| historisk tilstand | |
| Maysumstvo Tabasaran | |
|---|---|
| Tabasaran | |
| ← ← → X århundrede - 1813 |
|
| Kapital |
Khuchni Chere (Jarag) |
| Sprog) | Tabasaran , Azeri , Lezgi |
| Religion | Zoroastrianisme , jødedom , kristendom , islam |
| Firkant | omkring 1500 km² |
| Befolkning | 10.000 mennesker (ifølge den rejsende Evliya Chelebi ) |
| Regeringsform | Absolut monarki |
| Dynasti | Mazyadidov (arabisk) Kadiev (Tabasaran) |
Tabasaran Maysumstvo er en statsdannelse, der eksisterede på Dagestans territorium . Dens hersker bar titlen "maysum". Størstedelen af befolkningen var tabasaranere , aserbajdsjanske [1] [2] [3] og lezginer [4] .
Omtaler af Maysumism forekommer omtrent fra anden halvdel af det 15. århundrede : i "Testamentet af Andunik" siges det, at ud af 260 tusind Dagestan-tropper er 70 tusinde tropper fra Tabasaran Maysumism. Maisum boede i et befæstet slot i Khuchni .
Territoriet Tabasaran grænsede op til Haidak i nord, Gumik i nordvest, Lakz i syd, Baba-ul-Abwab i øst og Shirvan i sydøst. Tabasaran grænsede ikke kun til dem, men spillede også en vigtig rolle i politiske begivenheder relateret til Kaukasus historie.
I midten af 1600-tallet begyndte borgerlige stridigheder mellem repræsentanter for familien Maysum. Maisumerne måtte flytte til Jarag . Ved at drage fordel af den svækkede magt i Maysum, underkuede Tabasaran Qadi den nordlige del af Maysum og dannede en semi-uafhængig besiddelse der. Ud over Maysumisme og Qadiisme var der på Tabasarans territorium også bjergrig (eller fri) Tabasaran, i landsbyerne, hvis magt Maysum og Qadi kun blev anerkendt nominelt.
I 1806 accepterede Maysum, Qadi og andre Tabasaranske feudalherrer russisk statsborgerskab. I 1813 blev Tabasaran endelig annekteret til det russiske imperium.
Som et resultat af den arabiske invasion af Dagestan blev Tabasarans territorium en del af det arabiske kalifat , og efter dets sammenbrud en del af Shirvan . I 917 begyndte Muhammad Maysum fra det arabiske Mazyadid -dynasti at regere Tabasaran . Derefter begyndte herskerne i Tabasaran at blive kaldt "maysums". Maisumstvos hovedfjende var Derbent-emiratet . I 944-956 var Muhammeds bror, Ahmad , i stand til at etablere sig der . I 948 blev Muhammad Shirvanshah og overførte kontrollen over Tabasaran til sin søn Haytham . Bagefter bliver han efterfulgt af sin bror, Ahmad , og efterfulgt af sin søn Haytham II (981-1025). [5]
I 1025 døde Haytham II i "Muhammeds gods" (Humaydiya?). I 1065 blev Hurmuz, sønnesøn af Yazid (gennem Manuchihr ), begravet på godset Irsi (Ersi), med hvem han må have været arveligt beslægtet (sandsynligvis gennem sin mor). Hvad Derbent angår, var dets forhold til Tabasaran (beskyttet af et bjerg) tilsyneladende mindre gunstigt: i 915 kæmpede Abu-l-Najm ibn Muhammad uden held med befolkningen i Tabasaran. Den kendsgerning, at Emir Maimun, der blev fordrevet fra Derbent, trak sig tilbage til Tabasaran i 990, indikerer isoleringen af disse steder fra Derbent (dette modsiger ikke begivenhederne i 1054, hvor folk (frivillige?) fra Tabasaran hjalp Emir Mansur). [6]
I begyndelsen af det 12. århundrede var godset Tabasaran Maisum opdelt i 24 skæbner, hver ledet af en lokal "sarkhang" (kommandør). [5]
I 1239-1240. Mongol-tatarerne invaderede Dagestans territorium, med ild og sværd gik de gennem Tabasaran. Tabasaran mistede sin uafhængighed og blev underordnet Kaitag-utsmiismen . I 1395 invaderer Tamerlane -hæren Tabasarans territorium og besejrer Maysum der. Men Tabasaran, i modsætning til andre Dagestan-stater, falder ikke i forfald.
Under tatarerne mistede Tabasaran sin uafhængighed, men havde en stærk hersker i Maysums person, som forsøgte at eliminere den tidligere fragmentering og udvide sin besiddelse. Til at begynde med var Maysum en allieret og vasal af Kaitag Utsmi, men efter det frygtelige nederlag af Kaitag af Timur i slutningen af det 14. århundrede, blev Tabasaran fuldstændig uafhængig. [7]
I det 15. århundrede, efter tre århundreders politisk tilbagegang, voksede Tabasaran sig pludselig stærkere. Ifølge de ældste legender, som faldt ind under "Tarikh-Dagestan"-koden, blev deres eget dynasti af Maysum-herskere allerede i det 14. århundrede dannet der. Elimineringen af feudal fragmentering blev afspejlet i Tabasaran-traditionen på en ejendommelig måde. Det siger, at der på stedet for en lille fæstning nær Khuchni, bygget i begyndelsen af det 18. århundrede, plejede at være en anden befæstning - de syv brødres slot. Udmærket bevæbnet og beskyttet holdt de hele distriktet i deres hænder, indtil det endelig lykkedes indbyggerne i de omkringliggende landsbyer at klare dem. Det er klart, vi taler om de arvelige herskere af en af de små skæbner, som Tabasaran brød op i i det XII århundrede. I det 15. århundrede forenede Tabasaran-landene sig til et enkelt fyrstedømme, og Maysum kunne stille med en hær på flere titusinder af soldater. [otte]
Anduniks testamente siger , at ud af 240 tusind Dagestan-tropper er 70 tusinde tropper fra Tabasaran maysumstvo. Ifølge kronikken "Jahan-navn", i det XV århundrede. 40 tusinde familier boede i Tabasaran.
I 1487-1488. Sheikh Gaidar invaderer Tabasarans territorium. I 1509 blev invasionen allerede udført af hans søn Ismail . En anden invasion fandt sted i 1511. Tabasaran svækkedes og blev afhængig af den safavidiske stat . [9]
I det XVI århundrede. Maysumstvo Tabasaranskoe var en forholdsvis stor feudal besiddelse. Det underkastede en række aserbajdsjanske og Lezgi-grænselandsbyer sin magt. I løbet af denne periode intensiveredes centrifugalkræfterne i Maysumstvo, og Tabasaran var så at sige gennem en ny fase i udviklingen af feudale forhold. [ti]
I 1570'erne. indbyrdes stridigheder bryder ud mellem repræsentanter for Maisumstvo-dynastiet: en betydelig del af dem døde, og de overlevende, der forlod Khuchni, flyttede deres bolig til Jarag , hvor de blev mere sårbare over for strejker fra flyet og fra Derbent. I Khuchni kom qadierne fra Tabasarana til magten. [11] I slutningen af det 16. århundrede oplevede Tabasaran en tid med fjendtligheder mellem Tyrkiet og Iran . [12] Ved begyndelsen af det 17. århundrede, på territoriet af Kadievs fra Tabasaran, anerkendte lokale kommunale fagforeninger ikke deres autoritet [13] . Hvis Tabasaran i det 15. århundrede kunne opstille 60 tusinde soldater, som angivet i Anduniks testamente, så var befolkningen i Tabasaran allerede i det 17. århundrede ifølge den rejsende Evliya Chelebi omkring 10 tusinde mennesker.
I optegnelserne fra den uddannede Tabasaran Ramazan fra landsbyen Kushtil (moderne Khiva-region ) er oplysninger om udbredte opstande mod den feudale elite blevet bevaret. "Fra side af hans brødre (Hussein Khan) og sønner blev der udvist stor vold, så tålmodigheden hos indbyggerne i Tabasarans vilayat løb op på grund af disse grusomheder. Så kom de med chikane til Hasik og begyndte at udøve vold blandt hasikerne. Derfor kæmpede Khasikinerne med amirerne, og to mænd fra amirerne døde. Så henvendte Hasikins sig til deres øvre hær for at få hjælp, og det kom til hjælp for deres kære ... ”- Disse begivenheder skete i 1631. [14] I spidsen for oprørerne stod Shavan Akai fra landsbyen Fardah. Maysum Hussein Khan blev dræbt som følge af opstanden. Gereykhan, en slægtning til Maisums, blev udnævnt til den nye maysum. Som det ofte skete under bondeoprør, håbede oprørerne, at med en "god hersker" ville deres liv blive bedre. [femten]
Ifølge de videnskabelige og historiske værker af E. M. Magomedova (dedikeret til en af de mest indflydelsesrige besiddelser i Dagestan og det østlige Kaukasus - Tabasaran Maysumstvo), oplever Tabasaran i det 18.-19. århundrede forhold til nabolandet Dagecastien i østlige og khaniske besiddelser; kamp mod fremmede angribere; Russisk-tabasaranske forbindelser og Maysumstvos tiltrædelse til Rusland. Hvert af de anførte spørgsmål undersøges af forfatteren i det omfang, de tilgængelige kilder og litteratur tillader det. Men generelt viser de, at den tabasaranske maysumisme, der indtog en strategisk fordelagtig geografisk position og var omgivet af andre politiske strukturer, førte en aktiv udenrigspolitik i den undersøgte tid, som hovedsageligt bestod i at opretholde venskabelige, gode naboforhold til dem. En særlig plads gives i arbejdet til Tabasarans forhold i almindelighed og Maysumismen i særdeleshed til Rusland, hvilket var vigtigt for Tabasaranerne i politisk, økonomisk og kulturel henseende. Forfatteren sporer stadierne af forholdet til Rusland, som i sidste ende endte med tiltrædelsen af det, vedtagelse af russisk statsborgerskab af Tabasaranerne.
Størstedelen af denne befolkning var tabasaranere og lezginer .