| Tatsumi-ryu | |
|---|---|
| 立身流兵法 | |
| Andre navne | Tatsumi-ryu Hyoho |
| Stiftelsesdato | mellem 1504 - 1521 |
| Land | Japan |
| BI-derivater | Tatsumi Shin-ryu |
Tatsumi-ryū (立身流 兵法, "Tatsumi-skolen") er en klassisk japansk kampsport grundlagt mellem 1504 og 1521 af en mester ved navn Tatsumi Sankyo (三京) [ 1] [2] [3] .
Tatsumi-ryu underviser i teknikkerne kenjutsu , sojutsu , iaijutsu , bojutsu , naginatajutsu , hanbojutsu , yawara , shudon sentoho ( 手段戦闘法, esoteric , kojutsu , naginatajutsu , hanbojutsu , yawara , shudon sentoho (手段戦闘法, esoteric , kojutsu , naginatajutsu , hanbojutsu , yawara , shudon sentoho (手段戦闘法, esoteric , Kohumi, 牋ss ) af锟 斤 拷 锟[4] .
Tatsumi-ryu Hyoho-skolen blev grundlagt i begyndelsen af det 16. århundrede (mellem 1504-1521 i Muromachi-perioden ) af mester Tatsumi Sankyo. Sankyo blev født i præfekturet nu kaldet Ehime . Han førte angiveligt en militær livsstil og tjente som samurai i Eishō-perioden (1504-1520). Han har studeret kampsport siden barndommen. Tatsumi siges aldrig at have tabt et eneste slag, både solo og på slagmarken [1] . Som ung kunne Tatsumi ikke være tilfreds med kun sit tekniske niveau eller sejre i kamp. Af denne grund trak han sig tilbage i bøn til bjergguden Tsumayama Daimojin. Gennem intens asketisk udøvelse af shugyō (修行 ) , opnåede Tatsumi oplysning ( satori ) i sværdmandskunsten ud over blot fysisk præstation. Med denne viden skabte han snart Tatsumi-ryu-stilen [1] .
Under Meiji-restaureringen blev traditionerne fra Tatsumi-ryu studeret af mange berømte sværdmænd. Så for eksempel blev teknikkerne i denne stil undervist (og senere undervist) af Henmi Sosuke , den første kenjutsu - instruktør af det post-feudale Tokyo Metropolitan Police Department. Yamaoka Tesshu , den berømte sværdkæmper, sagde følgende om Sosuke [5] :
Der er mange sværdmænd, men kun Hanmi bruger virkelig sværdet.
Originaltekst (engelsk)[ Visskjule] Sværdmænd er mange, men kun Henmi bruger det sande sværd — Yamaoka TesshuI løbet af denne periode blev nogle af de grundlæggende kata af kenjutsu , iai og yawara-teknikker fra Tatsumi-ryu-pensumet vedtaget af Metropolitan Police Department [5] .
Tilbage i Edo-perioden blev Tatsumi-ryu i vid udstrækning praktiseret blandt samuraierne fra Hotta -klanen (堀 田氏) , som i øjeblikket er beliggende i Sakura-regionen i Chiba-præfekturet . De har bevaret skolens traditioner gennem århundreder og bragt den til det 21. århundrede . I dag er den 22. soke i Tatsumi-ryu Kato Hiroshi (加藤 弘, født i 1944). Uden for Japan er Liam Keely fra Melbourne , Australien , den eneste person, der har skolens mokuroku og er også en autoriseret Tatsumi-ryu instruktør [6] . Ud over ham distribueres skolens traditioner officielt af Claire Simon ( Frankrig ) og Jamie Gamundi ( Spanien ).
Tatsumi-ryu er en sogo bujutsu , der dækker en bred vifte af kamp- og strategiske discipliner og færdigheder - bugeisha (武芸者) . Det centrale våben i studiet af Tatsumi-ryu-skolens traditioner er katanaen : undervisning i sværdteknikker udgør den største del af skolens læseplan. Ud over ham studeres teknikkerne til at arbejde med yari , naginata , rokushaku bo (lang stang) og hanbo (kort stang). Dette gøres med det formål at lære sværdkæmperen, hvordan man kæmper under alle forhold og mod ethvert våben. Studiet af niganata, rokushaku bo og hanbo teknikker er klassificeret som en del af sværdmandslæreplanen og betragtes ikke som separate discipliner. Men i praksis med kata er det generelt accepteret, at et sådant våben altid "taber" til sværdet [1] [2] [3] .
Tatsumi-ryu indeholder et stort sæt ubevæbnede kampteknikker - yawara (ikke jujutsu ) [7] . Yawara-læreplanen omfatter både pansrede og ikke-pansrede kampteknikker , der dækker en bred vifte af forskellige teknikker og situationer. Derudover indeholder den metoder til genoplivning ( japansk 活, romaji : katsu ) og kunsten at binde ( hojojutsu ). Ud over brydning inkluderer Tatsumi-ryu teknikker til at arbejde med nogle våben, som der ikke er kata til , men som er nævnt i skolens rulleblade ( makimono ). De er jutte , shuriken , tessen (metalvifte) og manriki-gusari (kæde med last). Disse ruller inkluderer en række "casestudier" af forskellige situationer, esoteriske praksisser, taktikker, intelligens og observationsmetoder, samt en række andre læresætninger om forskellige aspekter af kampkultur og filosofi [2] .