Sympatisk magi

Sympatisk magi er en form for hekseri baseret på ideen om, at objekter, der ligner hinanden i udseende ( lighedsmagi ) eller har været i direkte kontakt (kontaktmagi ), angiveligt danner en overnaturlig , magisk forbindelse med hinanden .

Sympatisk magi er blevet praktiseret siden det primitive (forhistoriske) samfund .

En af de mest omfattende studier af sympatisk magi er James Frasers 12-binds værk The Golden Bough .

Sympatisk magi og primitiv tænkning ifølge Frazer

Udtrykket "sympatisk magi" (på engelsk original - sympatisk magi ) blev aktivt udviklet af antropologen James Fraser i det eponyme kapitel af hans grundlæggende flerbindsværk "The Golden Bough ", udgivet i 1911-1916 . Frazer fremsatte også tesen om, at magiens teori og praksis (dette omfatter også tabuersystemet ) er resultatet af det primitive menneskes vildfarelse, dets fejlagtige forståelse af tingenes sammenhæng [1] .

Magi ifølge Tokarev

I sine værker citerede J. Fraser mange eksempler på sympatisk magi baseret på materialer fra Afrika, New Guinea , Australien og andre regioner i verden, men han udviklede ikke en klassifikation af magiske metoder, metoder til overnaturlig menneskelig indflydelse på miljøet. Den originale version af en sådan klassificering blev foreslået af den sovjetiske forsker af primitiv kultur S. A. Tokarev . Han inddelte alle magiske ritualer i seks typer, idet han betragtede dem fra siden af ​​"handlingsmekanismen" [2] :

  1. Kontaktmagi  - magisk kraft overføres eller gives til en person gennem direkte interaktion med bæreren af ​​magisk kraft, for eksempel ved at bære talismaner ved hjælp af magiske eliksirer.
  2. Indledende (inceptiv, transmissiv) magi  - under magisk manipulation udføres kun begyndelsen af ​​den ønskede handling, og slutningen af ​​den tildeles magisk kraft; for eksempel, en australsk troldmand , der ønsker at slå en fjende fra en nabostamme, udfører følgende procedure: han retter en spids tryllestav mod fjenden og hvisker forbandelser, idet han tror, ​​at fjenden derefter vil blive ramt af enten døden eller en smertefuld sygdom .
  3. Imitativ (lignende) magi er baseret på princippet "lige frembringer lignende". Så for at skade sin fjende stikker troldmanden en tegning af en menneskelig figur eller en dukke med skarpe genstande . Ifølge princippet om lighed skal skaden på et billede eller en dukke overføres til gerningsmanden. Et andet mærkeligt eksempel på denne form for magi er fødslen. I dette tilfælde skildrer shamanen en kvinde i fødsel, der binder en sten til sig selv. Det er min overbevisning, at en succesfuld "repræsentation" af fødslen af ​​en shaman ifølge lighedsprincippet bør gøre en ægte fødsel lige så vellykket.
  4. Smitsom (delvis) magi er baseret på, at ting, når de kommer i kontakt, forbliver forbundet på afstand. Et eksempel på denne magi kan være brugen af ​​blod, negle, tænder, hår i hekseri af forskellig art.
  5. Apotropetisk (afvisende) magi skal være med til at skræmme fjendtlige kræfter væk, gemme sig for dem ved hjælp af amuletter, amuletter, rituelle lyde, ild, magiske cirkler osv.
  6. Katartisk magi  er udrensning af kroppen eller ophold fra onde påvirkninger, der er trængt ind der gennem rituel desinficering eller vask, faste, indtagelse af eliksirer osv.

Se også

Noter

  1. ↑ Frazer J. J. Sympathetic Magic // The Golden Bough: A Study in Magic and Religion / overs. fra engelsk. M.K. Ryklin . - M .: Politizdat , 1980. - S. 20-60.
  2. ↑ Tokarev S. A. Magiens essens og oprindelse. Magiske typer. // Tidlige former for religion. - M., Politizdat , 1990. - S. 426-432.

Links