| Wayana | |
|---|---|
| befolkning |
|
| genbosættelse | |
| Sprog | Wayana |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Wayana er et af de indiske folkeslag , der tilhører Carib-gruppen . Det tidligere navn på folket er Rukuyen.
Bosættelsesområde - Sydøst Surinam , Sydvestfransk Guyana (Beier, Michael, Sherzer 2002: 124). Tidligere boede Wayana i Brasilien , men som følge af gradvise migrationer slog de sig ned i Fransk Guyana .
I 1980'erne der var omkring 1500 repræsentanter for dette folk i verden. I slutningen af det 20. århundrede blev antallet af Wayans anslået til 700 mennesker.
Folkets sprog er Uyana. Blandt dialekterne i dette sprog er det sædvanligt at skelne to - Urukuena og Rukuen. Spansk og portugisisk blev også talt meget .
De praktiserer traditionelle lokale overbevisninger.
Grundlaget for wayans økonomiske aktivitet er manuel slash-and-burn landbrug . Sammen med landbruget er Wayana engageret i jagt , fiskeri og indsamling . Wayana dyrker bitter kassava , bananer , yams , taro, bomuld , græskar , sukkerrør , tobak , achiote. De fleste markafgrøder plantes mellem november og januar, men nogle Wayana-afgrøder plantes i maj (Heemskerk, Delvoye, Noordam, Teunissen 2007: 7).
Wayan- eksporten er jagtprodukter, hovedsageligt farvede fjer. En betydelig del af Wayan-eksporten er varer lavet til turister (kurve, hængekøjer, perlesmykker). Historisk set erhvervede Wayana salt, perler, jernknive og økser fra europæere. Huayán- importen omfatter i dag påhængsmotorer, jagt- og fiskeudstyr, kaffe, sukker og cigaretter.
Hovedbeskæftigelsen for den mandlige befolkning i Wayana er arbejde inden for skovbrug og minedrift, kvinder er hovedsageligt engageret i kunsthåndværk. Til dato har Surinams regering nægtet at anerkende oprindelige folks rettigheder til jord, og derved fratage Wayan muligheden for at tage del i løsningen af problemer relateret til jordforvaltning [1] .
Moderne Wayan-bygninger er oftere rektangulære i form, selvom runde huse dominerede tidligere. Traditionen tro er der i centrum af bebyggelsen et rundt mandshus med hvælvet tag. Denne bygning udfører rituelle funktioner: den opbevarer genstande, der er hellige for Wayan. De modtager også gæster der. Vægmalerierne af det centrale skjold af bygningen af mændenes hus personificerer Wayans mytologiske ideer om verdens struktur.
Wayan's primære sociale organisation er landsamfundet. Stammens høvding ( tamushi ) og en gruppe af hans nærmeste slægtninge udgør kernen i fællesskabet. Der er en skik at forlade landsbyen efter lederens død. Ved ægteskabets indgåelse flytter manden til bopælen i ægtefællens fællesskab.
Sammen med traditionelt tøj (lændeklæder og skjorter) maler Wayana deres kroppe med achioteblade. Wayanaens nationale musikinstrument er en slags percussion-rangle kaldet "sang" (Oliver, Riviere 2001: 486)