Forbønskirken (Sudak)

The Holy Intercession Church (gården til Kiziltash Monastery of St. Stephen of Surozh), Church of the Holy Intercession of the Allerhelligste Theotokos i Sudak er en ortodoks kirke i Sudak , Krim . Grundlagt i 1819 på bekostning af sognet og lokale godsejere med bistand fra grev M. S. Vorontsov , blev det færdiggjort i henhold til arkitekten I. F. Kolodins projekt . Indviet i 1829. Det er et kulturarvsobjekt (arkitektonisk monument) af lokal betydning [2] .

Fra 2019 hører det til Kiziltashsky-klosteret St. Stephen af Surozh i det feodosiske eparki i den ukrainske ortodokse kirke ( Moskva-patriarkatet ). Templets rektor er abbeden for Kiziltash-klosteret, Archimandrite Mark (Aleksandrov) [3] [4] .

Historie

Design og konstruktion

I 1817 anmodede godsejerne i Sudak-dalen til ærkebiskoppen af Yekaterinoslav, Kherson og Taurida Job (Potemkin) om at bygge en ny kirke i Sudak. Den første skriftlige omtale af forbønskirken går tilbage til den 7. januar 1819. En plan for det fremtidige tempel og en kontrakt for dets konstruktion blev indsendt til Feodosia Zemsky Court. Templet blev udelukkende bygget på donationer fra sognebørn, ingen statslige midler blev tildelt. Betydelige donationer til opførelsen af forbønskirken blev givet af personer som oberstløjtnant I.F. Zhmelev , grev I.P. Kapnist , Hans fredfyldte Højhed Prins M.S. Vorontsov , Prins D.V. Naryshkin , Tauride-guvernør A.I. Kaznacheev . Man mente, at lægningsceremonien for den hellige forbønskirke fandt sted den 20. september 1819. Dette blev anført i inskriptionen på en marmorplade, der var ophængt over hoveddøren på templets vestlige facade:

“ I navnet på den allerhelligste Theotokos' forbøn. Dette tempel blev bygget fra inkarnationen af Gud Ordet i 1819, den 20. september. Hellighed sømmer dit hus, o Herre, i dages længde. Kom, lad os tilbede, og lad os bøje os for ham og græde for Herren, som har skabt os ."

Denne plade er ikke bevaret. Officielle dokumenter giver dog en lidt anden dato. Ærkepræst Vasily Chernyavskys rapport siger, at "1. oktober 1819 blev Intercession Church i Sudak grundlagt ved dekret fra Jekaterinoslav Spiritual Consistory."

Den hellige forbønskirke blev færdiggjort og indviet i 1829. Byggeriet af klokketårnet, som stod ufærdigt i omkring ti år, går også tilbage til denne tid. Ved et af sine besøg i Sudak skaffede grev M. S. Vorontsov yderligere 2.000 rubler fra statskassen for at fuldføre byggeriet. Klokketårnet stod færdigt i 1840'erne. Den blev opført af mesteren Jani Sandet, en græker, der også byggede selve kirken. En del af ejendommen og ikonostasen blev overført fra St. Matthæus-kirken . I 1835 blev ikonostasen udskiftet med en ny med donationer fra grev I. P. Kapnist . På grund af fejl i designet af templets stenhvælvede kuppel i 1858-1859 begyndte dets vægge at revne, hvilket hurtigt steg under påvirkning af regn, som truede hele templet med ødelæggelse. Som et resultat blev ottekanten demonteret, og templet blev lukket for genopbygning. Sognebørn organiserede en byggekomité, som omfattede den lokale præst, kirkeværge E. Kutepov , ærespige Maria Rudzevich, major I. U. Paskevich , N. Katakuzino , H. Lorentsov , som indsamlede op til 2000 rubler i donationer. Den 5. marts 1861 blev kirken genindviet af Fader Superior Parfeniy [5] [6] .

Templet i Sudak blev gentagne gange besøgt af repræsentanter for den russiske kejserfamilie . I 1868 besøgte kejserinde Maria Alexandrovna her med sin søn, den kommende kejser Alexander III , hans kone Maria Feodorovna og søster Maria. I 1912 stoppede kejser Nicholas II , på vej til vingården Novy Svet , i Sudak og besøgte templet. Prins L. S. Golitsyn , der ledsagede ham, henledte zarens opmærksomhed på bygningens forfald, der tidligere var blevet beskadiget af et jordskælv den 29. september 1869, hvorefter suverænen bevilgede midler til reparationen [3] .

Tempelpræster

Templets første præst var Fader Tarasy Dmitrievich Dmitriev, en græsk af fødsel, som fungerede som rektor fra den 27. december 1819. Efter hans død i 1847 blev han begravet på nordsiden af alteret. Af sognets præster bør man nævne så kendte lokale personer som præsten Valentin Tomkevich (han blev udnævnt 17. maj 1899). Han var fuldgyldigt medlem af Odessa Society of History and Antiquities og Taurida Scientific Archival Commission . Gennem hans arbejde blev Intercession Church Brotherhood skabt i Sudak, en læse- og skriveskole blev åbnet, som senere blev omdannet til en sogneskole. Han var kendt som en lokalhistoriker, var venner med prins L. S. Golitsyn . I 1891 blev far John Polkanov udnævnt til Sudak, der var kendt som en talentfuld prædikant, hans undervisningsevner blev gentagne gange bemærket af sekulære og åndelige myndigheder med mange priser. Siden 1913 var rektor for Den Hellige Forbønskirke i de tragiske år med revolutionen og den røde terror på Krim præsten Sergiy Nikolaevich Zernov [3] .

I de sidste år før lukningen tjente den fremtidige Hieromartyr [7] Fader John (Blyumovich) (1888-1938) i kirken. I 1935 flyttede han til Sudak og tjente i Holy Intercession Church. Han blev fejlagtigt anklaget af NKVD for at spionere for Polen og arresteret i 1937 og senere skudt den 13. april 1938 i Simferopol anklaget for at lede en "fascistisk spiongruppe, der samtidig udfører religiøs propaganda" [8] .

Lukning af templet

Fra de første år af sovjetmagten var sognet udsat for forskellige forfølgelser. I 1926 blev klokketårnet sprængt i luften. Gudstjenester blev holdt i templet indtil 1936, indtil det blev lukket af myndighederne, det var meningen, at det skulle bygge et Pionerernes Hus i stedet. Begyndelsen af den store patriotiske krig forhindrede disse planer i at blive opfyldt, og under den tysk-rumænske besættelse af Krim i 1942-1944 blev gudstjenesterne genoptaget i katedralen. Efter krigen, på grund af fraværet af en præst, såvel som af andre formelle årsager, blev Kirken for Den Allerhelligste Theotokos' Forbøn lukket i 1962, da de vendte tilbage til ideen om at åbne House of Pionerer i sin bygning. I 1980'erne husede templet reparationsværksteder for tv- og radioudstyr. Brugen af templet til sekulære formål og uden en beskyttende status havde en negativ indvirkning på det ydre og indre arkitektoniske billede af bygningen: kuplen blev demonteret, ikonostasen og alle kirkeredskaber gik helt tabt, apsis udseende blev forvrænget , vinduesåbninger blev lavet i højden af det andet lag, templets oprindelige layout blev krænket af skillevægge [3] [6] .

Tempelarkitektur

Ved bunden har templet form som et græsk kors med lige ende; i midten, på en høj ottekantet tromle, rejser sig en stor halvkugleformet kuppel. De fire langsgående dele af bygningen, der støder op til midten af templet, var dækket af halvcirkelformede hvælvinger, der hvilede på lodrette understøtninger. Hver af facaderne er dekoreret med fire-søjlede portikoer i stil med klassicisme . I juni 1829 begyndte forberedelserne til opførelsen af klokketårnet. Designet af klokketårnet blev udviklet af Tauride-arkitekten I. F. Kolodin . Det blev besluttet at bygge Sudak-klokketårnet som et fire-lags klokketårn, der stod adskilt fra tempelbygningen. Fundraising begyndte, et betydeligt bidrag blev ydet af administratoren af forbønskirken, oberstløjtnant I.F. Zhmelev, mere end to tusind rubler i pengesedler blev indsamlet af beboere i Sudak-dalen. Efter opførelsen af den første etage var vurderingen opbrugt, og byggeriet var frosset i mere end ti år. Det var først i 1841, at der blev indsamlet midler til færdiggørelsen af klokketårnet. Opførelsen af et over 30 meter højt klokketårn blev afsluttet i begyndelsen af 1843. I sovjettiden blev den ødelagt og restaureret i 2005-2006 [3] .

Den aktuelle tilstand af templet og kirkelivet

Det nye kirkeliv i Kirken for Den Allerhelligste Theotokos' forbøn begyndte i 1990'erne efter dets tilbagevenden til de troende gennem indsatsen fra Metropolitan Lazar fra Simferopol og Krim . Takket være arbejdet fra den tragisk afdøde rektor for Holy Intercession Church og abbeden for Kiziltash-klosteret, hegumen Nikon (Demyanyuk) (1943-2015), var templet fuldstændigt malet. En ny udskåret ikonostase blev lavet. Et kirkebibliotek og en læsesal, et videobibliotek og et videorum samt en kirkebutik er åbne. I 1996 malede kunstneren I. Sakharov det indre af kirken med de Krim-helgeners ansigter. I begyndelsen af 2005 begyndte arbejdet med restaureringen af klokketårnet i henhold til det engang afviste projekt af arkitekten I. F. Kolodin [6] .

Fra 2019 er templet en gårdhave til Kiziltashsky-klosteret Skt. Stephen af Surozh (beliggende 15 kilometer fra Sudak) i den ukrainske ortodokse kirkes Feodosia og Kerch-bispedømme ( Moskva-patriarkatet ). Templets rektor er abbeden for Kiziltash-klosteret St. Stephen af Surozh, Archimandrite Mark (Aleksandrov). Der er et ortodoks uddannelsescenter, hvor der afholdes møder og samtaler med voksne, og en søndagsskole er åben for børn. Der er kredse af kunst og kunsthåndværk ved templet [3] .

Templet er et af de officielle steder for ortodokse pilgrimsrejser på Krim [9] .

Ved afgørelse fra Krim Regional Executive Committee af 22. maj 1979 nr. 284 og senere ved dekret nr. 627 af 20. december 2016 er templet inkluderet på listen over kulturarvssteder af regional betydning beliggende på territoriet Republikken Krim [2] .

Noter

↑ Dette geografiske træk er placeret på Krim-halvøens territorium , hvoraf de fleste er genstand for territoriale tvister mellem Rusland , som kontrollerer det omstridte område, og Ukraine , inden for hvis grænser det omstridte område er anerkendt af de fleste FN-medlemsstater . I henhold til Ruslands føderale struktur er den russiske føderations undersåtter placeret på det omstridte område Krim - Republikken Krim og byen af føderal betydning Sevastopol . Ifølge Ukraines administrative opdeling er regionerne i Ukraine placeret på det omstridte område Krim - Den Autonome Republik Krim og byen med en særlig status Sevastopol .
↑ 1 2 Liste over kulturarvssteder (monumenter af arkitektur, historie, monumental kunst og identificerede genstande af kulturarv) beliggende på Republikken Krims territorium (pr. 11/01/2015) (utilgængeligt link) . Officiel hjemmeside for statsudvalget til beskyttelse af den kulturelle arv i Republikken Krim (2015). Hentet 17. juli 2019. Arkiveret fra originalen 5. maj 2019. (ubestemt)
↑ 1 2 3 4 5 6 Holy Intercession Church (Metochion of the Kiziltash Monastery of St. Stephen of Surozh) . Officiel hjemmeside for Feodosia og Kerch bispedømmet (2013). Hentet 17. juli 2019. Arkiveret fra originalen 8. november 2017. (ubestemt)
↑ Litvinova E. M. Krim: Ortodokse helligdomme. Guide. - Simferopol: Rubin, 2003. - 384 s. — ISBN 966-96158-1-X .
↑ Ep. Germogen (Dobronravov). Tauride stift. - Pskov: Stiftstrykkeriet, 1887. - 524 s.
↑ 1 2 3 Hellig Forbønskirke . Encyklopædi Sudak. Attraktioner, mennesker, historie. (2015). Hentet 17. juli 2019. Arkiveret fra originalen 4. juli 2019. (ubestemt)
↑ Lov om jubilæums indviede biskopper i den russisk-ortodokse kirke om katedralens forherligelse af de nye martyrer og skriftefadere i Rusland i det 20. århundrede. Arkiveksemplar dateret 4. oktober 2015 på Wayback Machine Moscow, Cathedral of Christ the Savior, 13.-16. august 2000.
↑ Hegumen Damaskin (Orlovsky). Hieromartyr John Blumovich // Lives of the New Martyrs and Confessors of Russia in the 20th century. marts" . MINDE OM MARTYRERNE OG DEN RUSSISK-ORTODOKSE KIRKE 262-263 (2006). Hentet 17. juli 2019. Arkiveret fra originalen 14. april 2018. (ubestemt)
↑ Pilgrimsafdelingen. Simferopol og Krim stift. Ortodokse Krim // 16. Sudak - New World . http://pilgrimage.su/ (2016). Hentet 17. juli 2019. Arkiveret fra originalen 24. september 2020. (ubestemt)

Litteratur

Litvinova E. M. Krim: Ortodokse helligdomme. Guide. - Simferopol: Rubin, 2003. - 384 s. — ISBN 966-96158-1-X .
Ep. Germogen (Dobronravov). Tauride stift. - Pskov: Stiftstrykkeriet, 1887. - 524 s.