Supriyadi

Supriyadi ( Indon. Soeprijadi, Supriyadi [~ 1] ; 13. april 1923 - forsvandt den 14. februar 1945 ) - Indonesisk militærleder, nationalhelt i Indonesien . I februar 1945 , i perioden med den japanske besættelse af Indonesien , blev han organisator og leder af oprøret fra den indonesiske milits PETA i den østjavanske by Blitar - indonesernes største væbnede opstand mod japanerne. Efter landets uafhængighed blev erklæret, blev han udnævnt til den første forsvarsminister i Republikken Indonesien og den første øverstbefalende for de indonesiske væbnede styrker , men han indtog ingen af ​​disse stillinger, da han forsvandt under undertrykkelsen af det indikerede oprør fra japanske tropper.

Supriyadis videre skæbne er fortsat genstand for forskellige formodninger og hypoteser, der udgør et af de mest betydningsfulde mysterier i moderne indonesisk historie. Ifølge den mest almindelige opfattelse døde han i hænderne på japanerne - enten blev han dræbt, mens han gjorde modstand på skråningen af ​​Kelud- vulkanen nord for Blitar, eller døde under tortur , idet han blev fanget. Samtidig blev der optaget øjenvidneberetninger, som angiveligt mødte ham efter undertrykkelsen af ​​den blitariske opstand.

Gentagne gange dukkede folk op som den overlevende Supriyadi. Det mest resonante tilfælde af denne art fandt sted i 2008 . På trods af at den person, der hævdede Supriyadis identitet, ikke blev anerkendt af den nationale helts slægtninge og kolleger, indrømmede individuelle indonesiske historikere såvel som repræsentanter for de indonesiske medier og offentligheden legitimiteten af ​​hans påstande.

Tidligt liv

Supriyadi blev født den 13. april 1923 i bosættelsen Trengalek på østlige Javas sydkyst . Han var den førstefødte i en familie af adelig fødsel: både hans far Darmadi ( Indon. Darmadi ) og mor Rahayu ( Indon. Rahayu ) havde den javanske aristokratiske titel Raden . På tidspunktet for sin ældste søns fødsel havde Raden Darmadi en stilling i administrationen af ​​distriktet Blitar , som Trengalek tilhørte på det tidspunkt. Da Supriyadi var to år gammel, døde hans mor i en mislykket fødsel, og et år senere, i 1926 , giftede Darmadi sig igen med en kvinde ved navn Susilih ( Indon. Susilih ), som blev mor til elleve af Supriyadis tolv yngre brødre og søstre [1] [2] [3] . Supriyadis eneste halvbror var Wiyono ( Indon. Wiyono ), som blev født af Rahayu et år før hendes død [4] .

Efter sin mors død spillede hans bedstefar, far Rahayu, en vigtig rolle i opdragelsen af ​​drengen, i hvis hus Supriyadi periodisk boede i lang tid [5] . Samtidig blev der med tiden etableret ganske gode, tillidsfulde relationer til Supriyadis stedmor. Allerede da han var voksen og levede adskilt fra sin familie, opretholdt han en korrespondance med Susilikh, hvori han delte mange planer og drømme [1] [2] . Familien var meget religiøs, og Supriyadi voksede op til at være en yderst from person - indtil slutningen af ​​sit liv opfyldte han nidkært alle islamiske forskrifter vedrørende bønner og faste [6] .

Supriyadi modtog en meget god uddannelse for en indoneser fra disse år: han dimitterede successivt fra den hollandske folkeskole for de indfødte ( Europeesche Lagere School )  og en lignende gymnasieskole på første niveau ( hollandsk. Meer Uitgebreid Lager Onderwijs ), hvorefter han gik ind i den anden gymnasieskole Magelangbeliggende i hollandsk. Middelbare Opleiding School voor Inlandsche Ambtenaren ), som uddannede yngre medarbejdere til koloniadministrationen [2] [3] . Hans studier i sidstnævnte blev afbrudt i februar 1942 af den japanske invasion af Indonesien , men i løbet af det næste år var Supriyadi i stand til at fuldføre sin sekundære uddannelse efter at være blevet uddannet på kurser arrangeret af besættelsesadministrationen i Tangerang [6] [7 ] .   

Indtræden i japansk tjeneste

Som mange indonesere var Supriyadi i begyndelsen ret loyal over for japanerne i håb om, at deres invasion, som afbrød det hollandske kolonistyre , ville skabe betingelser for en mere fremgangsrig udvikling af landet og i en overskuelig fremtid for dets politiske selvbestemmelse  , især da sådanne følelser blev aktivt dyrket japansk propaganda [8] [9] .

Mens han stadig var studerende i Tangerang, deltog han i japanske militærtræningsklasser, og kort efter at have afsluttet kurset, i oktober 1943, meldte han sig frivilligt til PETA [ ( Indon. PETA , fra Indon. Pe mbela T anah Air  - Defenders of the Fædreland ) - en militær milits , dannet af besættelsesmyndighederne i Indonesien fra den lokale befolkning. Efter at have afsluttet uddannelsen på PETA Officersskolen i samme Tangerang, modtog han rang som delingschef [~ 2] PETA [9] [10] . Erindringerne fra japanske instruktører om Supriyadi er blevet bevaret som en meget dygtig kadet og en intellektuelt udviklet ung mand [11] .

I begyndelsen af ​​1944 blev han sendt for at tjene i den østjavanske by Blitar , hvor hans far, Raden Darmadi, på det tidspunkt havde en af ​​de ledende stillinger i distriktsadministrationen [9] [10] .

Forberedelser til PETA-oprøret

I den blitariske bataljon af PETA, dannet blandt de første enheder af militsen i slutningen af ​​1943, blev Supriyadi udnævnt til posten som delingschef . Hovedopgaven for bataljonen, hvis kaserne var placeret i den sydlige udkant af byen, var beskyttelsen af ​​romus  - indonesiske tvangsarbejdere, der blev udnyttet af den japanske besættelsesadministration i opførelsen af ​​befæstninger , veje og forskellige bagerste infrastrukturfaciliteter. Til dette formål blev bataljonens delinger konstant overført til forskellige regioner i Østjava, hvor det relevante arbejde blev udført [8] [12] [13] .

Romuernes arbejds- og levevilkår var ekstremt vanskelige, hvilket førte til høj dødelighed blandt dem. Situationen var mest tragisk i konstruktionen af ​​hydrauliske strukturer i det østjavanske distrikt Tulungagung , hvor Supriyadi-delingen blev sendt særligt ofte. Efter at have været vidne til en sådan situation for sine landsmænd, reviderede Supriyadi meget snart sin loyale holdning til japanerne [8] [12] . Talrige tilfælde af, at japanerne tvang javanske piger til prostitution på særligt indrettede komfortstationer , samt den nedsættende behandling, som PETA-krigerne selv blev udsat for af det japanske militær, bidrog også til en radikal ændring af hans synspunkter. Så militsofficerer, uanset rang, var forpligtet til at hilse japanske sergenter og underofficerer , og de kunne sammen med almindelige petovitter blive udsat for offentlig prygl selv for mindre lovovertrædelser . Det sidste var især ydmygende for dem, der kom fra aristokratiske javanesiske familier, som ud over Supriyadi selv tilhørte mange officerer fra den blitariske bataljon [12] [13] .

Ifølge Supriyadis stedmor var det "sidste halmstrå", der endelig ændrede Supriyadis syn på den japanske besættelse, udsendelsen af ​​hans far Darmadi til omskolingskurser for ansatte i civiladministrationen. Undervisningen på kurserne viste sig at være meget udmattende, og japanernes holdning til de indonesiske ansatte var hård og arrogant. Historierne om hans far, hans udmattede og deprimerede tilstand gjorde et meget stærkt indtryk på Supriyadi [13] . Som et resultat, i midten af ​​1944, var den unge officer en stærk modstander af den japanske regering og begyndte at udklække ideen om et væbnet oprør mod angriberne [10] [12] .

I september 1944 afslørede Supriyadi sine planer for flere officerer, som entusiastisk støttede dem. Derefter begyndte konspiratørerne regelmæssigt at holde hemmelige møder og udvidede gradvist deres kreds. Inden for et par måneder lykkedes det dem at vinde de fleste officerer og underofficerer over på deres side samt en betydelig del af bataljonens menige. På trods af at højere rangerende officerer var blandt konspiratørerne, beholdt Supriyadi rollen som en uformel leder, modstandens ideolog. Ifølge hans kollegers erindringer nød han høj autoritet blandt dem, på trods af at han havde en mild karakter, var en beskeden, lakonisk og eftertænksom person [14] [15] . Ved hemmelige møder optrådte Supriyadi udelukkende i civilt tøj - den javanesiske nationale sarong , bevæbnet med en pistol og en kris  - en dolk med et zigzag-blad, som mange javanere tillægger hellig betydning [5] .

I begyndelsen af ​​1945 delte Supriyadi, sammen med flere kolleger, planer for et oprør med Sukarno  , lederen af ​​den indonesiske nationale befrielsesbevægelse , landets fremtidige første præsident , som på det tidspunkt var i Blitar: Sukarno besøgte periodisk hans forældre, der boede i denne by. Sukarno reagerede meget forbeholdent på ideen om unge officerer, idet han anså en sådan præstation for utidig og ude af stand til at mobilisere tilstrækkelige styrker [1] [8] . Det er kendt, at en af ​​Supriyadis medarbejdere, der var enig i den fremtidige præsidents mening om opstandens meget sandsynlige nederlag, bad ham på forhånd om forbøn mod oprørerne, idet man huskede på, at det kort før dette lykkedes Sukarno at få ledelsen af besættelsesadministrationen for at afskaffe dødsstraffen for den indonesiske socialist Amir Sharifuddin , landets fremtidige premierminister , arresteret af japanerne for undergravende aktiviteter. Sukarno mindede dog betjentene om, at i modsætning til Sharifuddin, en civil, ville de, hvis de blev arresteret, stå over for en krigsdom , som han ikke ville være i stand til at påvirke. Ikke desto mindre fik alle disse argumenter ikke Supriyadi til at opgive planerne for oprøret: Da han forlod kongehuset Sukarno, forsikrede han den fremtidige præsident om, at han ikke var i tvivl om opstandens sejr [8] [16] .

Det er kendt, at Supriyadi håbede at kontakte andre dele af PETA stationeret i Østjava for at overtale dem til samtidig at handle. I denne henseende knyttede han særlige håb til de fælles øvelser af de ti Petov-bataljoner i provinsen, planlagt af den japanske kommando til den 5. februar. Men kun få timer før forventet start blev disse øvelser aflyst. Årsagen hertil var ifølge indonesiske historikere den utilfredshed, som militsens avancerede enheder viste i forbindelse med flere hændelser. Det er således kendt, at petovitternes stemning blev negativt påvirket af opdagelsen af ​​ligene af Romus på stedet for øvelserne, som angiveligt døde af sult, samt døden under uklare omstændigheder af en officer fra en af de østjavanske bataljoner [15] [17] .

Samtidig begyndte Supriyadi i begyndelsen af ​​februar 1945 at få det indtryk, at japanerne begyndte at gætte på planerne for mytteriet, som blev til tillid, efter at en af ​​de japanske instruktører direkte anklagede ham for tilsvarende hensigter. Derudover blev Petites opmærksomme på ankomsten til Blitar fra Semarang af yderligere Kempeitai - styrker  - det japanske militærpoliti, som de tolkede som at forberede angriberne til forebyggende aktioner. Alle disse omstændigheder tvang Supriyadi til at træffe et valg til fordel for en tidlig handling, kun afhængig af sin egen styrke [15] [18] .

Den 9. februar besøgte Supriyadi den berømte muslimske prædikant Ahmad Kasan Bendo ( Indon. Ahmad Kasan Bendo ) i Blitar, som han jævnligt kommunikerede med, og som han kaldte sin "åndelige far", for at bede om hans velsignelse for opstanden. Kasan Bendo betragtede ideen om oprør for tidligt og opfordrede stædigt sin elev til at få tilbageholdenhed og udsætte den væbnede aktion i flere måneder. Men i sidste ende velsignede prædikanten angiveligt Supriyadi for en væbnet optræden, og forsikrede den unge officer om fromheden af ​​kampen mod japanerne [15] [18] [19] .

Den 13. februar, under det sidste, sjette i rækken, møde for de sammensvorne, hvor 25 officerer og underofficerer fra bataljonen deltog, blev det besluttet at starte forestillingen tidligt om morgenen næste dag. Planen, der blev udviklet, omfattede eliminering af alt japansk militært personel, der tjente i Blitar, samt løsladelse af alle indonesiske fanger, der blev holdt i byfængslet . Derefter måtte oprørerne forlade byen for at iværksætte partisanoperationer i det omkringliggende landskab og rejse den omkringliggende befolkning til at bekæmpe japanerne. På samme tid, på Supriyadis insistering, afvisningen af ​​enhver vold mod de soldater fra bataljonen, der nægter at deltage i opstanden, såvel som mod indonesere generelt [8] [20] [21] [22] var specifikt fastsat .

Blytar-oprør og forsvinden

Forestillingen den 14. februar 1945 var den største af alle anti-japanske mytterier af PETA, der fandt sted i Indonesien i sidste fase af Anden Verdenskrig [16] [23] . Det meste af den blitariske bataljon deltog i det - mindst 360 mennesker [15] .

Ved halv fire om morgenen hejste oprørerne over kasernen det røde og hvide flag for uafhængighedstilhængere - Indonesiens fremtidige statsflag , og oprørerne beslaglagde alle de våben og ammunition, der var på enhedens placering. Allerede før de forlod enhedens territorium, affyrede de morterer og maskingeværer mod Kempeitai-hovedkvarterets bygning i umiddelbar nærhed af kasernen, samt Sakura Hotel, som husede de fleste af de japanske officerer, civile specialister og embedsmænd, der var i Blitar på det tidspunkt. Efter beskydningen viste det sig dog, at begge bygninger stod tomme: dermed blev det endelig bekræftet, at japanerne på forhånd var klar over forberedelserne til opstanden [10] [22] [24] . Derefter begyndte oprørerne, opdelt i fire grupper, at bevæge sig ud af byen i forskellige retninger. Supriyadi ledede ikke direkte nogen af ​​grupperne, men var ansvarlig for at koordinere aktioner mellem de to af dem, som rykkede frem henholdsvis mod nord og øst [22] . I modsætning til alle hans kammerater, som forlod kasernen i uniform, var Supriyadi klædt i civilt tøj - en javanesisk sarong [10] [24] .

En af grupperne brød ind i bygningen af ​​byfængslet undervejs og befriede alle de fanger, der blev holdt der - 285 mennesker, hvoraf de fleste blev dømt under kriminelle artikler . Der var ingen sammenstød i byen, men oprørerne dræbte flere japanske soldater, de mødte tidligt om morgenen i forskellige dele af byen, samt adskillige indonesere, som de anklagede for at spionere for japanerne - dermed indledte Supriyadi et forbud mod vold med hensyn til landsmænd blev krænket af nogle af hans kammerater [25] .

Om eftermiddagen den 14. februar, da de vigtigste oprørsstyrker allerede havde forladt Blitar, nærmede japanske tropper og PETA-enheder, der blev kastet for at undertrykke oprøret, allerede byen fra flere retninger. Det er bemærkelsesværdigt, at til disse formål også blev mobiliseret militærpersonalet fra den blitariske bataljon, som efter at have nægtet at deltage i opstanden forblev i kasernen. I et forsøg på at undgå militære tab og for at stabilisere situationen så hurtigt som muligt, foretrak den japanske kommando at indlede forhandlinger med forskellige grupper af oprørere. I løbet af de næste to dage blev de fleste af sidstnævnte overtalt til at vende tilbage til kasernen. Flere militser gjorde modstand og blev dræbt. Længere end andre undgik gruppen ledet af delingschefen Muradi ( Indon. Moeradi ), en af ​​Supriyadis hovedmedarbejdere, som forlod byen i nordvestlig retning og forskanset sig på skråningen af ​​Kelud- vulkanen , forhandlinger - det var i dens sammensætning, at Blitar selv forlod Supriyadi [10] [24] [26] . Samtidig undlod Muradi-afdelingen sig også fra sammenstødet. Det faktum, at de fleste af de tropper, der modsatte sig dem, ikke var japanske, men PETA-krigere, havde en ekstrem negativ effekt på oprørernes moral: de var overbevist om den manglende støtte fra deres kammerater i militsen og desuden for de fleste anså det ikke for muligt - ligesom Supriyadi insisterede på - at kæmpe med landsmænd. Som et resultat gik Muradi med til at indlede forhandlinger med oberst Katagiri ( Jap.片桐), som befalede operationen for at undertrykke oprøret [8] [26] .

Efter at Katagiri var enig i Muradis krav om tilgivelse af alle deltagere i opstanden og deres tilbagevenden til kasernen uden eskorte med våben i hænderne, forlod den sidste gruppe petovitter deres stillinger. Det er kendt, at før de flyttede til kasernen, skilte adskillige krigere, der ikke gik med til at overgive sig til japanerne, med Muradis tilladelse, fra afdelingen og gemte sig i skoven [27] . Betingelserne for overgivelse blev opfyldt af Katagiri selv, men samme dag blev de afvist af kommandoen fra den japanske 16. armé , hvis besættelseszone omfattede Java . Som et resultat blev kæmperne fra Muradi-afdelingen, ligesom det store flertal af andre deltagere i oprøret, arresteret og udsat for intense forhør i flere uger. Derefter blev der ifølge forskellige kilder fra 68 til 78 oprørere overført til Jakarta , hvor de den 14.-16. april 1945 mødte op for en militærdomstol i højeste instans [25] . 55 personer blev fundet skyldige i forbrydelser af varierende sværhedsgrad [28] . Otte af dem blev dømt til døden . To af de dømte blev senere omdannet til livsvarigt fængsel , mens seks blev skudt på territoriet til en militærflyveplads i Jakarta-forstaden Anchol den 16. maj 1945 [29] [30] . De resterende 47 blev idømt fængselsstraffe fra et par måneder til livstid [31] .

Supriyadi-mytteriet havde på trods af dets korte varighed og minimale succes set fra et militært synspunkt en ret betydelig psykologisk indvirkning både på PETA-personale i andre dele af landet og på japanerne. Efter ham blev besættelsesadministrationens tillid til den indfødte milits væsentligt undermineret, planerne for dens brug i fjendtligheder blev væsentligt justeret, og officerskorpset gennemgik en alvorlig udrensning. PETA Blitarian Bataljon blev opløst, og de af dens soldater, der ikke blev dømt, blev overført til andre enheder [23] . De fleste af dem gik til omskoling, som blev ledet af Suharto , landets fremtidige anden præsident, som på det tidspunkt tjente i ledende officersstillinger i PETA-formationerne i det østlige Java [32] .

Supriyadi selv forsvandt om eftermiddagen den 14. februar 1945: ifølge vidnesbyrd fra flere deltagere i det blitariske oprør blev han sidst set i live på Keluds sydlige skråning som en del af Muradi-afdelingen. Der er ingen beviser for hans død eller tilfangetagelse af japanerne - såvel som pålidelige beviser for hans vellykkede exit fra det japanske miljø. Det er kendt med sikkerhed, at Supriyadi ikke optrådte på listen over tiltalte under retssagen mod den japanske militærdomstol i Jakarta [5] [10] .

Udnævnelse til ledende militærstillinger

Efter Republikken Indonesiens uafhængighedserklæring den 17. august 1945 begyndte Sukarno, der tog posten som præsident, at danne den nye stats myndigheder og grundlæggende institutioner. Den 19. august blev sammensætningen af ​​republikkens første regering offentliggjort, hvor Supriyadi fik stillingen som leder af militærafdelingen - ministeren for national sikkerhed [33] . Den 5. oktober, efter oprettelsen af ​​en regulær væbnet styrke i Indonesien , som oprindeligt blev kaldt "Folkets Sikkerhedshær", blev han også ved præsidentielt dekret udnævnt til posten som deres øverstkommanderende [2] [34] .

Forskere er enige om, at årsagen til en så høj udnævnelse af en ung officer var hans personlige bekendtskab med Sukarno under sidstnævntes ophold i Blitar i begyndelsen af ​​1945. Det foreslås også, at Indonesiens præsident ved denne udnævnelse ønskede at tvinge den forsvundne Supriyadi til at træde frem [8] [16] . Dette skete imidlertid ikke: Supriyadi så ikke ud til at besætte de ministerielle og øverstkommanderende stillinger og gjorde sig på ingen måde gældende. Som følge heraf blev ministerposten efter flere ugers fravær officielt erklæret ledig (selve posten blev omdøbt fra "Minister for Folkets Sikkerhed" til "Forsvarsminister"). Den 20. oktober 1945 blev Mohammad Suliyoadikusumo udnævnt til midlertidig chef for militærafdelingen, og den 14. november blev Amir Sharifuddin udnævnt til posten som forsvarsminister . Fra den første dag af Supriyadis fravær var chefen for hærens generalstab, Urip Sumoharjo , den midlertidige øverstbefalende for People's Security Army fra den første dag af Supriyadis fravær , og den 12. november Sudirman [2. ] [34] blev officielt udnævnt til denne stilling .

Det er bemærkelsesværdigt, at på trods af Supriyadis fravær til at besætte højtstående militærstillinger og hans rent formelle ophold i dem i kort tid, er han i officielle indonesiske kilder opført som den første leder af forsvarsafdelingen og som den første øverstbefalende for de væbnede styrker i Indonesien [35] .

Versioner af yderligere skæbne

Supriyadis videre skæbne forbliver genstand for forskellige hypoteser den dag i dag, og er et af de mest betydningsfulde mysterier i moderne indonesisk historie. Officielt er han fortsat opført som savnet . Ifølge den mest almindelige mening, som deles af de fleste af slægtninge og kolleger til lederen af ​​det blitariske oprør, døde han i kamp på skråningen af ​​Mount Kelud den 14. februar 1945 eller en af ​​de følgende dage - dette forklarer hans fravær på listen over tiltalte i retssagen i Jakarta. Som et yderligere argument til fordel for en sådan version anføres det faktum, at forhandlinger med oberst Katagiri, den øverste af de japanske officerer, ikke blev ført af oprørslederen selv, men af ​​hans allierede Muradi [16] [36] [37 ] .

Den fremtrædende indonesiske militærhistoriker Nugroho Notosusanto , forfatteren til en af ​​de første undersøgelser af det britiske PETA-oprør, baseret på interviews med snesevis af direkte deltagere og øjenvidner til begivenhederne i februar 1945, antyder med tillid, at Supriyadi kunne være blevet fanget af japanerne og døde efterfølgende under tortur før retssagen startede. Japanerne kunne efter hans mening godt skjule dette faktum af frygt for, at oprørets leders død i fangehullerne ville forstærke proteststemningerne i petovitternes rækker. Til støtte for sin version henviser Nugroho til det faktum, at flere oprørere arresteret af japanerne ikke levede for at se retssagen, og nogle af deltagerne i Jakarta-processen var i en meget alvorlig tilstand på grund af tæsk og grusomme tilbageholdelsesforhold [ 28] .

Nogle antager, at Supriyadi kunne dø eller dø af naturlige årsager efter undertrykkelsen af ​​oprøret, skjult for japanerne i Keluda-regionen eller allerede i betydelig afstand fra disse steder [16] [36] [37] [38] . Til fordel for denne version tolker de det faktum, at et vist antal oprørere - herunder fra Muradi-afdelingen - nægtede at vende tilbage til kasernen og forsøgte at gemme sig, selvom de fleste af dem som bekendt blev opdaget og arresteret af Japansk inden for få dage [27] .

I 1971, i almanakken "Vidya Yudha" ( Indon. Vidya Yudha ), presseorganet for den historiske og arkiverende afdeling af Indonesiens Forsvars- og Sikkerhedsministerium , blev en artikel offentliggjort af Major Subarjo ( Indon. Soebardjo ), hvori han med henvisning til en af ​​sine tidligere kolleger hævdede, at Supriyadi formåede at undslippe japanerne og gemme sig for dem i flere måneder. Men i august 1945, bogstaveligt talt et par dage før Indonesiens uafhængighed, blev lederen af ​​de blitariske oprørere angiveligt opdaget og dræbt af en japansk militærpatrulje næsten 100 kilometer nordvest for Blitar, på skråningen af ​​Mount Vilis [8 ] .

Senere udgav det indonesiske ministerium for socialpolitik en pjece om det blitariske oprør, som også gav bevis for, at Supriyadi angiveligt forblev i live i det mindste nogen tid efter undertrykkelsen af ​​petovitterne. Således hævdede Harjosemiarso ( Indon. Harjosemiarso ), leder af landsbyen Sumberagung , der ligger 20 km nord for Blitar, at han gemte ham for japanerne hjemme i flere dage, og Ronomejo ( Indon. Ronomejo ), leder af landsbyen Ngliman , som ligger lige på den nordlige skråning af det ovennævnte bjerg Vilis, har angiveligt senere hjulpet Supriyadi med at skjule sig i en hule og ledsagede endda sin far Darmadi dertil, som besøgte hans søn i skjul [39] .

I april 1975 mødtes indonesiske journalister i Singapore med lederen af ​​den lokale afdeling af det japanske ingeniør- og byggefirma Taisei Corporation Nakajima ( Jap. 中島), som under Anden Verdenskrig tjente i strukturerne for japansk militær efterretningstjeneste på Java . I 1943 tjente han som instruktør på PETA officerskurset i Tangerang, mens Supriyadi blev uddannet der, og blev senere tildelt den centraljavanesiske by Salatiga . Ifølge Nakajima kom Supriyadi i slutningen af ​​februar eller begyndelsen af ​​marts 1945 - altså omkring to uger efter det britiske oprør - til sit Salatiga-hus sammen med to kammerater. Han har behandlet Supriyadi med sympati siden hans bekendtskab på Tangerang-skolen, og han tillod ham og hans kammerater at overnatte hos ham. Næste morgen, da han sagde farvel, fortalte Supriyadi Nakajima, at han ville komme til Bayi  , en stor minelandsby beliggende i det sydvestlige Java. Japanerne forsynede med hans egne ord sin tidligere kadet med penge til rejsen og gav ham en pistol [1] [5] [39] . Forskere understreger, at det var på dette tidspunkt, at Tan Malaka  , en af ​​lederne af den indonesiske nationale befrielsesbevægelse , boede i Baye [40] .

Kort efter offentliggørelsen af ​​Nakajimas interview udtalte en beboer i Bayi ved navn Mukandar ( Indon. Mukandar ), at han i juli 1945 husede en ung mand ved navn Supriyadi, som var syg med dysenteri i en meget alvorlig form, i sit hjem. Den fremmede døde ifølge ham et par dage senere og blev begravet i nærheden af ​​Mukandars hus. På fotografiet af den nationale helt præsenteret af journalisterne genkendte Mukandar med tillid den afdøde person [5] [39] .

Baseret på Mukandars vidnesbyrd beordrede det indonesiske ministerium for socialpolitik opgravning af resterne af en mand begravet i Baye. På det af Mukandar angivne sted blev der ikke fundet menneskelige rester, men som følge af udgravninger i det omkringliggende område var det muligt at finde skelettet af en mand, hvis begravelsestidspunkt var i overensstemmelse med Mukandars vidnesbyrd. For at studere resterne blev der nedsat en kommission, som omfattede specialiserede specialister fra det medicinske fakultet ved Yogyakarta Gaja Mada University [ . Det lykkedes dem at genoprette det omtrentlige udseende af den afdøde fra kraniet , men det stemte ikke overens med beskrivelserne af Supriyadis udseende præsenteret af hans slægtninge. Som et resultat forblev Supriyadi officielt savnet [40] [41] .

I august 2018 gav mediepublikationer dedikeret til næste årsdagen for den blitariske opstand nye data om omstændighederne ved Supriyadis forsvinden, idet de citerede to vidner: en 91-årig medsoldat til nationalhelten ved navn Sukiyarno ( Indon. Sukiyarno ) , som blev udnævnt til den sidste tilbageværende i levende live deltager i den blitariske opstand [42] , og 89-årige Darsono ( Indon. Darsono ), der angiveligt var ligesom Supriyadi en tilhænger af den blitariske prædikant Ahmad Kasan Bendo [19] . Sukiyarno sagde, at sidste gang han så Supriyadi var om aftenen den 14. februar 1945: han talte imod at overgive sig til japanerne og planlagde at bryde ud af omringningen i vestlig retning. Efter nogen tid hørte Sukiyadi, som efter oprørernes overgivelse, undslap med kun få dages arrestation, rygter om, at Supriyadi var en del af Romus-brigaden, der arbejdede i kulminerne i Bayi. Sidstnævnte blev tolket som en mulig bekræftelse af de allerede kendte beviser for Supriyadis ophold i Baya [19] .

Darsono, der var 16 i 1945, sagde, at han var til stede ved Supriyadis sidste møde med Ahmad Kasan Bendo, hvor blitarprædikanten uden held forsøgte at afskrække den unge officer fra opstanden - han anså ham for tidligt og dømt til nederlag. Desperat efter at overbevise Supriyadi, instruerede Bendo angiveligt Darsono og tre af hans unge elever til at hjælpe med at skjule oprørslederen for japanerne, efter at petovitternes modstand var brudt. Efter lærerens anvisninger kunne Darsono og hans kammerater om aftenen den 14. februar føre Supriyadi til et shelter på den østlige skråning af Kelud-vulkanen, hvor de overnattede, og om morgenen fortsatte de med at bevæge sig gennem junglen sammen. Den 15. februar om eftermiddagen bad Supriyadi sine kammerater om at bede for deres fælles frelse med lukkede øjne, og da de unge mænd fuldførte bønnen, var den oprørske officer ikke længere med dem. Bendos disciple antog, at Supriyadi gemte sig i en hule beliggende ikke langt fra hvilestedet, men de fulgte ham ikke [19] .

Det er bemærkelsesværdigt, at antagelsen om, at Supriyadi sikkert forlod nærheden af ​​Blitar, støttes af japanske historikere, som generelt ikke sætter pris på forberedelsen af ​​Petov-oprøret og dets indvirkning på besættelsesmyndighederne. Så Shigeru Sato ( Jap. 茂 佐藤), forfatteren af ​​flere værker om Indonesiens historie i perioden med japansk besættelse og dannelsen af ​​statens uafhængighed, mener, at Supriyadi flygtede fra slagmarken og sandsynligvis nåede Vest-Java - til bevis for ophold af lederen af ​​den blitariske opstand i Baye, han tager det ganske alvorligt [11] .

Til gengæld opfattede Supriyadis slægtninge og kolleger som regel med a priori skepsis enhver version, der antydede Supriyadis overlevelse efter undertrykkelsen af ​​oprøret. Nogle deltagere i de britiske begivenheder i februar 1945 understregede på forskellige tidspunkter, at de betragter Supriyadi som en helt netop på grund af tilliden til hans død på slagmarken. Hvis det faktum at redde lederen af ​​Petov-oprøret blev bekræftet, ville hans heroiske ry, efter deres mening, blive fuldstændig ødelagt, og hans kampfæller kunne ikke opfatte ham anderledes end som en kujon, forræder og desertør [39] .

Kandidater til identiteten af ​​Supriyadi

I de efterfølgende år dukkede folk med jævne mellemrum op, der udgav sig for at være den formodede overlevende Supriyadi [3] [5] [43] [44] . Alene Darmadi, Supriyadis far, som døde i 1973 , havde mulighed for at møde mindst fem mennesker, der udgav sig for at være hans søn [45] . Det samlede antal bedragere går ifølge nogle af Supriyadis slægtninge til dusinvis [4] . I de fleste tilfælde blev forfalskningen afsløret ret nemt og hurtigt [43] [44] . Det kom til ærlige kuriositeter: for eksempel blev der i juni 1965 offentliggjort en besked i den indonesiske presse om en officer fra en af ​​militærenhederne, løjtnant Sain ( Indon. Sain ), som udtalte, at Supriyadis ånd var kommet ind i ham . . Sayn foregav dog ikke at være Supriyadi: på vegne af den ånd, der havde beboet ham, fortalte han, at lederen af ​​det britiske oprør var blevet dræbt og endda halshugget af japanerne [25] .

I midten af ​​1990'erne mødte det indonesiske luftvåbens oberst Wiguno ( Indon. Wiguno ) en mand i Lampung i Sydsumatran-provinsen, som hævdede at være Supriyadi. Viguno rapporterede dette i et brev til den indonesiske vicepræsident Tri Sutrisno , som beordrede en passende gennemgang. Supriyadis prætendent blev taget til Yogyakarta for at møde Utomo Darmadi ( Indon. Utomo Darmadi ), en af ​​Supriyadis yngre brødre, som boede der. Efter at have talt med den person, der blev præsenteret for ham, fordømte Utomo Darmadi ham som en bedrager på baggrund af, at han ikke talte hverken hollandsk eller japansk , mens Supriyadi, der studerede i hollandske skoler og i japanske civile og militære kurser, næsten var flydende i det første af disse sprog og ganske grundigt - det andet [25] [46] .

Langt de fleste sager om påstande om Supriyadis personlighed vakte ikke alvorlige medier og offentligt ramaskrig. Men i 2008 skete der en hændelse, der i lang tid tiltrak sig opmærksomhed fra de nationale medier , brede journalistiske og videnskabelige kredse: en 88-årig healer fra Semarang Andaryoko Wisnuprabu ( Indon. Andaryoko Wisnuprabu ) erklærede sig selv som Supriyadi. Hans historier - i modsætning til hans forgængeres - var meget detaljerede og efter alt at dømme ret plausible [5] [39] [47] .

Andaryoko gengav meget nøjagtigt forløbet af det blitariske oprør. Ifølge den ældre healer lykkedes det ham at undslippe japanerne efter undertrykkelsen af ​​opstanden og gemme sig for dem i mere end tre måneder i den bjergrige jungle på Østjava. I slutningen af ​​maj 1945 var han angiveligt i stand til at komme til Jakarta og møde Sukarno dér, som introducerede den unge officer, han kendte fra Blitar, i sin inderkreds. Efter at Indonesiens uafhængighed var blevet proklameret og republikkens første regering blev dannet, tog han posten som minister for folks sikkerhed, der blev tilbudt ham, men efter et par dage blev han angiveligt overført til stillingen som "chefassistent for præsidenten "specielt etableret til ham. Samtidig var hans arbejde i denne stilling fuldstændigt klassificeret, hvorfor kun Sukarno selv og nogle få personer nærmest præsidenten var klar over det [48] [49] . Sukarno har angiveligt truffet en sådan ikke-standard personalebeslutning på indtrængende anmodning fra Supriyadi selv, som en vis åbenbaring faldt over, mens han vandrede i den østjavanske jungle : en guddommelig stemme advarede ham mod at "spille på scenen", hvilket han selv tolkede som en forbud mod at deltage i offentlige politiske aktiviteter. Hovedopgaven for "chefassistenten for præsidenten" var ifølge healeren at finde ud af massernes stemning, for hvilket han systematisk besøgte forskellige regioner i landet - hovedsageligt inden for Java, hvor han kommunikerede inkognito med almindelige mennesker - det var dengang, siger de, at han tog pseudonymet Andaryoko [50] .

Ved overgangen til 1940'erne  - 1950'erne begyndte Andaryoko-Supriyadi angiveligt at udtrykke uenighed med Sukarnos politik på mange områder. Resultaterne af Haag-rundbordskonferencen såvel som overgangen af ​​Indonesien i 1950 fra en præsidentiel til en parlamentarisk styreform , forårsagede angiveligt den største afvisning blandt "chefassistenten" . Efter mislykkede forsøg på at påvirke præsident Andaryokos interne politiske og udenrigspolitiske linjer trak han sig tilbage fra statslig aktivitet og bosatte sig i Semarang, hvor han i nogen tid havde en stilling i distriktsadministrationen, og derefter, indtil han trak sig tilbage og begyndte at praktisere medicin, han arbejdede som leder af en af ​​de nationaliserede hollandske virksomheder. Samtidig fortsatte han af og til med at kommunikere med nogle statsmænd, og stillingen som chefassistent for præsidenten blev officielt beholdt af ham indtil Sukarnos tilbagetræden i 1967 . Suharto , som efterfulgte Sukarno i præsidentembedet, vidste intet om Supriyadi-Andaryokos hemmelige arbejde og var, som de fleste mennesker, fuldstændig sikker på, at lederen af ​​det blitariske oprør døde i 1945 [51] .

På trods af at under Suharto Supriyadi blev udråbt til en nationalhelt , valgte Andaryoko ikke at erklære sig selv af frygt for, at hans tætte samarbejde med Sukarno under den nye præsident kunne koste ham hans frihed - ja, mange medarbejdere til den første leder af Indonesien efter Suharto kom til magten blev undertrykt . Andaryoko besluttede kun at afsløre sin hemmelighed i sin alderdom - han blev angiveligt tilskyndet til at gøre dette af ønsket om at oplyse ungdommen, som angiveligt begyndte at glemme den heroiske æra af kampen for uafhængighed [52] [53] . Ifølge familiemedlemmer til Semarang-medicinmanden begyndte han for første gang at tale om sig selv som Supriyadi i 2003 [47] [53] .

Andaryokos påstande blev taget meget alvorligt af byens og distriktets myndigheder i Blitar. Borgmesteren i byen Jarot, Saiful Hidayat  , som senere blev en stor statsmand: guvernøren for det særlige hovedstadsdistrikt og en stedfortræder for Folkets Repræsentanters Råd  , diskuterede dem personligt med slægtninge og medsoldater fra Supriyadi. Ledelsen af ​​distriktsadministrationen dannede en kommission for at studere omstændighederne vedrørende skæbnen for kommandanten for de blitariske oprørere. I Blitar og i en række andre byer fandt en række offentlige møder sted med Andaryoko, hvor Supriyadis slægtninge og bekendte, historikere og journalister deltog [15] [49] .

Som følge heraf genkendte ingen af ​​slægtninge og brodersoldater Supriyadi i Semarang-medicinmanden [38] [54] [55] . Desuden opfordrede nogle veteraner fra den mytteriske PETA-bataljon til at blive stillet for retten for bagvaskelse og dokumentfalsk [37] . Vurderingerne fra kommissionen, ledet af lederen af ​​pressetjenesten for administrationen af ​​Blitarsky-distriktet, vidnede heller ikke til fordel for den "nyfødte Supriyadi", selvom formelt repræsentanter for de lokale myndigheder afholdt sig fra endelige konklusioner. Medlemmer af kommissionen og talrige andre skeptikere bemærkede nogle uoverensstemmelser i Andaryokos fortællinger, såvel som hans dårlige kendskab til det hollandske sprog og fuldstændig uvidenhed om japansk [54] [56] . Det blev også påpeget, at der ikke var nogen omtale af "chefassistenten for præsidenten" i de indonesiske regeringsembedsmænds erindringer eller i de relevante arkiver. Uoverensstemmelsen mellem Andaryokos alder og den velkendte alder for lederen af ​​det blitariske oprør blev også understreget: Supriyadi, hvis han var i live, skulle have været tre år yngre end Semarang-ældsten. Derudover talte Supriyadis slægtninge om et brev sendt til deres hjem kort før det blitariske oprør. Heri advarede den unge officer sine pårørende om en mulig skarp drejning i hans skæbne og lovede at give sig til kende inden for fem år – et længere fravær af nyheder skulle, som Supriyadi understregede, betyde hans død [15] [44] .

Det er blevet foreslået, at Semarang-healeren kunne være en af ​​Supriyadis kolleger - dette kunne ifølge skeptikere forklare hans gode kendskab til forløbet af det blitariske oprør og nogle detaljer om Supriyadis personlige liv [36] [37] . Denne version blev især populær efter undersøgelser afslørede, at to personer ved navn Supriyadi [3] tjente i PETA Blitarian bataljon . De yngre brødre og søstre af lederen af ​​det blitariske oprør opfordrede Andaryoko til at gennemgå en genetisk undersøgelse for at bekræfte deres forhold til dem [57] .

Det er bemærkelsesværdigt, at efter en negativ reaktion fra Supriyadis pårørende korrigerede den ældre medicinmand sit vidnesbyrd betydeligt. Især udtalte Andaryoko, at han faktisk ikke er relateret til mennesker, der betragtes som hans brødre og søstre, da han ikke er den naturlige søn af Darmadi og Rahayu. Ifølge den nye version blev han ikke født i Trengalek, men i Salatig, hvor han boede indtil begyndelsen af ​​den japanske besættelse. I 1943 besluttede han sig for at slutte sig til PETA, men dette blev modarbejdet af hans forældre. Som et resultat flygtede han fra sin fødeby til Bitar, hvor han trådte ind i Petovsky-bataljonen og udgav sig for at være en lokal indfødt: dette, siger de, skulle gøres på grund af det faktum, at japanerne, da de rekrutterede PETA-enheder, foretrak lokale beboere [6] [58] . Derudover, for at øge sine chancer for at blive indskrevet i militsen, "reducerede" han sin alder og angav ikke 1920 , men 1923 som hans fødselsår - dette bestemte de facto forskellen mellem hans virkelige alder og Supriyadis " officiel" alder [59] . Under Blitares tjeneste mødte han angiveligt Darmadi - der senere blev kendt som Supriyadis far - som på det tidspunkt havde en ansvarlig post i distriktsadministrationen og ofte besøgte stedet for PETA-bataljonen på vagt. Bekendtskab voksede ifølge Andaryoko til venskab: Darmadi blev meget knyttet til den unge officer, behandlede ham som sit eget barn og gav endda udtryk for sin vilje til at adoptere - dette, siger de, gav anledning til en fejlagtig mening om deres forhold. Således overførte Andaryoko faktisk anklagen om bedrageri til sine modstandere - Supriyadis slægtninge. Den nye version af hans biografi styrkede dog kun skeptikernes mistanke: mange betragtede det som et trick for at retfærdiggøre Andaryokos uvidenhed om mange detaljer i Supriyadis familieliv og fjerne spørgsmålet om genetisk undersøgelse [57] [60] [61] .

Efterfølgende faldt troværdigheden af ​​Andaryokos fortællinger yderligere, efter at han begyndte at tale om sin deltagelse i de vigtigste, velstuderede begivenheder i indonesisk historie , herunder proklamationen af ​​indonesisk uafhængighed og præsident Sukarnos abdikation fra magten. Ikke desto mindre blev Andaryokos ret plausible og detaljerede historier omhyggeligt analyseret af mange indonesiske journalister og historikere, hvoraf nogle til sidst indrømmede muligheden for deres overensstemmelse med virkeligheden [36] [53] [54] [56] . Den mest grundige forskning om dette emne blev udført af Baskara Tulus Vardaya , lektor i historie ved Jogyakarta University, Sanat Dharma som i 2008 udgav en stor monografi "In Search of Supriyadi: Vidnesbyrd om Sukarno's Chief Assistant" ( Indon) Mencari Supriyadi: Kesaksian Pembantu Utama Bung Karno ). Heri afholder han sig fra en utvetydig konklusion til fordel for Andaryokos påstande, men understreger logikken i hans argumenter og gode kendskab til de relevante historiske realiteter, og undersøger også kritisk argumenterne fra modstanderne af Semarang-medicinmanden [62] .

Andaryoko døde pludseligt i juni 2009 [63] , men hans personlighed fortsætter med at forårsage en vis interesse i de indonesiske medier selv efter det. Allerede posthumt var en række centrale tv- programmer , såvel som publikationer i nationale og regionale trykte medier, viet til hans påstande om Supriyadis identitet [3] [64] .

I august 2018 dukkede en anden udfordrer til Supriyadis personlighed op - en ældre beboer i landsbyen Tamansari i det østjavanesiske distrikt Jember ved navn Waris Yono ( Indon. Waris Yono ). Han hævdede, at han på den første dag af det blitariske oprør blev alvorligt såret, hvorefter han blev behandlet i tre måneder i huset hos en af ​​sine tidligere lærere [65] . Varis Yono redegjorde ikke for nogen detaljeret version af sin fremtidige skæbne og begrænsede sig til budskabet om, at siden da har han levet under forskellige falske navne og flyttet fra sted til sted med få års mellemrum. Han forklarede heller ikke grundene, der tvang ham til at gemme sig så omhyggeligt i mere end syv årtier [66] [67] . Supriyadis pårørende reagerede meget hurtigt på de relevante medierapporter, uden at tøve med at erklære Waris Yono for en bedrager [68] .

Hukommelse om Supriyadi i det moderne Indonesien

Både under Sukarnos præsidentperiode og efterfølgende blev billedet af Supriyadi aktivt heroiseret af indonesisk propaganda. I den officielle indonesiske historieskrivning præsenteres den blitariske PETA-opstand som en af ​​de vigtigste begivenheder i forbindelse med den nationale befrielseskamp, ​​og dens jubilæum fejres højtideligt i Blitar. Blitara Street blev opkaldt efter Supriyadi, hvor bygningerne i oprørsbataljonens tidligere kaserner er placeret (på nuværende tidspunkt er tre byskoler placeret i disse bygninger bygget i 1910 ). Supriyadis far, Raden Darmadi, blev umiddelbart efter landets uafhængighed udnævnt til leder af administrationen af ​​Blitar-distriktet (han beklædte denne stilling to gange - i 1945-1947 og i 1950-1956 ) [ 69] . Den 9. august 1975 blev Supriyadi udråbt til Indonesiens nationalhelt ved præsident Suhartos dekret nr. 063/TK/1975 [9] .

Allerede et år efter opstanden, i juli 1946, blev et monument i form af en lille stenstele med en inskription [70] afsløret af den øverstkommanderende for de indonesiske væbnede styrker, general Sudirman , nær bygningerne i kaserne af den britiske bataljon PETA - på det sted, hvor oprørerne hejste det indonesiske flag . Den 14. februar 1998, under en højtidelig ceremoni dedikeret til næste årsdagen for den blitariske opstand, blev et monument i form af en høj statue af Supriyadi på en piedestal afsløret foran den tidligere kaserne. I 2007-2008 gennemgik dette monument restaurering og blev betydeligt udvidet: På begge sider af Supriyadi blev figurer af seks af hans medarbejdere, som blev henrettet af japanerne, tilføjet til piedestalen. I en ny form blev den skulpturelle komposition igen højtideligt åbnet - igen under festlighederne, der faldt sammen med årsdagen for begivenhederne den 14. februar 1945 [71] .

Noter

1. ↑ To stavemåder af navnet: henholdsvis før og efter den indonesiske skriftreform i 1972 .
2. ↑ Delingskommandant (小団長, Indon . shodancho ) er den yngste af de officersrækker, der eksisterede i PETA-militsen, hvilket nogenlunde svarer til en løjtnant .

1. ↑ 1 2 3 4 Blink. Biografi Supriyadi - Pahlawan Nasional Yang Menjadi Misteri  (Indon.) . Biografiku.com (4. maj 2016). Dato for adgang: 22. juni 2018.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Sudarmanto, 1996 , s. 231-232.
3. ↑ 1 2 3 4 5 Misteri Hilangnya Supriyadi PETA, Ini Data Pengadilan Jepang  (Indon.) . Detik (16. august 2018). - Elektronisk udgave af magasinet "Detik". Hentet: 30. august 2018.
4. ↑ 1 2 Adik Tiri: Andaryoko Tidak Mirip Sama Sekali dengan Supriyadi  (Indon.) . Detik (13. august 2008). - Elektronisk udgave af magasinet "Detik". Dato for adgang: 9. september 2018.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Moerjio Wulantoro. Pemberontakan Kasih Sayang Shodanco Supriyadi “Pemberontak” PETA Blitar  (Ind.)  (utilgængeligt link) . Koran Yogya (17. februar 2017). - Elektronisk version af avisen "Koran Yogya". Hentet 22. juni 2018. Arkiveret fra originalen 22. juni 2018.
6. ↑ 1 2 3 Tulus Wardaya, 2008 , s. 46.
7. ↑ Album, 2001 , s. 161.
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Teman Sejarah. Pemberontakan Peta di Blitar 14. februar 1945  (Indon.) . Harian Sejarah (13. februar 2017). – Elektronisk historisk tidsskrift "Harian Sejarah". Dato for adgang: 21. juni 2018.
9. ↑ 1 2 3 4 Tulus Wardaya, 2008 , s. 47.
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Album, 2001 , s. 162.
11. ↑ 1 2 Shigeru Sato, 2010 , s. 206.
12. ↑ 1 2 3 4 Lebra, 2010 , s. 148.
13. ↑ 1 2 3 Shigeru Sato, 2015 , s. 197.
14. ↑ Lebra, 2010 , s. 149.
15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Pemberontakan PETA Blitar: Di Ngancar, Supriyadi Menghilang  (Ind.) . Detik (12. august 2008). - Elektronisk udgave af magasinet "Detik". Hentet: 27. juni 2018.
16. ↑ 1 2 3 4 5 Ramadhian Fadillah. Kisah Pemberontakan Tentara PETA & Ingkar Janji Samurai Jepang  (Indon.) . Merdeka (14. februar 2014). - Elektronisk version af avisen "Merdeka". Hentet: 18. juni 2018.
17. ↑ Prayoga Kartomihardjo et al., 1986 , s. 88.
18. ↑ 1 2 Prayoga Kartomihardjo et al., 1986 , s. 89.
19. ↑ 1 2 3 4 Erliana Riady. Misteri Jejak Komandan PETA Supriyadi, Ini Kata 2 Sahabatnya  (Indon.) . Detik (15. august 2018). - Elektronisk udgave af magasinet "Detik". Hentet: 14. september 2018.
20. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , s. 56-59.
21. ↑ Prayoga Kartomihardjo et al., 1986 , s. 90.
22. ↑ 1 2 3 Nugroho, 1969 , s. 117.
23. ↑ 1 2 Bandilenko et al., 1992-1993 , del 2, s. 45.
24. ↑ 1 2 3 Prayoga Kartomihardjo et al., 1986 , s. 94.
25. ↑ 1 2 3 4 Hasan Kurniawan. Misteri Hilangnya Supriyadi og Pemberontakan PETA  (Indon.) . SindoNews (27. februar 2016). - Informationsportal "Sindo-nyheder". Hentet: 6. september 2018.
26. ↑ 1 2 Nugroho, 1969 , s. 118.
27. ↑ 1 2 Nugroho, 1969 , s. 119.
28. ↑ 1 2 Nugroho, 1969 , s. 121.
29. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , s. 58-62.
30. ↑ Putra Dewangga Candra Seta. Kisah Dibalik Pemberontakan PETA di Blitar - Supriyadi Menghilang, Soekarno Dihantui Rasa Bersalah  (Indon.) . Tribunnews (9. august 2018). - Informationsportal "Tribunnews". Hentet: 6. september 2018.
31. ↑ Nugroho, 1969 , s. 121-122.
32. ↑ Retnowati, 2007 , s. 27.
33. ↑ Kabinet Menteri  (indon.)  (utilgængeligt link) . Perpustakaan National Republik Indonesien. - Officiel hjemmeside for Indonesiens Nationalbibliotek. Hentet 18. oktober 2018. Arkiveret fra originalen 23. marts 2018.
34. ↑ 1 2 Simanjuntak, 2003 , s. atten.
35. ↑ Sejarah  (Indon.) . Kementerian Pertahanan Republik Indonesien. - Officiel hjemmeside for Forsvarsministeriet i Republikken Indonesien. Hentet: 20. juli 2018.
36. ↑ 1 2 3 4 Asvi: Andaryoko Anggota PETA, Tetapi Bukan Supriyadi  (Ind.) . Kompas (13. august 2008). - Elektronisk tillæg til avisen "Kompas". Hentet: 18. juni 2018.
37. ↑ 1 2 3 4 Budi Sugiharto. Tokoh PETA Surabaya: Supriyadi Meninggal di Gunung Kelud  (Indon.) . DetikNews (12. juni 2008). — Elektronisk udgave af bladet "Detik News". Hentet: 18. juni 2018.
38. ↑ 1 2 Yuli Ahmada. Supriyadi, Bisa Mengilang tapi Tak Bisa Pulang  (Indon.) . Kompas (15. august 2008). - Elektronisk udgave af avisen "Kompas". Hentet: 10. juli 2018.
39. ↑ 1 2 3 4 5 Misteri Supriyadi PETA Versi Ronomejo Hingga Nakajima  (Indon.) . Detik (12. august 2008). - Elektronisk udgave af magasinet "Detik". Hentet: 27. juni 2018.
40. ↑ 1 2 Tulus Wardaya, 2008 , s. 189.
41. ↑ Warman Adam, 2010 , s. 83.
42. ↑ Erliana Riady. Menapak Usia 91 Tahun, Ini Heroiknya Sukiyarno Perang Lawan Jepang  (Indon.) . Detik (14. august 2018). - Elektronisk udgave af magasinet "Detik". Hentet: 14. september 2018.
43. ↑ 1 2 Tulus Wardaya, 2008 , s. 41.
44. ↑ 1 2 3 Aunur Rofiq. Pasca Menghilang, Keluarga Pastikan Pahlawan PETA Soeprijadi Meninggal Dunia  (Indon.) . Jatim Times (16. august 2018). — Elektronisk version af avisen Jatim Times. Hentet: 5. september 2018.
45. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , s. 179.
46. ↑ Adik Tiri Supriyadi Kesal Harus Selalu Cek  (Ind.) . Kompas (12. august 2008). - Elektronisk udgave af avisen "Kompas". Dato for adgang: 9. september 2018.
47. ↑ 1 2 Pensiunan Karesidenan Semarang Mengaku Supriyadi  (Indon.) . Kompas (12. august 2008). - Elektronisk udgave af avisen "Kompas". Hentet: 13. juli 2018.
48. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , s. 90-95.
49. ↑ 1 2 Supriyadi Takut Dikeroyok  (Indon.) . Kompas (9. november 2008). - Elektronisk udgave af avisen "Kompas". Hentet: 12. juli 2018.
50. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , s. 100-103.
51. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , s. 107-119.
52. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , s. 97-99.
53. ↑ 1 2 3 Andaryoko: Supriyadi Sudah Saya Tanggalkan Tahun 1950  (Ind.) . Kompas (1. november 2008). - Elektronisk udgave af avisen "Kompas". Hentet: 27. juni 2018.
54. ↑ 1 2 3 Perbedaan Silsilah Andaryoko dan Keluarga Supriyadi  (Indon.) . Detik (12. august 2008). - Elektronisk udgave af magasinet "Detik". Dato for adgang: 28. juni 2018.
55. ↑ Keluarga Supriyadi Yakin Andaryoko Adalah Supriyadi Palsu  (Ind.) . Tempo (15. august 2008). — Elektronisk udgave af Tempo-magasinet. Hentet: 12. september 2018.
56. ↑ 1 2 Misteri Supriyadi: Andaryoko Jelaskan Pemberontakan PETA di Blitar  (Ind.) . Detik (12. august 2008). - Elektronisk udgave af magasinet "Detik". Hentet: 27. juni 2018.
57. ↑ 1 2 Misteri Supriyadi. Andaryoko: Pastikan Andaryoko, Keluarga Blitar Siap Tes DNA  (Indon.) . Detik (13. august 2008). - Elektronisk udgave af magasinet "Detik". Dato for adgang: 13. september 2018.
58. ↑ Shigeru Sato, 2010 , s. 197.
59. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , s. 48.
60. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , s. 49-50.
61. ↑ Misteri Supriyadi. Andaryoko: Saya Hanya Dianggap Anak oleh Bupati Blitar  (Indon.) . Detik (12. august 2008). - Elektronisk udgave af magasinet "Detik". Hentet: 12. september 2018.
62. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , s. 41-42.
63. ↑ Andaryoko Yang Mengaku "Supriyadi" Meninggal Dunia  (Ind.) . Antara (4. juni 2009). - Hjemmeside for det indonesiske statslige nyhedsbureau "Antara". Dato for adgang: 13. september 2018.
64. ↑ Pahlawan Supriyadi Meninggal Terpeleset, Teka-teki PETA Tak Terjawab  (Ind.) . Tribune News (5. juni 2009). - Informationsportal "Tribunnews". Dato for adgang: 13. september 2018.
65. ↑ Yakub Mulyono. Cerita Kakek yang Mengaku Supriyadi Pimpin PETA Lawan Jepang  (Indon.) . Detik (16. august 2018). - Elektronisk udgave af magasinet "Detik". Hentet: 1. november 2018.
66. ↑ Yakub Mulyono. Misteri Hilangnya Komandan PETA, Kakek Ini Mengaku Supriyadi  (Indon.) . Detik (16. august 2018). - Elektronisk udgave af magasinet "Detik". Hentet: 14. september 2018.
67. ↑ Yakub Mulyono. Mengaku Komandan PETA Supriyadi yang Hilang, Yono Pamerkan Bukti  (Indon.) . Detik (16. august 2018). - Elektronisk udgave af magasinet "Detik". Hentet: 14. september 2018.
68. ↑ Erliana Riady. Banyak yang Mengaku Supriyadi PETA, Keluarga Geleng-geleng  (Indon.) . Detik (16. august 2018). - Elektronisk udgave af magasinet "Detik". Hentet: 14. september 2018.
69. ↑ Tulus Wardaya, 2008 , s. 45.
70. ↑ Erliana Riady. Monumen Potlot, Dari Sini Pemberontakan PETA Blitar Berawal  (Indon.) . 15. december 2017 - Elektronisk udgave af magasinet "Detik". Hentet: 27. juni 2018.
71. ↑ Heri Setya Adi. Monumen Peta Blitar, Wisata Edukasi Sejarah Perjuangan Kemerdekaan  (Indon.) . Kabarnesia (25. maj 2017). - Informationsportal "Cabarnesien". Hentet: 27. juni 2018.

Litteratur

• Bandilenko G. G., Gnevusheva E. I., Deopik D. V., Tsyganov V. A. Indonesiens historie: Om 2 timer - M. , 1992-1993.
• Joyce Lebra. Japansk-trænede hære i Sydøstasien. - Singapore: Institute of Southeast Asian Studies, 2010. - 226 s. — ISBN 978-9814-279-444 .
• Ricklefs, Merle Calvin. En historie om det moderne Indonesien siden ca. 1200. - 3. oplag. - Stanford University Press, 2001. - 495 s. — ISBN 978-0804744805 .
• Retnowati Abdulgani-Knapp. Anmeldelse: Soeharto: Livet og arven fra Indonesiens anden præsident. En autoriseret biografi. - Singapore: Marshall Cavendish Editions, 2007. - 379 s. — ISBN 978-9812613400 .
• Shigeru Sato. Krig, nationalisme og bønder: Java under den japanske besættelse, 1942-45: Java under den japanske besættelse, 1942-45. - Routledge , 2015. - 304 s. — ISBN 978-1317452362 .
• Thomas Stodulka, Birgitt Röttger-Rössler. Feelings at the margins: Håndtering af vold, stigmatisering og isolation i Indonesien. - Berlin: Campus Verlag, 2014. - 324 s. — ISBN 978-3593500058 .
• Baskara Tulus Wardaya. Mencari Supriyadi: kesaksisk pembantu utama Bung Karno. - Yogyakarta: Galangpress, 2008. - 195 s. — ISBN 978-602-8174-07-7 .
• Album Pahlawan Bangsa. - Jakarta: Mutiara Sumber Widya, 2001. - 223 s.
• Simanjuntak, PNH Kabinet-Kabinet Republik Indonesien: Dari Awal Kemerdekaan Sampai Reformasi. - Jakarta: Djambatan, 2003. - 474 s. — ISBN 979-428-499-8 .
• Sudarmanto, YB Jejak-Jejak Pahlawan dari Sultan Agung hingga Syekh Yusuf. - Jakarta: Gramedia, 1996. - 332 s. — ISBN 979-553-111-5 .
• Prayoga Kartomihardjo, Prapto Saptono, Soekarsono. Monument Perjuangan Jawa Timur. - Jakarta: Direktorat Jenderal Kebudayaan, 1986. - 179 s. — ISBN 979-553-111-5 .
• Asvi Warman Adam. Menguak misteri sejarah. - Jakarta: Penerbit Buku Kompas, 2010. - 292 s. — ISBN 978-9797095048 .
• Nugroho Notosusanto. En PETA-bataljons oprør i Blitar. 14. februar 1945  //  Asian Studies. - 1969. - Bd. 1 , nr. 7 . - S. 111-123.
• Shigeru Sato. Gatot Mangkupraja, PETA, og oprindelsen af ​​den indonesiske nationale hær  (engelsk)  // Journal of the Humanities and Social Sciences of Southeast Asia. - 2010. - Bd. 166 , nr. 2-3 . - S. 189-217. — ISSN 0006-2294 . - doi : 10.1163/22134379-90003616 .

	I bibliografiske kataloger ISNI : 0000 0000 2998 8498 LCCN : n90715053 NTA : 085044431 SUDOC : 144218658 VIAF : 77947560 WorldCat VIAF : 77947560