| historisk tilstand | |
| Selonia, latin : terra, que Selen dictur Tysk : Sêlen lant | |
|---|---|
|
Selonia i det 12./13. århundrede |
|
| indtil X århundrede - 1218/1256 | |
| Kapital | der var ikke et enkelt kontrolcenter, hovedcentrene i regionerne var Selpils , Kalve , Alektene , Medene , Tovrakste , Maleysin , Pelone |
| Sprog) | Selonian |
| Religion | Baltisk hedenskab |
| Befolkning | landsbyer |
| Regeringsform | militæraristokrati; kan have betalt en vejafgift til kong Jersika , senere herskere i Litauen |
| Historie | |
| • indtil det 10. århundrede | kanterne af landsbyer med centrale bebyggelser er grundlagt |
| • 1218/1256 | bisperådet i Selon er grundlagt , som senere blev delt af ærkebisperådet i Riga (2/3) og den liviske orden (1/3) |
Selonia , også Seliya , landet Selov eller Selene ( lettisk Sēlija , Sēlene , lit. Sėla , lat. terra, que Selen dicitur , tysk Sêlen lant ) var en sammenslutning af flere regioner på Letlands og Litauens område , hvor landsbyer boede . Det politiske og militære centrum i XΙΙΙ århundrede var Selpils ( lat. castrum Selonum ), som lå nær bredden af Daugava . I 1218 blev bispedømmet Selon ( lat. episcopatus seloniensis ) grundlagt i Selonia , i 1251 blev det annekteret til ærkebispedømmet i Riga . Ved indgåelse af traktaten blev det sydlige Selonia præsenteret for Livonian Order i 1255 af kong Mindovg af Litauen . Den liviske orden mistede endelig disse sydlige lande i 1435 efter nederlaget i slaget ved Vilkomir .
I Selonia blev der fundet 28 bosættelser og en række gravpladser. Arkæologisk materiale giver os mulighed for at udforske landsbyerne fra det første årtusinde, hvor de indtog et ret rummeligt område både i det historiske Selonia og på højre bred af Daugava. Tilstedeværelsen af landsbyer på højre bred bekræftes også af Livonias krønike og de lavvandede selonske udtaler af det lettiske sprog i det østlige og sydøstlige Vidzeme .
I CI-IV århundreder var det vestlige Selonia en del af området med kurgan-begravelseskulturen fra forgængerne til Zhemaishes , Zemgals og landsbyer. Det centrale og østlige Selonia er præget af Corded Ware-kulturen i det baltiske område. Kulturen i balterne i Dnepr-Dvina-området nåede også den østlige udkant af regionen.
Fra middeljernalderens periode ( 5. århundrede) har de selonske begravelser meget til fælles med latgalernes kirkegårde ( retningen for begravelsen, gravinventar osv.) og aukshtaitterne . Et karakteristisk træk ved landsbyerne var traditionen med at lægge donationer for fødderne af de afdøde, herunder redskaber [1] .
På gravpladserne i den periode (Strautmali i Dignai , Vitanishkii i Skrudaliene , Lejasdopelii-begravelse i Staburags , Priednieki i Abeli og andre) er mange artefakter karakteristiske ikke kun for den selonske, men også for den latgalske materielle kultur - et bånd -formet spiralkrans, hals-torcs med fladtrykte, løkkeformede, en sadel med krogformede ender, en buet kædeholder, armbånd med dyrehoveder, et skulderbetræk, et krigsarmbånd og halvkugleformede armbånd i et afsnit, smedede bælter med bronze , økser og spyd , nogle gange et sværd [2] .
Fra X-XΙΙΙ århundreder blev flere lande med omkring 30 bosættelser dannet i Selonia. Navnene på disse lande er bevaret i dokumenterne fra XΙΙΙ, XΙV, XV århundreder. Grænserne for disse jorder kan kun fastlægges tilnærmelsesvis.
På trods af nærheden af det ortodokse fyrstedømme Polotsk, i Selonia og i begyndelsen af det XΙΙΙ århundrede, dominerer den hedenske religion fuldstændigt. Den liviske rimede krønike rapporterer: " de [livs] grænsede til landsbyernes land, også stædige i hedenskab " [3] . Det er klart, at landene i landsbyerne var under stærk politisk og religiøs indflydelse fra det hedenske Litauen. En af de centrale bosættelser i landsbyerne Selpils " tjente altid dem [litauere] som et tilflugtssted både under tilbagetoget og offensiven ." [fire]
I 1255 overrakte kong Mindovg af Litauen nogle af de selonske landområder til Mestre af den liviske orden [5] . Fra 1244 til mindst 1255 herskede Milgerin over en del af landsbyerne og aukshtaitterne . I Fyrstendømmet Nalsha , hvor landsbyerne også boede sammen med Aukshtaits, regerede en slægtning til Mindovg Lugven fra 1242 til omkring 1260 . [6]
Indirekte bevis på den historiske nærhed af begge baltiske territorier er de lignende navne på regionerne. På lettisk kaldes Selonia også ordet Augshzeme (fra lettisk. augsts - "øvre", "øvre land"), indbyggerne der bor der er "augshzemnieki", og de selonske udtaler af det lettiske sprog hører til dialekten augshzemnieks ( augšzemnieku dialekts ). [7] Navnet på den etnografiske region i Litauen Aukštaitija (fra lit. aukštas - "øvre", "øvre land"), som omfattede en del af Selonia , har samme betydning .
Den Livonian rimede krønike (linje 00337 til 00342) siger, at landsbyerne også er hedninger, deres skikke er ukendte, deres land er fyldt med afguder, og de gør ondt uden ende, ud over grænserne for det seloniske land, årenes land ( Latgalians) er placeret på . Herskeren af dette "årenes land" i XΙΙΙ - Gersik-fyrstendømmet - Visvaldis var gift med datteren af den litauiske hersker Daugerut , og var deres allierede i krigen mod Riga og Polotsk. Da Selonia lå mellem to nære venners og slægtninges ejendele, følger det, at forholdet mellem landsbyerne og indbyggerne i Gersica også var venlige.
Begivenhederne i 1209 vidner om Gersikas indflydelse på landsbyernes land - efter korsfarernes pludselige angreb på Gersika lykkes det Visvaldis med sit følge at krydse Daugava og finde tilflugt i Dignai-bosættelsen. Dignaya , der tjente som en forpost for Gersika, lå på Selonias område og var et af de kulturelle centre i de gamle landsbyer. Udgravningerne i 1939 vidner om, at Dignai i det 11. århundrede blev erobret af Gersika, i begyndelsen af 1939. århundrede boede Latgalians der.
Landsbyernes materielle kultur og artefakter har meget til fælles med Latgale. Landsbyerne, som boede på højre bred af Daugava i det østlige Vidzeme , blev assimileret af latgalerne fra det 5. - 5. århundrede. Arkæologiske data og skriftlige kilder tillader os at konkludere, at i det nordlige Selonia begyndte udlejningsprocessen allerede før det livlandske korstog .
I 1208 omringede biskop Alberts "store hær" bestående af korsfarere, latgalere fra Talav og Livs slottet i landsbyerne Selpils . Hovedmålet var at bringe denne vigtige bosættelse på Daugava-vandvejen under sin kontrol. Påskuddet var landsbyernes alliance med litauerne . Efter en mange dage lang belejring, afbrænding af landsbyernes landsbyer og "ikke at give de belejrede et pusterum dag eller nat", faldt Selpils. Landsbyboerne blev tvunget til at blive døbt, at give gidsler og til at opgive alliancen med litauerne [8] . Selpils på venstre bred af Daugava blev hovedbasen for fremtidige militære kampagner af korsfarerne mod Litauen gennem Selonia. Daugava tjente dog i lang tid som en naturlig grænse mellem Livland og Litauen til underordnede territorier, og de kunne kun gradvist få fodfæste i denne skovrige region på venstre bred af Daugava.
I 1235 invaderede Sværdordenen , under ledelse af Mestre Folkvin , Nalsha gennem Selonia. I 1244 krydsede korsfarerne, ledet af Mestre Dietrich , til venstre bred af Daugava og invaderede Nalsha for anden gang og ødelagde en del af landsbyernes land.
Bispedømmet Selon ( episcopatus Seloniensis ) blev oprettet for at konvertere indbyggerne på venstre bred af Daugava til katolicisme. Området omfattede en del af det østlige Zemgale fra Mezhotnensky-bosættelsen i vest til Babitsky-bosættelsen i de nedre dele af Lielupi ( Jurmala ) i nord. I Selonia nåede den østlige grænse cirka Eglaine-floden (Ilukstsky-regionen). Der er ingen oplysninger om bispeembedets sydlige grænser. [9]
Den 23. maj 1254 godkendte pave Innocentius IV en aftale mellem Livonian Order og Prins Konstantin af Polotsk om, at han giver afkald på følgende bosættelser og bosættelser beliggende der ( på latin castra seu municiones et eorum villas ): Alekteny, Kalvy, Medeny og Nitsgala [ 10] [11] . Det ser ud til, at de ældste i disse lande plejede at være underordnet Gersika og Nalshchan , og efter at herskeren af den litauiske Nalsh Tovtivil blev prinsen af Polotsk, begyndte de at betragte dem som vasaller.
Oktober 1255 gav Mindovg , som et tegn på taknemmelighed til Den Tyske Orden for mægling med paven, som kronede ham til den første konge af Litauen, og også på grund af den lovede beskyttelse, Mestre af den Livonian Orden og hans riddere det land, der blev kaldt for Selonian Land ( på latin : terram, que Selen dicitur ) med følgende bosættelser: Medene, Pelone, Malaysin og Tauragn. Før dette var denne del af Selonia underordnet Mindaugas [12] .
Navnene på disse steder er også i bekræftelsen af pave Alexander IV fra 1257.
I oktober blev Riga-ærkebiskoppen Albert, Dumakapitlet og Mesteren af Den Tyske Orden enige om at løse forskellige kontroversielle spørgsmål som følger: [13]