Seraphim (i verden Sergey Semyonovich Ruzhentsev eller Ruzhentsov ; 12. oktober (25), 1876 , Mogilev-provinsen - 3. marts 1935 , Leningrad ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke . En af lederne af renovationismen .
I 1896 dimitterede han fra Mogilev Theological Seminary . I 1899 dimitterede han fra St. Petersburgs arkæologiske institut [1] med titel af fuldgyldigt medlem. I 1900 dimitterede han fra St. Petersborgs teologiske akademi med titlen teologikandidat for sit essay "Gejstlighedens økonomiske tilstand" (kat. nr. 605).
Den 30. november 1901 blev han ordineret til præst og blev udnævnt over staten til Transfigurationskirken i landsbyen Strelna , Peterhof-distriktet , St. Petersborg-provinsen [1] .
Siden 1. september 1902 - en præst og lærer i St. Petersborgs kvindehåndarbejdsskole for kejserinde Maria Alexandrovna. På samme tid, fra 1. september 1902 til 1. september 1904, var han lærer for kvindernes gymnasium V. N. Khitrovo og byskoler i St. Petersborg . Den 13. marts 1903 blev han tildelt en gamacher [1] .
Den 19. marts 1904 blev han udnævnt til rektor for Transfiguration Court Church i byen Strelna , Peterhof-distriktet , St. Petersburg-provinsen. Samtidig tjente han fra 19. marts 1904 til 1. september 1912 som juralærer på skolen opkaldt efter storhertuginde Alexandra Iosifovna og jernbaneregimentets træningshold [1] .
Den 17. april 1905 blev han tildelt en fløjlslilla skuf . Den 24. marts 1907 blev han tildelt en kamilavka . Den 18. april 1910 blev han tildelt et brystkors fra Hans Kejserlige Majestæts kabinet [1] .
Samtidig var han fra 1. september 1910 til 1. september 1912 lærer ved den tyske koloni Strelnas grundskole. Samtidig var han fra 1. oktober 1910 til 26. februar 1915 lærer for træningsholdet for Livgardens Rifle Artilleri Bataljon . Samtidig var han fra 1. februar 1913 til 1. september 1914 lærer på kvindegymnasiet V. Pavlova. Samtidig var han fra den 20. august 1913 til den 26. februar 1915 juralærer ved Strelna Mænds Gymnasium [1] .
I bogen "Essays on Russian Church Troubles" af Anatoly Krasnov-Levitin og Vadim Shavrov karakteriseres han som følger: "han kom fra hofgejstligheden, og han tilbragte det meste af sit liv som præst for paladskirken i Strelna. Det efterlod et uudsletteligt spor. Yndefulde, aristokratiske manerer og en vigtig gentlemans statelige holdning, raffineret høflighed, men med et strejf af nedladenhed - sådan var ærkepræst Ruzhentsov ” [2] .
Den 26. februar 1915 blev han udnævnt til superintendent for Sapozhkovsky Theological School , med ophøjelsen til rang af archimandrite , da han blev munk. Den 7. marts 1915 blev han munk. Den 8. marts 1915 blev han ophøjet til rang af arkimandrit . Han blev tildelt graden Master of Theology [1] .
Den 16.-19. august 1917 blev han udnævnt til at være biskop af Ryazan og Zaraisk , men den 17. november 1917 blev beslutningen annulleret [3] .
Den 12. marts 1918 blev han udnævnt til biskop af Mikhailovsky , vikar for Ryazan-stiftet , men udnævnelsen blev ændret næsten øjeblikkeligt.
Den 12. maj 1919 blev han indviet til biskop af Murom , vikar for stiftet Vladimir [1] . Indvielsen blev udført af: Patriark Tikhon af Moskva og hele Rusland , Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) , Metropolitan Sergius (Stragorodsky) og andre hierarker.
I den periode, hvor han forvaltede kirkelivet i Murom, måtte biskop Seraphim overvære vanhelligelsen af hellige relikvier, lukningen af bebudelses- og treenighedsklostrene og efter offentliggørelsen den 23. februar 1922 af "Dekretet fra den all-russiske centralstyrelse". Udvalg om beslaglæggelse af kirkelige værdigenstande til de sultendes behov” [4] også massehelligbrøde.
Hans modstand mod fjernelse af kirkeskibe førte til hans arrestation og fængsling. I de selvbiografiske notater af biskop Athanasius (Sakharov) af Kovrov , "Datoer og stadier af mit liv", er det angivet, at ud over biskop Seraphim (Ruzhentsev) af Murom, var ærkepræst Mirtov af Moskva (mest sandsynligt ærkepræst Mikhail Mirtov) i Vladimir-fængslet i juli 1922 med biskop Athanasius.
Den 14. maj 1922 udkom "Appellen (erklæringen)" [5] fra en gruppe "progressive præster" , som havde til formål at erobre magten i den russisk-ortodokse kirke og forårsage en splittelse i bispeembedet og præstedømmet. Den 16. maj annoncerede repræsentanter for denne gruppe oprettelsen af Supreme Church Administration (SCU).
Den 16. juni 1922 blev den renoverende VCU anerkendt af Metropolitan Sergiy (Stragorodsky) af Vladimir og Shuisky, Evdokim (Meshchersky) , ærkebiskop af Nizhny Novgorod og Arzamas , og Seraphim (Meshcheryakov ) , ærkebiskop af Kostroma . Ifølge Krasnov-Levitin og Shavrov, efter at have tilsluttet sig Renovationism, "tilhørte han de såkaldte" stille Renovationister "- han sluttede sig ikke til nogen grupperinger, han rapporterede ikke om nogen" [2] .
Den 18. august 1922 blev han udnævnt til biskop af Perm og Solikamsk, med ophøjelsen til ærkebiskops rang. Den 4. oktober 1922 blev udnævnelsen aflyst.
Sammen med Metropolitan Sergius (Stragorodsky) tilbød han omvendelse for at unddrage sig skisma. Den 13. august 26. 1923 blev han modtaget af patriark Tikhon i fællesskab med kirken [ 6] .
Den 14. august 1923 blev han udnævnt til ærkebiskop af Ryazan og Zaraisk. Udnævnelsen blev ikke accepteret. Han vendte tilbage til det renovationistiske skisma. Han blev igen udnævnt til biskop af Murom, vikar for Vladimir Renoveringsstift [7] .
Den 1. marts 1924 blev han udnævnt til biskop af Vladimir og Shuisky, formand for den renovationistiske Vladimir Stiftsadministration, og ophøjet til rang af ærkebiskop. Afdelingen var placeret i Assumption Cathedral of Vladimir. I maj 1924 blev han omdøbt til ærkebiskop af Vladimir og Suzdal [7] .
I juni 1924 var han deltager i Renovationist All-Russian Pre-Council Conference [7] .
Den 11. juli 1924 blev han udnævnt til midlertidig administrator af Moskva Renovationsstift. Den 4. september 1924 blev han udnævnt til formand for Renovationist Moskva Stiftsadministration [7] .
Den 16. oktober 1924 blev han valgt til Metropolitan of Moskva, leder af Moskva Renovation Bispedømmet. Den 18. oktober 1924 blev han godkendt af Moskvas Metropolitan, leder af Moskva Renovationist bispedømmet, med overdragelsen af den midlertidige administration af Vladimir Renovationist bispedømmet. Afdelingen lå i Kristi Frelsers katedral i Moskva [7] .
Den 24. november 1924 blev han valgt til medlem af præsidiet for den alrussiske renoveringssynode, hvor han overtog posterne som leder af de administrative og udenrigsafdelinger. Samme dag, mens han beholdt Moskva Renovationist Bispedømmet, blev han valgt til Metropolitan of North Caucasus, Guvernør for North Caucasian Renovationist Metropolis og formand for Renovationist North Caucasian Regional Metropolitan Church Administration [7] .
Den 7. december 1924 var han til stede ved det teologiske akademi i Moskva på et årsdagen for dets grundlæggelse. Underskrevet under en appel til patriark Gregor VII af Konstantinopel .
I oktober 1925 deltog han i det "tredje allrussiske lokalråd" (den anden renovationist), hvor han blev genvalgt som medlem af den alrussiske renoveringssynode [7] .
Den 10. oktober 1925 blev han løsladt fra administrationen af den nordkaukasiske metropol og genvalgt som medlem af præsidiet for den all-russiske renoveringssynode [7] .
Fra 2. juni til 3. august 1926 var han midlertidig administrator af Saratov Renovation Diocese [7] .
Den 4. oktober 1926 blev han genvalgt som formand for Moskva Stiftsadministration. Den 19. oktober samme år blev han godkendt i denne stilling [7] .
Den 10. maj 1927 blev han udnævnt til Metropolitan of Leningrad, leder af den nordvestlige Metropolis. Den 13. maj samme år [7] fik han til minde om sit arbejde som medlem af Den Hellige Synods Præsidium og leder af den administrative afdeling ret til at tjene med korsoffer. Den 8. juli 1927 blev han godkendt i stillingen "ifølge valget". I 1928 blev han omdøbt til administratoren af Leningrad Metropolis og formanden for Leningrad Regional Metropolitan Church Administration [7] .
Som metropolit i Leningrad havde han et ret anstrengt og fjendtligt forhold til sin første præst, ærkebiskop Nikolai Platonov . "Essays om russiske kirkeproblemer" sagde: "En moralsk ren og upåklagelig anstændig mand, der kunne lide at kalde sig en gentleman, behandlede Metropolitan Seraphim sin højtstående præst med afsky, som faktisk var en 'kommissær' med ham. Da han indså sin impotens i kampen mod Platonov, observerede Metropolitan ydre takt og høflighed i forholdet til ham. Alle vidste dog, at der var kolde spændinger mellem de to Leningrad-hierarker. Og storbyens stil var helt anderledes end hans kollegas: han tillod sig aldrig personlige angreb mod nogen i sine prædikener - han fornærmede aldrig nogen og smigrede ikke nogen ” [2] .
Den 18. november 1930 blev han tildelt retten til at bære to panagiaer [7] .
Under Metropolitan Seraphim i Leningrad i 1932 blev den renoverende Kazan-katedral lukket ; Hovedstadssædet blev flyttet til Frelserens Kirke på Sennaya (Frelser-Assumption Cathedral).
I sidste ende førte konflikten med Nikolai Platonov til sidstnævntes ønske om at sætte sig i stolen. Følgende ord fra Metropolitan Vitaly (Vvedensky) blev citeret i "Essays om russiske kirkeproblemer" : "Det plejede at ske, at han ville komme til Moskva - og samtaler om Metropolitan Seraphim ville straks begynde - og han var inaktiv og noget andet, og sagde ikke noget om ham” [2] .
September 5, 1934 "for passivitet" blev løsladt fra administrationen af Leningrad Metropolis [2] . Han blev afskediget uden pension efter rapporten fra ærkebiskop Nikolai Platonov, hans præst, for at nægte at deltage i indvielsen af en gift præst som biskop og for at nægte at prædike mod "tikhonitterne".
Han døde den 3. marts 1935 i Leningrad uden omvendelse. Efter en højtidelig begravelsesgudstjeneste i den hellige store martyr Katarinas kirke blev han begravet på Smolensk kirkegård i Leningrad [2] .