Sariel (andre muligheder - Sariel , Suriel , Sarakael ; Zuriel [1] ) - en af ærkeenglene , som ifølge Enoks bog er hovedet "over menneskenes sønners sjæle".
Dette navn findes kun i apokryfe bøger, det er fraværende i Bibelen.
I Enoks første bog er Sariel en af de fire ærkeengle, Gud sender ham til Noa for at advare om syndfloden . Der er nogle uoverensstemmelser mellem de forskellige versioner af Enoks bog - Sariel er ikke altid nævnt.
| Enoks Bog | 1 Enok 9.1 [2] | 1 Enok 10.1 [3] | 1 Enok 20.6 | |||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Første engel | Anden engel | tredje engel | fjerde engel | |||
| Etiopisk tekst | Michael | Gabriel | Suriel | Uriel | Arsalalur [4] | Sarakael |
| græsk tekst | Michael | Uriel | Raphael | Gabriel | Ystrael ( græsk Ιστραήλ , Gizeh Papyrus), Uriel ( græsk Ούριήλ , Sinkell ) | Sariel |
| aramæisk tekst | Michael | Sariel | Raphael | Gabriel | Sariel | — |
Blake bemærker, at udskiftningen af Sariel med Uriel i Gizeh Papyrus afspejler en senere tradition, da Uriel begyndte at blive set som en helvedes vogter [5] . Sariel nævnes også blandt de syv ærkeengle, som " en af de hellige engle, der er sat over menneskenes sønners sjæle, som bøjede ånderne til synd " (1 Enok 4,27 [20]). Mere end Sariel er ikke nævnt i Enoks første bog, og Sariels plads blandt de fire ærkeengle er besat af Phanuel. Nogle forskere har en tendens til at identificere Phanuel og Sariel [6] .
Sariel ( heb. שריאל ) er nævnt i Dødehavsrullen 1QM (" Krigen mellem Lysets Sønner mod Mørkets Sønner ") som navnet skrevet på tårnets tredje skjold. Navnene på andre ærkeengle blev skrevet på andre skjolde: på det første - Michael, på det andet - formentlig Gavriel (manuskriptet er dårligt bevaret på dette sted), på det fjerde - Raphael [7] [8] . Derudover er det angivet, at Sariel og Raphael er til højre, Michael og Gavriel er til venstre.
I pseudepigrafen " Adam og Evas kamp med Satan ", beordrer Gud Sariel og Salathiel til at tage Adam og Eva og sænke dem fra toppen af et højt bjerg ned i Skattehulen [9] .
I den slaviske oversættelse apokryfe " Jakobs stige ", sender Gud ærkeenglen Sariel for at forklare Jakob sin drøm. Sariels ansigt var forfærdeligt, men Jakob havde allerede set en engels ansigt i en drøm og var ikke bange for hans udseende. Sariel fortæller Jakob, at Jakobs navn nu er Israel (jf . 1 Mos. 32:28 ), det samme som hans eget navn (Sariel er et anagram af Israel) [10] .
Origenes nævner Sariel ( lat. Suriel ), når han beskriver et vist diagram over den gnostiske sekt af "Ophianerne" [11] . I dette diagram blev Sariel afbildet blandt de syv engle i form af en tyr (de andre seks er Michael, Raphael, Gabriel, Faufabaoth, Eraphaoth og Onoel eller Farfaraoth). Syv cirkler adskilt fra hinanden, der forestiller syv engle, blev placeret i en cirkel, hvilket betyder verdenssjælen - Leviathan .
På babylonske lertøjsbægre omkring det 6.-7. århundrede e.Kr. e. navnene på englene Sariel og Barakel blev brugt til at fjerne forbandelser [12] .
I middelalderens grimoire "The Cursed Book of Honorius " er Sariel opført blandt englene i den 8. måned ( lat. saryell ) og englene i den tiende måned ( lat. saryel ) [13] .
I Lesser Key of Solomon grimoire er Sariel en af de natlige ånder, der tjener kong Asteliel og kong Gediel [14] [15] .