Ulvetotemet er et religiøst og socialt system, der er almindeligt blandt de mongolske folk, og som er baseret på ulvens kult .
Ifølge mongolsk mytologi er ulve himlens dyr og bringer khimmor til en mand. Khimor er en slags held og betegner en persons livskraft - en stjerne, der bringer held og lykke. Mongolerne siger om ulve "izhil nerteid n kharagzh, ilүү tengerteid n alagdana" (omtrentlig oversættelse: "den, der har det samme held som ulven, vil se ulven, og den, hvis held er højere end ulvens, vil få det" ) [1] .
I Jiang Rongs semi-selvbiografiske roman Chonon Suld (Wolf Totem) af Jiang Rong fortæller de nomadiske mongoler, at de ved at observere ulve lærte kamptaktikker, der hjalp dem med at opbygge et enormt imperium , samt en forståelse af vigtigheden af at balancere økosystemet på sletterne [2] .
Ulvetotemets oprindelse går tilbage til tiden for proto-mongolerne Xiongnu , Donghu og Xianbei [3] . Det er kendt, at totem af den herskende familie af Xiongnu var en ulv [4] [5] . Ærdringen af ulvetotemet var også til stede blandt Ashina-klanen og Turkuts ( dulga ). Samtidig taler en række kilder om deres oprindelige mongolsk talende . Ifølge N. Ya. Bichurin var de personer, der i kinesiske krøniker omtales som "tukue" 突厥, mongolske og var kendt under det populære navn dulga [6] .
Navnet på slægten "ashina" er oversat fra mongolsk som "ædel ulv". "A" er præfikset for respekt på kinesisk . Det mongolske sprog Ashina blev støttet af L. N. Gumilyov , N. Ya. Bichurin , M. I. Artamonov . Ifølge L. N. Gumilyov, da Ashina-foreningen "trådte ind på historiens arena, forstod alle dens repræsentanter datidens intertribalsprog - Xianbei , det vil sige gammelt mongolsk" [7] . Bogen "Opdagelsen af Khazaria" nævner Ashina Shono (Ulv), en af de mest fremtrædende kavalerigeneraler i Tang -imperiet , som var personlig ven af kejser Li Shimin [8] .
Blandt de mongolske folk er etnonymet chonos (shono) almindeligt . Chonos , også chinos , shonos , shinos og shonod (flertal), i ental - mong. chono (ulv) fra forskellige dialekter af det mongolske sprog oversættes til "ulve". Udseendet af det generiske navn chonos er direkte relateret til eksistensen af ulvetotemet blandt de gamle mongoler [9] .
Etnonymer med betydningen "ulv" i det mongolske miljø er udbredt. En af de tidlige referencer til det mongolske etnonym Chino er forbundet med Xianbi Chin, som udgjorde en af Xianbi aimags [10] . Nogle forskere mener, at kiyaterne og borjiginerne forgrenede sig fra Chonos-klanen [11] .
Ifølge Ayuudain Ochiru opstod navnet på slægten Borjigin også i forbindelse med ulvens totem. Det mongolske ord bor (boru) er oversat som "lys grå, grå, dame med en grå nuance, blålig grå" [9] . Mongolerne bruger også ordet borte om en ulveunge [12] . Den dag i dag har mongolerne også bevaret slægten burd eller burd (det vil sige chono, ulv) [9] . I det buryatiske sprog findes ordet burte i kombinationerne "khukhe burte shono - garvet grå ulv" [13] , "burte-gerkhen - grålig en" [14] , dvs. betydningen af dette ord er ~ grå [ 10] .
Det gamle etnonym afspejles i navnet Borte-Chino , den legendariske forfader til de mongolske folk. Navnet Borte-Chino oversættes bogstaveligt fra mongolsk som " grå ulv ". Historiske monumenter indeholder linjer, der siger, at Djengis Khan , mens han var på jagt i Khangai -bjergene, beordrede: "Borte Chino og Goa Maral vil blive rundet op . Gå ikke til dem" [15] . Borte Chino og Goa Maral, mongolernes fjerne forfædre, var også deres ongons (ånderne fra klanens forfædre). Forskere, i betragtning af denne begivenhed, kom til den konklusion, at ulven og hjortene var de gamle mongolers totem, så det var forbudt at jage dem [12] .
Efterfølgende kunne nogle dele af bærerne af etnonymerne Buri - Chinu blandes sammen og ende i Baikal-regionen , senere i legenderne kaldes Burte-Chino ~ Buritai-Chino. En analog af Burte-Chino i Buryat - legendene er Buryadai. Ifølge B. Z. Nanzatov er Buryadai og Burte fonetiske varianter af det samme ord. Ifølge mundtlige overleveringer er Buryadai søn af Barga-Bator, bror til Oledoy og Khoridoy, far til Ikhirid og Bulagad. Ikhirid (Ekhirid) og Bulagad blev grundlæggerne af Ekhiritter og Bulagats , Khorida - Hori -Buryats , Oleda - Segenutter - Olets ( Oirats ). Navnet Barga-Bator afspejler etnonymet for de gamle Barguts [10] .
B. R. Zoriktuev mener, at ankomsten af den gamle mongolske stamme Burte-Chino [16] tjente som en faktor i den mongolske tale i Baikal-regionen . Ifølge V. V. Ushnitsky, i episoden af ægteskabet mellem Dobun-Mergen og Alan-Goa, er resultatet af den etniske proces med foreningen af Burte-Chinos med Khori og Barguts kodet [17] . Etnonymet Shono blandt buryaterne er ifølge D. D. Nimaev relateret til Xianbei - rækkerne [18] , hvis forbindelse med talrige moderne mongolske chinos er angivet af G. Sukhbaatar [19] . Ifølge B. Z. Nanzatov hører udbredelsen af etnonymet Shono til Xianbei-traditionen og har Xianbei-rødder [10] .