Watt (roman)

Watt
Watt
Genre roman
Forfatter Samuel Beckett
Originalsprog engelsk
skrivedato 1942-1945
Dato for første udgivelse 1953
Forlag Olympia Press

" Watt " ( Eng.  Watt ) - den anden roman udgivet på engelsk af Samuel Beckett , som blev et vendepunkt i forfatterens arbejde. Bogen er kendetegnet ved et vagt struktureret plot, sprogeksperimenter i beskrivelsen (på et vist stadie), uartikuleret absurd tale fra hovedpersonen, rigelige gentagelser og brug af logiske karakterer, sort humor og filosofisk indhold.

Oprettelseshistorie

Arbejdet med romanen, på mange måder et vendepunkt i Becketts arbejde, begyndte forfatteren i det sydlige Frankrig i Roussillon, mens han var på flugt under Anden Verdenskrig. Perioden med at skrive bogen er en af ​​de mørkeste i forfatterens liv, som på grund af hans deltagelse i den franske modstandsbevægelse faktisk hang i en tynd tråd. Bogen udkom først i 1953.

Tegn

Indhold

Romanen består af 4 dele, hvor de kronologiske forbindelser er brudt. Det formelle plot, temmelig betinget og blottet for traditionelle fiktive drejninger (kærlighed, forræderi, et vendepunkt i skæbnen), består i en ret monoton historie om en vis herre ved navn Watt, som træder i tjeneste hos Mr. Nott. I anden del af romanen forsøger Watt at forstå, hvad der sker i Mr. Notts hus og hans rolle i det. Watt har ringe succes, adskillige mærkelige hændelser sker under Watts ophold i Mr. Notts hus, og Watt formår aldrig at finde ud af noget bestemt om Mr. Nott, som uvægerligt unddrager sig enhver meningsfuld karakteristik. I tredje del (denne gang er fortælleren Sam) er Watt på et asyl for sindssyge, han har praktisk talt mistet evnen til velformuleret tale, fortællingen afbrydes af "indsæt historier", der ikke har nogen åbenlys forbindelse med hovedplottet omrids. Den korteste fjerde del af bogen beskriver Watts rejse fra Mr. Knotts hus til banegården, hvor Watt ved ankomsten mister forstanden og går til et psykiatrisk hospital, hvor han ender i tredje del.

Temaer og betydning

"Watt" er et vendepunkt i forfatterens arbejde og markerer et brud med den tidlige poetik, præget af James Joyce 's stærke indflydelse , og en bevægelse mod innovative billedlige virkemidler, der er blevet forfatterens varemærke.

"Watt" berører temaerne om umuligheden af ​​kommunikation, agnosticisme, tab og hjælpeløshed hos en person, som er blevet klassiske for den modne og afdøde Beckett, ikke kun i ansigtet af universet, men også i lyset af dybderne af ens eget "jeg". I "Watt" optræder jungianske motiver tydeligt (dikotomien mellem de to hovedpersoner - "Watt-Nott" kan betragtes som en sammenligning af bevidsthed og det ubevidste), såvel som en kontrovers med kristen doktrin og kartesianisme .

Så en moderne russisk forsker af Becketts arbejde D.V. Tokarev skriver:

“ Watt, arvingen til Descartes, er besat af en tørst efter viden, han kan ikke holde det ud, når ting, hvis navne var kendt for ham, pludselig ophører med at være sådanne, mister deres sædvanlige udseende. Og det er præcis, hvad der sker i hr. Notts hus; ord ser ud til at være "løsnet" fra objekter, og for at tildele et nyt navn til et objekt eller returnere et gammelt til det, er Watt nødt til at bygge en endeløs række af antagelser og antagelser ” [1] .

Et af hovedtemaerne i romanen er dekonstruktionen af ​​hovedpersonens tale. DV Tokarev, nævnt ovenfor, drager en parallel mellem Watts uartikulerede mumlen, som er en metafor for umuligheden af ​​viden og forståelse, og russiske fremtidsforskeres " abstruede sind" - A. Kruchenykh , V. Khlebnikov [2] .

Mr. Nott kan roligt betragtes som forgængeren og den umiddelbare forløber for Godot . Knott er ukendelig, udefinerbar og trodser rationel tanke.

I en vis forstand kan man ved at sammenligne Watt og Knott se konflikten mellem Jesus Kristus og Gud Faderen . Beckets fortæller sammenligner direkte Watt, der er gal og vandrer gennem hospitalsparken, med Frelseren:

“ Ansigtet var dækket af blod, hænderne også, og tornene sad fast i hovedbunden. (Hans dengang lighed med Kristus i fremstillingen af ​​Bosch, som hang på det tidspunkt på Trafalgar Square, var så slående, at jeg bemærkede det. ) ”(oversat af P. Molchanov) [3] .

Ideen om Guds grusomhed i Det Gamle Testamente, hans ligegyldighed over for mennesket, kommer til udtryk i følgende passage:

“ Men vores vigtigste venner var rotterne, der boede på den anden side af åen. Lange, sorte. Vi bragte dem sådanne retter fra vores bord som osteskal og lækker gryn, vi bragte dem også fugleæg, frøer og kyllinger. Modtagelige over for disse tegn på opmærksomhed susede de rundt ved vores udseende, viste selvtillid og taknemmelighed, klatrede op i vores bukser og hang på vores bryster. Så satte vi os midt imellem dem og fodrede dem med en dejlig fed frø eller solsort fra vores hænder. Eller, da vi pludselig greb en velnæret babyrotte, der hvilede på vores mave efter et måltid, gav vi den til at blive revet i stykker af sin egen mor, far, eller bror eller søster eller en anden mindre heldig slægtning. Det var i sådanne tilfælde, vi besluttede efter en meningsudveksling, at vi kom tættere på Gud ”(oversat af P. Molchanov).

Udgave på russisk

Se også


Noter

  1. ↑ D. V. Tokarev. "Imagine Deadly Imagination": Fransk prosa af Samuel Beckett / D. V. Tokarev. - Skt. Petersborg: Nauka, 2003.
  2. ↑ D. V. Tokarev. På vej mod det værste: absurditet som tekstkategori hos Daniel. Kharms og Samuel Beckett / D. V. Tokarev. - M .: Nyt tændt. anmeldelse, 2002.
  3. ↑ Samuel Beckett. Watt / oversat af P. Molchanov - M .: Eksmo, 2004.