| Carlos de Siguenza y Gongora | |
|---|---|
| Fødselsdato | 14. august 1645 [1] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 22. august 1700 [2] [1] (55 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Beskæftigelse | kartograf , historiker , filosof , forfatter , matematiker , politiker , digter |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Carlos de Sigüenza og Góngora ( spansk Carlos de Sigüenza y Góngora . 14. august 1645 , Mexico City - 22. august 1700 , ibid.). Mexicansk præst, munk af jesuiterordenen , universel videnskabsmand , forfatter og journalist, den første store underviser i New Spain , grundlæggeren af den første mexicanske avis. Han var i familie med den berømte spanske digter Luis de Gongora .
Den yngste af otte brødre. Hans far var lærer for børnene i den spanske kongefamilie, men valgte at trække sig tilbage og emigrere til den nye verden. Forældre tog sig af deres børns opdragelse og uddannelse. I 1662 gik Sigüenza ind på jesuiterkollegiet i Tepozotlán , hvor han var aktiv i religiøs filosofi. Samtidig udgiver han sine første digte. I 1662 blev han munk, i 1667 blev han udstødt af jesuiterordenen. Han flyttede til Mexico City, hvor han gik ind på Royal University, på det tidspunkt også kontrolleret af kirken. I 1672 blev han optaget på universitetet som lærer i astrologi og matematik og arbejdede i denne stilling i 20 år. Ordineret til præst i 1673, var han kapellan ved Amor de Dios hospital i 1682-1700.
I 1681 udgav han pjecen Manifiesto filosófico contra los Cometas , hvori han latterliggjorde overtro og frygt genereret af himmellegemer. Sigüenza var i spidsen for den adskillelse af videnskabelig astronomi fra astrologi, der fandt sted på det tidspunkt. Sigüens' afhandling blev kritiseret af Eusebio Kino ud fra thomismens og aristotelismens synspunkt , som svar udgav han afhandlingen Libra astronómica y philosóphica (1690), hvor han fremsatte teorien om kometer med henvisning til Copernicus , Galileo , Tycho Brahe og Descartes Kepler .
I 1691 brugte Sigüenza, for første gang i videnskaben om den nye verden, et mikroskop og beviste, at afgrødesvigt var resultatet af en invasion af Chiahuiztli-insekter (en slags jordlopper). I 1692 kom en tørke, og de lokale gav spanierne skylden for alt, pogromer begyndte i Mexico City. Siguenza formåede mirakuløst at redde vicekongens bibliotek og arkiv, takket være hvilket Mexicos kolonihistorie er fuldt dokumenteret.
I 1693 var Siguenza engageret i kartografisk og hydrologisk undersøgelse af Mexico-dalen. Samme år ledsagede han admiral Andrés de Pes i udforskningen af den nordlige kyst af Den Mexicanske Golf og Florida, hvor han først beskrev udmundingen af Mississippi . Indtrykkene blev afspejlet i hans roman The Misfortunes of Alonso Ramirez. Fra i år begynder han at udgive den første mexicanske avis El Mercurio Volante .
Tilbage i 1668 blev Siguenza interesseret i Mexicos antikke historie, dette skete efter mødet med Juan de Alva Ixtlilxochitl, en efterkommer af lederne af Texcoco. Arvet Chimalpains arkiv , som senere fandt vej til Lorenzo Boturinis samling .
I 1694 trak han sig tilbage fra universitetet og vendte tilsyneladende tilbage til jesuiterordenen. I 1699 blev han medlem af inkvisitionen med rang af corregidor (censor). Døde af urolithiasis . Han testamenterede sit bibliotek (518 bind) til jesuiterkollegiet, hvor han engang studerede, og sin krop til læger, "så de finder et middel mod det onde, der forårsager døden."
Siguenza de Gongora var kendt ikke kun i Mexico, men også i Europa. Der er beviser på, at kong Ludvig XIV inviterede ham til at flytte til Paris.
I manuskripter fra Ixtlilxochitl-arkivet fandt Siguenza optegnelser fra 1531 dedikeret til Jomfruens udseende. Siguenza ærede dybt dette billede og dedikerede et digt til Jomfru Guadalupe i 1662. Det er takket være Siguenza, at denne historie er blevet en del af Mexicos nationale historie. Se Juan de Zumarraga .
I 1680 overvågede han opførelsen af en triumfbue til ære for den nye vicekonge, Don Antonio de la Cerda y Aragon.
Siguenza var sandsynligvis den første forsker til at forbinde de gamle folk i Mexico med myten om Atlantis . Især skrev han i 1680, at olmekerne flyttede til den nye verden fra Atlantis. Tilstedeværelsen af billedet af korset i indisk ikonografi blev forklaret af det faktum, at apostlen Thomas fra Indien flyttede til Mexico og døbte indbyggerne i dette land.
Arven fra Siguenza var kun efterspurgt i det uafhængige Mexico.