Simon (Shleev)

Biskop Simon (i verden Simeon Ivanovich Shleev ; 20. april 1873 , Yavlei , Alatyrsky-distriktet , Simbirsk-provinsen  - 18. august 1921 , Ufa ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke , biskop af Ufa og Sterlitamak .

Forfatter til en række værker om enhed . Han skabte det første officielle tidsskrift for samme tro og organiserede flere broderskaber og kongresser af samme tro. Hans pen hører til essayet - hovedkilden til studiet af fælles trosfilosofi - "Edinoverie i dens indre udvikling" [1] .

Rangeret blandt helgenerne i den russisk-ortodokse kirke i 2000 .

Biografi

Født i familien til en bonde-gammel troende Ivan Grigoryevich Shleev. Den 11. april 1876, i en alder af 3 år, blev han tilsluttet ortodoksien gennem fælles tro  - en retning i den russisk-ortodokse kirke, der overholder de før-Nikon "gamle" ritualer.

Gennem hele sine aktiviteter gik han ind for forsoning med de gamle troende og den officielle afskaffelse af de anti-gamle troende beslutninger fra rådet fra 1666-1667 , hvilket efterfølgende blev gjort af Metropolitan Sergius .

I 1889 tog han eksamen fra Lyskov Teologiske Skole . I 1895 dimitterede han fra Nizhny Novgorod Theological Seminary som elev i 1. kategori og den anden elev i klassen. I 1899 dimitterede han fra Kazan Theological Academy med en grad i teologi for essayet "Edinoverie, dets essens og struktur."

Den 17. januar 1900 blev biskop Anthony af Chistopol (Khrapovitsky) ordineret til præstedømmet og udnævnt til rektor for trosfællernes kirke i Kazan i de fire evangelisters navn. Udnævnt til distriktsmissionær fra Kazan-stiftet, belønnet med en cuisse.

I 1901 udgav han sin første bog i Sankt Petersborg - "Edinoverie og dets hundredeårige organiserede eksistens i den russiske kirke."

Fra 1901 til 1904 foretog han missionsrejser til stiftet Ufa .

Siden 7. februar 1905  - præsten i St. Nicholas Church af samme tro i St. Petersborg .

Deltager i arbejdet i det førrådslige tilstedeværelse i 1906 . Dekan for hovedstadens Edinoverie kirker.

I 1906-1908 udgav han i St. Petersborg ugebladet for samme tro Pravda Orthodoxy.

Fra 22. november 1907  - rektor for St. Nicholas Edinoverie-kirken i St.

Nikolsky Edinoverie Church var takket være dens enestående organisatoriske aktivitet det største Edinoverie uddannelsescenter. Under ham åbnede man i 1908 den Broderlige Realskole, hvor Fader Simeon var direktør og lærer i loven. Til at begynde med var elevtallet i den kun 10 personer, så allerede i 1912 / 1913 nåede elevtallet op på 400. I oktober 1912 blev der bygget en ny fire-etagers bygning til Broderskolen.

I oktober 1909 indledte han deltagelse af en delegation af medreligionister fra Skt. Petersborg i Moskva stifts samreligionskongres som initiativtager og leder af den religiøse skole (selvom synoden tillod medreligionister kun at afholde en bispedømmekongres, Metropolit Vladimir fra Moskva (Bogoyavlensky) tillod repræsentanter for andre bispedømmer at komme til katedralen som en undtagelse).

Organisatoren og deltageren af ​​I All-Russian Edinoverie Congress , afholdt fra 22. til 30. januar 1912 i St. Petersborg, blev valgt til æressekretær for kongressen.

Den 31. januar samme år, som en del af kongressens deputation, blev han modtaget af kejser Nicholas II . Præsenteret til Tsesarevich Alexei Nikolaevich , et lommetørklæde broderet med silke på lyserødt satin [2] .

I 1913 blev en kvindegymnastiksal åbnet ved Nikolskaya Edinoverie-kirken, hvis bestyrelse blev ledet af præst Simeon.

Fra 1914 til 1917 var han formand for Bestyrelsen for soldater og deres familier. For aktivt arbejde på dette område blev han den 13. december 1916 tildelt Sankt Annaordenen II grad. I dokumentet, der fulgte med prisen, stod der: ”Ærkepræst Simeon Shleev har været formand for bestyrelsen for soldater og deres familier siden den dag, den blev grundlagt, fra 10.VIII. 1914 , og under hans ledelse rejste rådet midler op til 40 tusind rubler. I september 1914 tog ærkepræst S. Shleev en stor del i organiseringen af ​​Røde Kors sygestue under nr. 121 for sårede soldater med 40 senge, sådanne samtaler med seniorelever fra realskolen betroet ham.

I 1916 blev han ophøjet til rang af ærkepræst . Samme år døde hans kone Ekaterina Feodorovna.

Fra maj til august 1917 var han medlem af Pre-Council Council, dekan for kirkerne af samme tro i Petrograd stift.

Den 10. juli 1917, på Petrograd stifts trosfæller kongres, blev han valgt til delegeret til lokalrådet fra bispedømmets medreligionister.

Arrangør og medformand for den II All-Russian Edinoverie Congress , afholdt den 23. -28. juli 1917 i Nizhny Novgorod .

Medlem af lokalrådet i 1917-1918 på to mandater: deltagelse i forrådsrådet og valg fra trosfæller, næstformand XXIII, medlem af afdelingerne II, VII, VIII, IX, X, XI, medlem af Domkirken Rådet ved 3. samling. På vegne af trosfæller optrådte han som en ivrig forkæmper for ideen om at genoprette patriarkatet i den russiske kirke. På koncilet blev det besluttet at oprette fællesreligiøse vikariater [3] .

I maj 1918, under arbejdet med katedralen, blev han tonsureret i en kasse , og i juni blev han tonsureret ind i en kappe med forhøjelse til rang af arkimandrit . Den 16. juni 1918, ved Treenighedskatedralen i Alexander Nevsky Lavra, blev han indviet til biskop af Okhta med underordning under Petrograd Metropolitan. Indvielsen blev udført af patriark Tikhon , betjent af Metropolitan Veniamin (Kazansky) og andre biskopper, ifølge gamle trykte bøger. Det blev betragtet som ikke en præst, men var "afhængigt" af Metropolitan of Petrograd [4] .

På invitation af trosfæller og med stiftsbiskoppernes velsignelse tjente han som biskopper i andre stifter og ordinerede også gejstlige af samme tro til andre stifter [5] .

I 1920 blev patriark Tikhon udnævnt til midlertidig administrator af Ufa-stiftet , da ærkebiskop Andrei (Ukhtomsky) ikke var i stand til at blive hos sin flok. Biskop Simon ankom til Ufa i begyndelsen af ​​maj 1920. Hans midlertidige administration fortsatte indtil dagen for hans martyrdød - 18. august 1921.

Biskop Simon modtog et stift, som borgerkrigen fejede igennem i flere bølger. Med tilbagetrækningen af ​​admiral Kolchaks hær forlod snesevis af præster bispedømmet med tilladelse fra biskop Andrei. Det lange fravær af en biskop i Ufa førte til, at livet gik i stå i mange sogne, og der var endda tilfælde, hvor folk, der søgte præstedømmet, henvendte sig til nabostifter. Derfor var en af ​​de første bekymringer for biskop Simon organiseringen af ​​det regulære liturgiske liv i alle sogne. Datidens Ufa stifts arkiv er ikke bevaret, og vi kender kun til nogle få af de udnævnelser og indvielser, biskop Simon har foretaget.

De troendes vidnesbyrd om biskop Simon under hans korte hierarki ved Ufa-katedraen er blevet bevaret. De talte om hans tilgængelighed, oprigtighed, uselviskhed, evne til at føre samtaler på et forståeligt sprog. På trods af al sin hengivenhed til den gamle ritual i pan-ortodokse kirker tjente han efter den nye orden, i henhold til definitionen af ​​det lokale kirkeråd fra 1917-1918, som sagde, at "... biskopperne af samme tro, som på vegne af stiftsbiskoppen har ansvaret for sognene af samme tro, med hans velsignelse besøge sognene af samme tro." og ortodokse sogne og tjene i sidstnævnte i henhold til den orden, der er accepteret i den ortodokse kirke ..." [ 6] .

Den 18. august 1921 blev han dræbt af to skud fra en revolver på vej hjem fra Resurrection Cathedral. Forbrydelsen var kriminel og blev begået af røvere. Efter sin død nød han særlig ærbødighed blandt de ortodokse i Ufa-stiftet.

Han blev begravet i Ufa Resurrection Cathedral. I 1932 blev han genbegravet på Sergievsky-kirkegården i Ufa.

Kanonisering og ære

Biskop Simons navn blev inkluderet i udkastet til listen over nye martyrer og skriftefadere i Rusland som forberedelse til kanoniseringen udført af ROCOR i 1981. Selve kanoniseringen var dog ikke ved navn, og listen over nye martyrer blev først offentliggjort i slutningen af ​​1990'erne [7] .

I 1991 blev et broderskab af samme tro skabt i Moskva til minde om biskop Simon, men efter et par år ophørte det med at eksistere.

Ved en resolution fra den russisk-ortodokse kirkes hellige synode dateret den 18. juli 1999 blev spørgsmålet om kanoniseringen af ​​Vladyka Simon (Shleev) som ny martyr og skriftefader fra Ufa bispedømme henvist til det næste bisperåd om forslaget. af biskop Nikon (Vasyukov) af Ufa og Sterlitamak [8] .

Den 6. august 2000, 79 år efter hans martyrdød, også på festen for Herrens Forklarelse, blev den første Edinoverie-biskop Simon glorificeret af Jubilæumsrådet for biskopper i den russisk-ortodokse kirke i værten af ​​nye martyrer. og Confessors of Russia for almen kirkedyrkelse med oprettelse af minde den 5./18. august (dagmartyrium) og den første søndag efter den 25. januar (7. februar).

Den 30. august 2021 blev den internationale videnskabelige og praktiske konference "Ved én tro og én ånd" afholdt i det spirituelle og uddannelsesmæssige center i kirken for halshugningen af ​​Johannes Døberen Alatyr, dedikeret til 100-året for dødsfaldet. Simon (Shleev) [9] .

Bibliografi

• Edinoverie og dets hundrede års organiserede eksistens i den russiske kirke. - St. Petersborg, 1901.
• Kirkefest i Evangelistkirken af ​​samme tro i Kazan // IPKE. 1901. - S. 1037-1042.
• Samtaler med de gamle troende i Ufa-stiftet // Missionary Review. 1902. - Nr. 6.
• Samtaler med Pomor-mentoren i byen Saratov A. Cherchimtsev // Missionary Review. 1903. - Nr. 6, 13, 19.
• Missionssamtaler med den blinde A. Konovalov, en lærer af Spasovs samtykke, i Ural-provinsen. // Missionærrevy. 1904. - Nr. 11, 18.
• Irettesættelse til Kazan stiftsmissionær; "Old Believer Herald" ; På spørgsmålet om behovet for videnskabelig uddannelse af præster af samme tro // Missionary Review. 1905. - Nr. 3, 6, 8, 11.
• Til spørgsmålet: hvilken slags biskop har den forenede tro brug for? - Sankt Petersborg, 1905.
• Vedrørende missionssamtaler med den blinde Konovalov // Ortodokse samtalepartner. 1905. - Del 1. - S. 95-98, 651-660.
• [80 artikler] // Ægte ortodoksi. 1906-1908.
• Taler // Journaler og mødereferater fra den højest etablerede Pre-Council Presence (1906). - T. 1-4. - Sankt Petersborg, 1906-1907; M., 2014.
• Edinoverie i dens interne udvikling (som forklaring på dens lave udbredelse blandt de gamle troende). - Sankt Petersborg, 1910.
• Den første al-russiske fælles troskongres // Tserkovnye Vedomosti. 1912. - Nr. 15.
• Ministeriet for Antiokia Patriark Gregory IV i Edinoverie-kirken // Tserkovnye Vedomosti. 1913. - Nr. 11.
• Sammenslutningen af ​​gamle troende og ortodokse i den russisk-ortodokse kirke; Anden al-russiske kongres for ortodokse gamle troende (medreligionister); På tærsklen til katedralen // All-Russian Church and Public Bulletin. 1917. - nr. 44. - S. 89-91.
• Vejen til Golgata. T. 2. Åndelig arv. - M., 2005.

Noter

1. ↑ Tovbin K. M. Ortodokse fælles tro og dens rolle i russisk sekularisering. Arkiveksemplar dateret 6. august 2019 på Wayback Machine // Proceedings of the Karelian Scientific Center of the Russian Academy of Sciences. - 2015. - Nr. 8. - S. 83-96.
2. ↑ Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) og Edinoverie . Hentet 15. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 9. maj 2021. (ubestemt)
3. ↑ Dokumenter fra det hellige råd for den ortodokse russiske kirke i 1917-1918. T. 27. Domkirkens medlemmer og degne: bio-bibliografisk ordbog / otv. udg. S. V. Chertkov. - M . : Publishing House of the Novospassky Monastery, 2020. - 664 s. - ISBN 978-5-87389-097-2 .
4. ↑ Mindet om Hieromartyr Benjamin, Metropolitan of Petrograd - Artikler - Kirkens Videnskabelige Center "Orthodox Encyclopedia" . Hentet 16. marts 2013. Arkiveret fra originalen 21. marts 2013. (ubestemt)
5. ↑ Kilde . Hentet 25. oktober 2018. Arkiveret fra originalen 25. oktober 2018. (ubestemt)
6. ↑ Kilde . Hentet 11. oktober 2015. Arkiveret fra originalen 16. oktober 2013. (ubestemt)
7. ↑ Kostryukov A. A. Den indledende liste over nye martyrer udarbejdet af den russiske kirke i udlandet til kanonisering i 1981 Arkiveksemplar dateret 21. april 2021 på Wayback Machine // Church and Time. 2020. - nr. 2 (91). - S. 96.
8. ↑ Definitioner af den hellige synode den 4. juni og den 18.-19. juli 1999: Den russisk-ortodokse kirke (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 19. december 2018. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016. (ubestemt) 
9. ↑ I Alatyr-stiftet gik mindedagene om den første biskop af samme tro, Hieromartyr Simon (Shleev) , forbi . Patriarchia.ru (3. september 2021). Hentet 24. maj 2022. Arkiveret fra originalen 26. april 2022. (ubestemt)

Litteratur

• Zimina N.P. Vejen til Golgata: [i 2 bind] - bind 1. Biografi om hieromartyren Simon, biskop af Okhta. - M. : Forlaget PSTGU, 2005. - 440 s.
• Zimina N.P. Vejen til Golgata: [i 2 bind] - Bind 2: Åndelig arv fra hieromartyren Simon, biskop af Okhta. - M. : Forlaget PSTGU, 2005. - 588 s.
• Shkarovsky M. V. Edinoverie-samfund i Skt. Petersborg (Leningrad) i 1900'erne - 1930'erne // Kristen læsning. 2020. - Nr. 1. - C. 153-173.

Links

• "Vi leder ikke efter uenighed, men efter ortodoksiens triumf..." På 90-årsdagen for den bispelige indvielse af den første biskop af samme tro, hieromartyr Simon af Okhtensky. // Chronicle of Edinoverie Church of the Archangel Michael i landsbyen Mikhailovskaya Sloboda for 7515/2007
• Biografi af Hieromartyr Simon Biskop af Okhta Moskva 2011