Skaryatin, Mikhail Vladimirovich

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 6. februar 2021; checks kræver 3 redigeringer .
Mikhail Vladimirovich Skaryatin
Aliaser Enel
Fødselsdato 6. maj 1883( 06-05-1883 )
Fødselssted
Dødsdato 6. november 1963( 1963-11-06 ) (80 år)
Et dødssted
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse forfatter , egyptolog , okkultist
© Værker af denne forfatter er ikke gratis

Mikhail Vladimirovich Skaryatin ( fr.  Michel Vladimirovitch Skariatine , 6. maj 1883 - 6. november 1963 , Glion , Schweiz ) - Oberst for den russiske kejserlige hær fra Skaryatin- familien . Kendt hovedsageligt som kabbala -forsker , en okkultist og en egyptolog , der boede i Egypten i tyve år .

I brochuren "The Victim", udgivet i 1925 under pseudonymet Enel , præsenterede han henrettelsen af ​​kongefamilien som et rituelt mord , angiveligt begået af semitterne med det formål at "ødelægge den globalt etablerede orden og slavebinde den brutaliserede menneskehed" [1] .

Biografi

Han kom fra adelen i Oryol-provinsen . Søn af generalløjtnant, Jägermeister Vladimir Vladimirovich Skaryatin og prinsesse Maria Mikhailovna Lobanova-Rostovskaya (niece af udenrigsministeren A. B. Lobanov-Rostovsky ). Havde tre søstre [2] .

Ved afslutningen af ​​kurset på Det Juridiske Fakultet ved St. Petersborg Universitet den 4. december 1905 gik han ind i Cavalier Guard Regiment som frivillig i Livgarden . Forfremmet til kornet (28. september 1906) [3] . Han steg til rang af oberst i Cavalier Guard Regiment.

Under Første Verdenskrig blev han af helbredsmæssige årsager udstationeret til den enhed, der forblev i Petrograd . Efter revolutionen i 1917 emigrerede han til Frankrig , boede på Cote d'Azur , deltog i arbejdet for oberst Chardons gruppe af esoterikere. I 1931 flyttede han til Egypten og derfra i 1953 til Schweiz .

Da han var en kender af antikke orientalske sprog, viede han en betydelig del af sit liv til at tyde papyrus, hvis indhold var relateret til magi. I sine studier blev han påvirket af Antoine Fabre d'Olivet og søgte efter tradition i egyptisk kultur. Mens han boede i Egypten, mødte han sandsynligvis René Guénon , som skrev flere anmeldelser af Skaryatins værk.

Ud over den humanitære sfære dykkede Skaryatin derefter ned i paravidenskaberne forbundet med energi (herunder radionik, radiæstesi og bioelektrik), og samarbejdede på dette grundlag med ingeniør og opfinder Georgy Lakhovsky, geofysiker Guy Thier, parapsykologer André de Belizal og Leon Chaumery. I samarbejde med dem udviklede Skaryatin, på grundlag af "et halvt århundredes studier af antikke kulturer" og en enkelt gammel egyptisk amulet, et universelt pendul for radiesthesia, som han beskrev i sin bog "The First Step in Therapeutic Radiesthesia" (1949) ) [4] . Skaryatin vendte tilbage til det samme emne i den næste bog, viet til behandling af kræft på afstand ved stråling (1951).

Indtil slutningen af ​​sit liv forblev han ortodoks , var leder af den russiske kirke i Kairo , direktør for den russiske afdeling af det egyptiske indenrigsministerium. Han førte et tilbagetrukket liv. Han døde og blev begravet i Glion (Schweiz).

Oplysninger om biografien og Enels rigtige navn, angiveligt "opdaget" af Oleg Platonov og Sergey Fomin [5] , var kendt af vestlig historieskrivning allerede i 1960'erne [6] [7] . Samme sted, især i fransksprogede publikationer, findes også oplysninger om Skaryatin [8] [9] .

Hustru - Leontina Tsezarevna, datter - Natalia Mikhailovna (26.08.1916 [10] -?)

Kontroversielle øjeblikke af biografien

Faglige færdigheder

Da han var engageret i egyptologi , modtog Skaryatin sin specialisering og viden om det gamle egyptiske sprog fra ikke-oplagte kilder. Ingen af ​​de store egyptologer fra den periode, inklusive europæiske, var hans lærer under studieårene ved St. Petersborg Universitet , især da Skaryatin var uddannet på jura og ikke det orientalske fakultet på universitetet.

Angivelsen af ​​nogle kilder [11] [12] om, at han formåede at tilegne sig de nødvendige, meget komplekse faglige færdigheder under sit ophold i Egypten i begyndelsen af ​​det 20. århundrede og hjemme autodidakt til at beherske det hebraiske sprog , synes alle de mere tvivlsomt, såvel som springet fra en karriereofficer, der bevogter kavaleri til en egyptolog og semitolog. Skaryatins "indiskutable videnskabelige autoritet" [12] nævnt der , som "også blev bekræftet af det internationale videnskabelige samfund" [13] , korrelerer ikke klart med det faktum, at Skaryatins skrifter rent ud sagt er mystiske og esoteriske og åbenbart ikke gør det. svarer til etosen ved at skrive videnskabelige artikler.

En reference til Skaryatins kompetence i denne henseende går til hans videnskabelige publikationer i samlingerne af det franske institut for orientalsk arkæologi , men en søgning i katalogerne afslører kun ét værk - "Mysteriet om liv og død" - i 1935. Det er mærkeligt, at denne publikation (nemlig dens genoptryk i et separat bind i 1966) er nævnt på samme tid i Yearly Bibliography of Egyptology (nr. 66193) med følgende anmeldelse:

Forfatteren, hvis rigtige navn er Mikhail Skaryatin, udlægger i dette værk de egyptiske begreber om død i overensstemmelse med teosofiens principper . Han opdager en fantastisk viden om konstruktionen af ​​pyramiderne , antyder, at egypterne troede på opstandelsen, og oversætter teksterne efter sine egne ideer. Bogen indeholder en trosbekendelse frem for videnskab [14] .

Dette forhindrer dog ikke den russiske historiker Pyotr Multatuli i at kalde Skaryatin for "den største specialist i kryptografi og magiske alfabeter", hvis bøger "stadig nyder stor autoritet blandt specialister på dette område" [15] . Der er ingen referencer til Skaryatins værker i seriøs videnskabelig litteratur, men okkulte forfattere skriver villigt om ham: for eksempel nævner den amerikanske efterretningsofficer, forfatter til okkulte bestsellere Peter Tompkins, hans forskning inden for området "antik visdom" i sin bog "The Obeliskernes magi” (1981) [16] . Det er bemærkelsesværdigt, at selv oversætteren af ​​sit værk "Ofret" til russisk, en vis B. Verny, var skeptisk over for Skaryatins færdigheder og viden [1] .

Udgivelsen af ​​Skaryatins værker i "specialiserede forlag i London" præsenteres også som en anerkendelse af det videnskabelige samfund [11] . London-forlaget "Ryder and Company", hvor Skaryatins bog "The Message of the Sphinx" blev udgivet i 1936, havde imidlertid tidligere udgivet værker om teosofi (f.eks. "Er dette teosofi?" Ernest Wood ) og udgivet brønden. -kendt britisk okkult magasin "Occult Review" (The Occult Review) . Forlaget "Omnium Literer", hvori Skaryatins værk "Gnomology" udkom i 1959, udgav efterfølgende sammen med andre af samme retning bøgerne "Atlantic Roots of Ancient Egypt" af Marcel Vaissen-Shumlyanska (Origines atlantiques des anciens Égyptiens) , 1965) og "The Book of the Paranormal" af Jimmy Guyot (Le livre du paranormal, 1973) . I forlagets katalog kaldes Skaryatin "en egyptolog, en kabbalist og en radiesthesist " [17] .

Pjecen "Ofring"

Hvad angår pjecen Offer, er det ikke overraskende, at Skaryatin nærmede sig spørgsmålet om at studere mordet på kongefamilien ud fra et okkultisme. Som en specialist i jødisk mystik K. Yu. Burmistrov ( Institut for Filosofi ved Det Russiske Videnskabsakademi ) bemærker, trak forfatteren på "hele arsenalet af okkulte videnskaber", herunder "arkanologien af ​​tarot og pseudo-egyptisk magi" , og den franske okkultist Fabre de Olivets sproglige kabalisme ", hvilket skaber "et sofistikeret okkult studie" [18] .

I 1931 blev Skaryatins pjece revideret og udgivet i Tyskland på tysk under titlen "Mystiske tegn i regicidens rum" [19] af den kendte antisemitiske journalist Grigory Schwartz-Bostunich . B. Verny deltog også i udarbejdelsen af ​​denne udgave. Skaryatins materialer oversat af Bostunich blev brugt af Helmut Schramm til at udarbejde et generaliserende værk Ritual Murder among the Jews (1943) [20] .

Arbejde i regeringsstrukturer i Egypten

Et andet uforståeligt plot af Skaryatins biografi er arbejdet i det egyptiske indenrigsministerium som direktør for en vis "russisk afdeling". Det er kendt, at diplomatiske forbindelser mellem Rusland (dengang stadig USSR ) og Egypten blev etableret i august 1943, og departementet, hvis det eksisterede i virkeligheden, kunne kun være sovjetisk. Men indtil 1953 (det tidspunkt, hvor Skaryatin rejste til Schweiz), var USSR en perifer partner i Kairo, og en særlig afdeling blev næppe oprettet i indenrigsministeriet. Måske var Skaryatin i nogen tid konsulent for det egyptiske ministerium i spørgsmål om interaktion med den russiske diaspora, og denne holdning blev derefter fejlfortolket.

Proceedings

Noter

  1. ↑ 1 2 Enel. Offer. Novi Sad, 1925. S. 5, 14, 18.
  2. ↑ Af disse var Irina grev Alexander Fedorovich Kellers første hustru, og Maria var baron Nikolai Alexandrovich Wrangels første hustru .
  3. ↑ Generel liste over officersrækker i den russiske kejserlige hær den 1. januar 1909, St. Petersborg, 1909, s. 145.
  4. ↑ Schmidt B. Heilen mit radiästhetischen Farben und praktisches Arbeiten mit dem französischen Universalpendel. Weilburg an der Lahn, 2013. 3. Aufl. S. 171-172.
  5. ↑ Enel. "VACRIFICE" | Kirke for forbøn for den allerhelligste Theotokos i landsbyen Volkovichi . Hentet 20. august 2013. Arkiveret fra originalen 10. januar 2014.
  6. ↑ Annual Egyptological Bibliography 1966. Leiden: Brill, 1976, s. 53.
  7. ↑ Cahiers internationaux de symbolisme. Vol. 17-21. Centre interdisiplinaire d'études philosophique de l'Université de Mons, 1969, s. 143.
  8. ↑ Entretiens: med Raymond Abellio. Paris, 1968. S. 191.
  9. ↑ Saunier J. Saint-Yves d'Alveydre, ou Une synarchie sans enigme. Paris, 1981. S. 130.
  10. ↑ TsGIA SPb. F. 19.- Op. 127.- D. ​​3289.- L. 19.
  11. ↑ 1 2 Forfatter til bogen "Victim" // http://www.nashaepoha.ru/?page=obj62153&lang=1&id=2027 Arkiveksemplar dateret 9. marts 2013 på Wayback Machine
  12. ↑ 1 2 "Offret" af Mikhail Skaryatin // http://maloarhangelsk.ru/zhertva-mihaila-skaryatina/ Arkiveret 11. april 2013 på Wayback Machine
  13. ↑ Forfatter til bogen "Victim" // http://www.nashaepoha.ru/?page=obj62153&lang=1&id=2027 Arkiveret 9. marts 2013 på Wayback Machine .
  14. ↑ Årlig egyptologisk bibliografi 1966, s. 53.
  15. ↑ Multatuli P. Sagen om Yurovsky. Den posthume skæbne for et tvivlsomt projekt // http://ruskline.ru/monitoring_smi/2008/10/25/delo_yurovskogo_posmertnaya_sud_ba_somnitel_nogo_proekta/ Arkiveret 6. januar 2014 på Wayback Machine
  16. ↑ Tompkins P. Obeliskernes magi. New York: Harper og Row, 1981, s. 444-445.
  17. ↑ Mes cinq dernières vies antérieures, ou, Méthode de regression de la mémoire dans les vies passées. Paris: Omnium litteraire, 1962, s. 203.
  18. ↑ Burmistrov K. The Beilis-sagen, Kabbalah og russisk okkultisme // Lechaim, september 2013, http://www.lechaim.ru/ARHIV/257/burmistrov.htm#_ftn24 Arkivkopi af 4. januar 2014 på Wayback Machine
  19. ↑ Schwartz-Bostunitsch G. Die rätselhaften Zeichen im Zimmer des Zarenmordes. Erfurt: U. Bodung, 1931.
  20. ↑ Schramm H. Der jüdische Ritualmord. Berlin: T. Fritsch, 1943.

Links

  Gå til Wikidata-elementet