Ejendom er tyveri ( fransk: La propriété, c'est le vol! ) er en sætning af Pierre Joseph Proudhon , en fransk anarkistisk socialist [1] [2] . Sloganet optrådte i Proudhons bog Hvad er ejendom? Eller en undersøgelse af princippet om ret og magt, 1840.
Ifølge forfatteren var denne aforisme "toksinen fra revolutionen i 1793 " [3] . Ifølge Proudhon er ejendom i strid med retfærdighed, fordi der ikke kan findes et princip til at retfærdiggøre det [4] : hverken naturlov eller tilfangetagelse eller arbejde eller social kontrakt [5] . Proudhon afviste ikke privat ejendom som sådan, og kaldte det endda en betingelse for frihed, men han protesterede kraftigt mod, at selve det at eje den blev grundlaget for at opnå indkomst [6] .
Proudhon henledte opmærksomheden på faktoren tilfældig fødsel, som under dominans af privat ejendom og eksistensen af arveretten bliver en faktor, der i høj grad bestemmer en persons mulighed for at deltage i forvaltningen af offentlige anliggender, herunder produktion. Denne idé blev engang taget op og udviklet af Saint -Simonisterne .
Samtidig er ideen ikke helt ny: for eksempel i middelalderen udtrykte Cæsar af Heisterbach en lignende idé : "Enhver rig person er en tyv eller arving til en tyv." Den franske revolutionær Jean Pierre Brissot talte om ejendom som tyveri i et værk udgivet i 1782 [1] .
Udtrykket blev kritiseret af Max Stirner [7] og Karl Marx [8] :
På den anden side, i betragtning af at "tyveri", som en voldelig ejendomskrænkelse, i sig selv forudsætter ejendom, blev Proudhon viklet ind i alle mulige filosofier, dunkle for ham selv, om ægte borgerlig ejendom.K. Marx. Fra et brev fra I.B. Schweitzer, 1865.
Da, ifølge Proudhon, "ejendom uundgåeligt giver anledning til despotisme , vilkårlighedens regering, begærlig vilje", "ejendom er retten til at bruge og misbruge", forsvarer han ihærdigt ideen om kollektiv ejendom [3] .