under det nye dynasti [2] .

Bortset fra omtalen af ​​ankomsten af ​​70 udenlandske kvinder til Egypten og nogle af hans kultaktiviteter med en særlig interesse i Deltaet, vides intet andet om Userkafs politiske aktiviteter. Navnet Userkaf blev fundet på klipperne ved de første strømfald, hvilket kan indikere hans militære operationer med de nubiske stammer.

Navne på faraoen

Userkaf valgte som kornavn navnet Irimaat, som betød "Sandheden er gået i opfyldelse" og kan have været relateret til profetien. Han tog også navnet og titlen "Gode gud, Nebhai", det vil sige "Herre af Ascension". Manetho kalder ham Userhere(s), hvilket er en sen fortolkning af Userkares navn, "Mighty is the spirit of Ra." Denne variant af navnet findes dog ikke i datidens kilder. Som tronnavnet , eller med andre ord kongen af ​​Øvre og Nedre Egypten, blev han kaldt Userkaf, "Mægtig er hans Ånd" [3] .

Navnetype		Hieroglyfisk skrift		Translitteration - Russisk vokal - Oversættelse
" Chorus Name " (som Chorus )				jrj-Mȝˁt - iri-Maat - "The Executor of Justice" / "The Truth Has Been Done"
" Behold navnet " (som Master of the Double Crown)				jrj-Mȝˁt-Nbtj - iri-Maat-Nebti - "De to elskerinders retsudøver (det vil sige gudinderne Nekhbet og Wajit )"
" Golden Name " (som Golden Choir)				nṯr-nbw nfr - biku-nebu nefer - "Divine and beautiful Golden Falcon"
" Tronens navn " (som konge af Øvre og Nedre Egypten)				wsr-kȝ.f - user-kaf - "Stærk i sin sjæl " / "Mægtig er hans Ånd"
				identisk med den forrige
				[wsr]-kȝ-[Rˁ] - [bruger]-ka-[Ra] - "Strong Soul Ra"

Tilbedelse af Ra

Donationer til templer i henhold til Palermo-stenindskrifterne

Palermo-sten , et fragment af det Gamle Riges annaler , tyder på, at kongerne af det 5. dynasti virkelig lagde stor vægt på Ra -kulten. Før Userkaf nævner dataene i denne kronik ikke noget om dyrkelsen af ​​guden Ra [5] . Men fra Userkafs tid findes der en række oplysninger om sådanne begivenheder af kongerne af det 5. dynasti, som vidner om deres forpligtelse til guden Ra og andre guder i Heliopolis .

Palermo-stenen fortæller om Userkafs oprettelse (sandsynligvis i det femte eller sjette år af hans regeringstid) af offergaver til Heliopolis guder med brød, øl, kvæg og fjerkræ. Til guden Ra tildelte han agerjord i Nedre Egyptens nomer . Dog viste Userkaf en sådan fromhed ikke kun i forhold til heliopolis guder og guden Ra; af den samme Palermo-sten følger det, at hans bekymringer strakte sig til andre guder, dog i en noget mindre målestok. Rige bevillinger af jord eller produkter blev givet til Ra's datter til gudinden Hathor , guderne fra House of Horus (et kapel blev bygget til dem i Buto ), den sjældent nævnte gud Sepa (et tempel blev rejst til hans ære) , patronen for det sydlige Egypten , dragegudinden Nekhbet , patronen for det nordlige Egypten kobragudinden Wadjet , guderne i helligdommen i Syden (muligvis med henvisning til Hierakonpolis eller endda Elephantine , hjembyen for kongefamiliens forfædre) [ 6] . Gennem disse handlinger fortjente Userkaf fuldt ud titlen "Beloved of the Gods", fundet på hans cylinderforsegling , som nu opbevares i British Museum [7] .

Af alt det ovenstående følger det ikke, at kulten af ​​Ra opstod netop med Userkafs tiltrædelse, den eksisterede før. Så titlen "søn af Ra" blev stadig brugt af Khafre , og Userkaf selv brugte ikke denne titel. Således, med tiltrædelsen af ​​denne faraos trone, begyndte Ra ikke at nyde en eksklusiv, men en privilegeret position.

Soltemplet

Siden Userkafs tid begyndte konstruktionen af ​​"soltempler", som fik et sådant navn, fordi navnet på solguden Ra er inkluderet i navnet på hver af dem. Næsten hver eneste konge af det 5. dynasti anså det for sin pligt at bygge et sådant tempel. Det første tempel, kaldet Nekhen-Ra ("Garden af ​​ofre af Ra"), blev bygget af Userkaf. Han valgte et byggested på kanten af ​​ørkenplateauet, vest for Nildalen, i Memphis -regionen , i byen Abu Ghurab , nær Abusir. Efter ham placerede resten af ​​faraoerne i det 5. dynasti deres templer der. De byggede også deres pyramider der, selvom Userkafs pyramide selv var i begravelsespladsen for III-dynastiet i Saqqara .

Ruinerne af templet blev udgravet i 1954. Templet havde en base på 44 × 83 m. Den vigtigste del af dette tempel var et stort, udækket rum, i hvis centrum en enorm stenobelisk tårnede sig op på en piedestal , foran hvilken ofringer og tilbedelse blev udført på en specialalter. Obelisken i disse templer spillede en afgørende rolle og fungerede endda som en afgørende faktor i skrivningen af ​​templer . Ifølge optegnelsen på Palermo-stenen udrustede Userkaf sit soltempel med en tildeling af agerjord på 24 aruraer (mere end 6,5 hektar) og bragte dagligt "to tyre og to gæs" til fordel for templet [6] .

Ifølge den opfattelse, der er etableret i videnskaben, var disse templer templer for solguden Ra , og obelisken betragtes som et symbol på guddommen. Der er dog en anden version. Da de overlevende relieffer af disse templer hovedsageligt viser jubilæumsceremonier , er det muligt, at disse var templer af jubilæumskarakter. Med hensyn til obelisken, som var den centrale struktur i disse templer, modsiger den ikke det mindste denne antagelse, da der i senere tider ofte blev rejst obelisker til jubilæumsformål. Alteret placeret foran obelisken var ikke et specifikt element for disse templer – det var et fællestræk i alle egyptiske templer. Uanset om templerne blev bygget til jubilæumsformål eller ej, kan man ikke benægte den enorme rolle, som kulten af ​​Ra spiller i disse templer.

En skål af hvid sten med navnet Userkafs soltempel blev opdaget på øen Kythira , hvilket beviser eksistensen af ​​handel med den ø.

Længden af ​​faraos regeringstid

Den nøjagtige periode for Userkafs regeringstid er ukendt. Torino-papyrusen , hvor Userkafs navn er ufuldstændigt bevaret, angiver 7 år. Manetho (i Africanus' version) kalder denne farao Userheres ( gammelgræsk Ούσερχέρης ) og tildeler ham 28 år [8] .

Den tidligste pålidelige dato er "3. gang husdyroptælling" nævnt i Palermo-stenen , hvilket betød optælling af husdyr i hele landet med henblik på opkrævning af skatter. Problemet er dog, at disse beregninger, som normalt blev udført hvert andet år, nogle gange blev udført hvert år. Også i Userkafs soltempel fandtes indikationer på den "5. tælling", såvel som "året efter den 5. tælling", men navnet på den farao, som disse angivelser skulle henvise til, blev ikke bevaret; det er stadig uklart den dag i dag, om de skal tilskrives Userkaf, eller om de blev placeret under genopbygningsaktiviteter af en senere farao, for eksempel Sahure eller Neferirkare . Ægyptologer har en tendens til i dette nummer at se en kortere periode af Userkafs regeringstid og acceptere det på omkring 7 år.

Der er ingen tilsvarende kronologisk ramme for den lange periode angivet af Manetho. Så det er kendt, at Farao Khafres søn , Sekhemkara, levede under en række konger og nød deres gunst, nemlig: først hans far Khafre , så Menkaur , Shepseskaf , Userkaf og til sidst Sakhur . Ændringen af ​​disse konger fandt således sted i løbet af et menneskeliv. Fra den berømte inskription af Ptahshepses lærer vi, at denne adelsmand blev født under regeringstiden af ​​kongen af ​​det IV-dynastiet af Menkaur og stadig var en samtidig med Niuserre , den sjette konge af det V-dynastiet.

En inskription i adelsmanden Neherpunes' grav fortæller, at han levede og nød følgende kongers gunst: Djedefra , Khafre , Menkaur , Shepseskaf , Userkaf og Sakhur .

Begravelseskompleks af Userkaf

Pyramide

Userkafs pyramide , kaldet Uab-sut ("Placering of Purification" eller "Clean Place"), er placeret ved Saqqara , øst for det nordøstlige hjørne af Djosers begravelsesensemble . Det var lille, især i sammenligning med monumenterne fra forgængerne til faraoen fra IV-dynastiet . Pyramiden blev bygget af groft forarbejdede stenblokke og så skødesløst, at den efter tabet af yderbeklædningen delvist aftog og nu ligner den ikke meget en pyramide, men ligner snarere en bunke sten. Tilsyneladende var pyramiden allerede i Sais-æraen i en sådan tilstand, at de nægtede at genoprette den. Kalksten af ​​lokal oprindelse blev brugt som byggemateriale til det indvendige murværk, tyndere blokke til den udvendige beklædning blev udvundet i stenbruddene i Tura. Arealet af dens base var oprindeligt 70,37 × 70,37 meter, og højden var 44,53 meter: det var mindre end nogen af ​​de kongelige pyramider bygget før den. I moderne tid blev dens første undersøgelse udført i 1839 af Perring . Dens bedst bevarede side var da 63,8 meter lang, det højeste punkt var i en højde af 32,8 meter; nu er Userkafs pyramide blevet et par meter lavere.

Indgangen til pyramidens underjordiske kamre, dækket med granit, er placeret på nordsiden, men ikke længere i en vis højde, som i pyramiderne i IV-dynastiet, men var placeret i jordoverfladen. Det blev opdaget af Perring og Wise. Derfra fører det ned, først et nedadgående forløb, som går over i en vandret adit. Bag spærreanordningen er der en afgrening mod øst til et T-formet kammer til gravgods. Hovedgangen fører videre mod syd til kammeret, hvortil gravkammeret stødte op fra vest, beliggende cirka 10 meter under pyramidens bund. Kammeret har dimensioner (7,8 × 3,1 meter) og på dets gulv blev der fundet rester af en basaltsarkofag , brækket af røvere, der kom ind i pyramiden gennem en skaft, der var skåret specielt til dette formål [9] [10] .

Mortuary Temple

På østsiden stødte et lille lighustempel op til pyramiden, men hovedhelligdommen blev bygget på sydsiden, hvor der var en meget stejl skråning. Templet var bygget af kalksten og beklædt med granit, gulvene i det var brolagt med basaltplader. Lighustemplet til ære for den afdøde hersker har en relativt stor størrelse i forhold til pyramiden end tilsvarende templer i tidligere pyramider. Denne stærke vægt på at øge størrelsen af ​​lighustemplet accepteres også af Userkafs arvinger fra det 5. og 6. dynasti; dens placering på sydsiden af ​​pyramiden blev dog ikke gentaget senere og forblev som før under det 4. dynasti på østsiden. Templet var allerede kollapset for længe siden, og i Sais-tiden blev der bygget flere grave i stedet. Det er dog muligt at rekonstruere tre af dens hoveddele: den østlige indgangsdel, med indgangen på den sydlige del af dens østlige side; den midterste del, som dækkede en åben gårdhave omgivet af søjler på tre sider og en helligdom med fem nicher til kongens statuer; samt den vestlige del, hvori der var en lille pyramide (ca. 22 × 22 meter), som tilsyneladende udførte en rituel funktion. Talrige fragmenter af relieffer og hovedet af en monumental skulptur blev fundet i gården til søjlehallen. Pyramiden og lighusets tempel var omgivet af en stenmur.

Dalens nederste tempel og den stigende vej, der skulle forbinde den med lighusets tempel, er endnu ikke fundet. Syd for lighusets tempel i Userkaf er pyramiden (ca. 25×25 meter) af Dronning Neferhetep, som udgjorde et separat mindekompleks, ikke forbundet med monumentet Userkaf.

Senere forskning her blev udført af Fiers, og for nylig[ hvornår? ] begyndte den egyptiske antikvitetstjeneste at studere dette kompleks . Fund i nærheden af ​​Userkaf-pyramiden viste sig at være meget vigtigere end noget, der blev fundet i sig selv. I ruinerne af lighustemplet, under resterne af Sais-bygningerne, gravede graner fragmenter af stenplader op; da han rensede dem for vedhæftende jord og forbandt dem, fik de storslåede relieffer, der forestillede Userkafs jagt i Nildeltaets krat. Ved hegnet fandt graner et stort hoved af lyserød granit, tilovers fra statuen af ​​den siddende konge. Dette hoved er uden en krone, men alligevel når det næsten trekvart meter i højden [11] .

Selvom kulten af ​​Userkaf var højt respekteret i et stykke tid, brugte faraoen fra det 12. dynasti Amenemhat I stenblokke fra ruinerne af Userkafs bygninger til at bygge sin pyramide ved Lisht .

Statuer af Userkaf

Den dag i dag er der fundet statuer af Userkaf to steder - i dalen af ​​hans soltempel ved Abusir og i hans lighustempel ved pyramiden ved Saqqara. Ingen af ​​hans statuer har overlevet i deres helhed; de mest fremragende eksemplarer er to velbevarede hoveder af hans statuer. En af dem blev opdaget i 1957 under udgravninger nær Userkafs soltempel i Abu Ghurab og er nu i det egyptiske museum i Cairo (Inv. nr. JE 90220). Den er skulptureret af sandsten ( graywacke ) og har dimensioner på 45×26×25 cm.Valg af skifer som materiale , lagde billedhuggeren vægt på lys- og skyggespillet på polerede overflader. Skulpturen anses for at være særlig vigtig, da den blandt meget få skulpturer fra Det Gamle Riges periode repræsenterer en farao iført Nedre Egyptens røde krone ( deshret ) og uden det traditionelle skæg. Nedre Ægyptens krone, af enkle, strenge former, synes at vokse ud af de bløde konturer af den unge konges hoved. Resterne af et overskæg malet i sort har overlevet.

Samme sted fandt Ludwig Borchardt tilbage i 1907 små fragmenter af statuer af kalksten, granit og rød sandsten . Et stykke alabast, der forestiller faraos mund og hage, der oprindeligt tilhørte en statue i næsten naturlig størrelse, er i dag på det egyptiske museum i Berlin (Inv. nr. 19774).

Det næste meget velbevarede hoved af statuen blev fundet i 1928 af Cecil Firth i lighuset i Userkaf-pyramiden i Saqqara og er i dag også i det egyptiske museums besiddelse i Kairo (inv. nr. JE 52501). Hovedet er lavet af lyserød granit og er 75 cm højt.Dermed hørte det oprindeligt til en ca. 4 m høj monumental skulptur (det antages at være en siddende statue) og er dermed den største kendte statue af 5. dynasti. Faraoen optræder også her uden skæg og i et nemes hovedtørklæde med et urium på panden. Også i pyramidens begravelsestempel fandtes andre fragmenter af statuer lavet af granit og diorit, hvorpå Userkafs person- og kornavne var indgraveret.

Noter

1. ↑ Men i slutningen af ​​det 20. århundrede, under arbejdet med at forbedre omgivelserne omkring Sakhur-pyramiden, blev der fundet modstående plader af kongevejen til pyramiden, hvorpå bl.a. et relief med familien af Sakhur blev bevaret, hvilket med tilstrækkelig nøjagtighed tillader Neferhetep at blive betragtet som hustru til Userkaf og mor til Sakhur
2. ↑ Weigall A. Faraonernes historie. - S. 219.
3. ↑ Weigall A. Faraonernes historie. - S. 218.
4. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 56-57.
5. ↑ Dataene om tiderne forud for det 5. dynasti er dog meget fragmentariske, og derfor er der ingen fuldstændig sikkerhed for, at de ikke indeholdt oplysninger om kongernes begivenheder til ære for guden Ra.
6. ↑ 1 2 Palermo-sten. Modsatte side. Serie II
7. ↑ Weigall A. Faraonernes historie. - S. 218-219.
8. ↑ Manetho . Egypten. Bog I, V-dynastiet . Hentet 31. maj 2015. Arkiveret fra originalen 30. maj 2015. (ubestemt)
9. ↑ Zamarovsky V. Deres Majestæts pyramider. - S. 310-311.
10. ↑ Egyptologisk samling. Saqqara . Hentet 22. oktober 2020. Arkiveret fra originalen 10. maj 2021. (ubestemt)
11. ↑ Zamarovsky V. Deres Majestæts pyramider. - S. 311-312.

Links

• Palermo-sten (oversat af E.V. Cherezov)
• Fortællinger om Papyrus Westcar
• [en]

Litteratur

• Weigall A. Faraonernes historie. Regerende dynastier i Ægyptens tidlige, gamle og mellemste rige. 3000-1800 f.Kr / Per. fra engelsk. I. B. Kulikova. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2018. - 351 s. - 2000 eksemplarer.  — ISBN 978-5-9524-5259-9 .
• Zamarovsky V. Deres Majestæt Pyramider / Pr. fra slovakeren O. I. Malevich. - M . : Hovedredaktionen for orientalsk litteratur på Nauka-forlaget, 1981. - 447 s. — (I østens forsvundne kulturers fodspor). — 15.000 eksemplarer.
• Korostovtsev M.A. Fra V-dynastiets historie i det gamle Egypten. // VDI 1941. Nr. 1.
• Historien om det gamle øst. Oprindelsen af ​​de ældste klassesamfund og de første centre for slaveejende civilisation. Del 2. Vestasien. Egypten / Redigeret af G. M. Bongard-Levin . - M . : Hovedudgaven af ​​den østlige litteratur fra forlaget " Nauka ", 1988. - 623 s. — 25.000 eksemplarer.
• Det antikke østen og oldtiden . // Verdens herskere. Kronologiske og genealogiske tabeller over verdenshistorien i 4 bind. / Udarbejdet af VV Erlikhman . - T. 1.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 s. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)
Slægtsforskning og nekropolis	Find en grav
I bibliografiske kataloger GND : 118763954 ISNI : 0000 0004 4887 2385 J9U : 987007437415205171 LCCN : nr. 2001020062 VIAF : 135621064 WorldCat VIAF : 135621064