| Kloster | |
| San Giovanni degli Eremiti | |
|---|---|
| ital. San Giovanni degli Eremiti | |
| Udsigt fra Benedittini-gaden | |
| 38°06′35″ s. sh. 13°21′17″ in. e. | |
| Land | Italien |
| Beliggenhed | Palermo , Sicilien |
| tilståelse | katolicisme |
| Stift | Ærkebispedømmet i Palermo |
| Ordretilknytning | Benediktiner (indtil 1866) |
| Arkitektonisk stil | Arabisk-normannisk stil |
| Grundlægger | Roger II |
| Stiftelsesdato | 1136 |
| Konstruktion | 1136 - 1148 år |
| Dato for afskaffelse | 1866 |
| Status | museum |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
San Giovanni degli Eremiti ( italiensk San Giovanni degli Eremiti - formentlig St. Johannes Eremitten ) er et tidligere benediktinerkloster i Palermo , et af eksemplerne på den arabisk-normanniske stil . Den 3. juli 2015 blev det opført af UNESCO som et verdenskulturarvssted, som en del af den arabisk-normanniske arv i Palermo [1] .
Klosteret San Giovanni degli Eremiti ligger i Palermo på Benedittini- gaden , mellem det normanniske palads og kirken San Giuseppe in Cafasso (tidligere navn på San Giorgio in Cemonia).
Ifølge den lokale legende var et hedensk tempel for Merkur ( Hermes ) placeret på dette sted indtil det 4. århundrede . Efterfølgende overgik området i hænderne på en adelig familie, hvorfra den fremtidige pave Gregor den Store nedstammede . I slutningen af det 6. århundrede grundlagde pave Gregor I et benediktinerkloster i sine besiddelser og indviede det til ære for apostlen fra 70 Hermes (Hermes) og gentænkede derved det etablerede hedenske navn. Efter den arabiske erobring blev klostret, ligesom alle andre kristne kirker, omdannet til en moské . I modsætning til forventningerne lykkedes det ikke forskerne at finde spor af et gammelt tempel, et tidligt kristent kloster eller en moske på stedet for San Giovanni degli Eremiti, så de kunne ikke overbevisende bekræfte legenden. Det er muligt, at klostret blev forbundet med Gregor den Store for at give mere vægt til det nye kloster.
Den dokumentariske begyndelse på klosterets historie begynder allerede under Hautevilles og er forbundet med den første sicilianske konge Roger II . I 1136, på hans kommando og på hans regning , begyndte byggeriet af et nyt benediktinerkloster for ankeritter fra Montevergine , ikke langt fra det kongelige palads . Ved et charter af 1148 sikrede Roger II klosterets privilegerede position. Klosterets abbed modtog rang af biskop og blev kongens skriftefader , han fik også den æresret til at tjene i Det Kongelige Palatinske Kapel . I samme brev erklærede Roger II sit ønske om at udstyre klostret med en grav for alle de ukronede medlemmer af hans familie og hans nære medarbejdere, hvilket af ukendte årsager ikke blev opfyldt. Det nye kloster var dedikeret til Johannes Teologen , og det fulde navn betyder ifølge en version klostret St. Johannes Eremiten ( eremiti - forvrænget eremit ). Ifølge en anden version er eremiti en forvanskning af det tidligere navn på klostret til ære for apostlen Hermias, og dermed blev mindet om et gammelt hedensk tempel bevaret i klostrets navn.
Dokumenter om San Giovanni degli Eremiti's efterfølgende historie er praktisk talt ikke bevaret. Sandsynligvis begyndte nedgangen af klostret efter Roger II's død. I 1464 bad kardinal Giovanni Nicola Ursino pave Paul II om tilladelse til at befolke det øde kloster med benediktinere fra San Martino delle Scale . I 1535 bevilgede Karl V , den eneste af habsburgerne , der besøgte Sicilien, midler til det nødvendige restaureringsarbejde i klostret.
I 1866 blev San Giovanni degli Eremiti, ligesom de fleste italienske klostre, sekulariseret . I 1882, som et resultat af en gennemgribende restaurering under ledelse af Giuseppe Patricolo , blev det historiske arabisk-normanniske udseende returneret til klosterkomplekset. I øjeblikket huser klostret et museum .
Klosterkirken er et af eksemplerne på den arabisk-normanniske stil . Den arabiske indflydelse er mest tydelig i templets fem røde halvkugleformede kupler , rejst på cylindriske tromler , tromlerne er ikke synlige udefra. Sådanne kupler er karakteristiske for moskeerne fra Fatimid- perioden i Egypten og Maghreb . På Sicilien er lignende kupler blevet bevaret i flere kirker i Palermo (den mest berømte er San Cataldo ) og i provinsen (for eksempel Santi Pietro e Paolo d'Agro ). Karakteristiske træk ved den arabisk-normanniske stil er også aflange semi-ovale vinduesåbninger, indrammet af falske buer (på campanile ).
I plan er kirken San Giovanni degli Eremiti et afkortet latinsk kors , det vil sige bogstavet T, forbundet med en byzantinsk tre-apsis struktur. En sådan plan er almindelig på Norman Sicilien. Det lange enkeltskib , opdelt af buer i tre lige store sektioner, krydses af et kort tværskib . Templets hovedakse er orienteret efter den byzantinske skik langs den vest-østlige linje. Hovedapsiden ( præsbyteriet ) rager ud over bygningens konturer, de to andre ( diakon og alter ) er arrangeret i tværskibets grene og er ikke synlige udefra. Treskibskirkens indre er stramt og næsten blottet for ornamentik. Der er ikke fundet spor af mosaikker eller fresker .
Tre kupler dækker tre sektioner af tværskibet og er således placeret langs kirkens hovedakse. En lignende konstruktion på Sicilien har Palermo-kirken San Cataldo og det basilianske tempel Santi Pietro e Paolo d'Agro, og uden for øen kan lignende kirker og moskeer ses i Puglia , det øske Grækenland , Maghreb , Egypten og Cypern . Den fjerde kuppel er bygget over den højre (sydlige) gren af tværskibet. En fire-lags campanile er indbygget i den venstre (nordlige) gren af tværskibet, som igen er kronet med en kuppel. Af kirkens fem kupler er kun to (over skibet) ens og ligger i samme højde, de resterende tre adskiller sig fra hinanden både i størrelse og højde.
Under restaureringsarbejdet i 1882 opdagede Patricolo en krypt under tværskibet , der fungerede som en klostergrav .
En aflang smal rektangulær bygning er fastgjort til højre side af tværskibet . Oprindeligt blev det antaget (og er stadig angivet i de fleste guidebøger), at denne bygning er en genopbygget arabisk moské bygget i det 9. - 11. århundrede . Patricolo fandt dog ikke bekræftelse af denne version: der blev ikke fundet spor af mihrab , og det eksisterende stenværk stammer fra en senere periode sammenlignet med kirken.
Udvendigt er bygningen et parallelepipedum bygget af store stenblokke uden dekorationer med smalle vinduessmuthuller . I indretningen er der dog bevaret nogle arkitektoniske træk, der gør det muligt at identificere formålet med bygningen. Langs den lange østmur, cirka i niveau med 2/3 af bygningens nuværende højde, ses spor af fem allerede eksisterende buer tydeligt . Disse buer fortsætter, men mindre mærkbart, langs alle bygningens vægge (fem langs de lange sider, to langs de korte); inde i hver bue er der et smalt smuthulsvindue. Midt på gulvet, i sin nuværende form, der går tilbage til det 17. - 18. århundrede , er der bevaret spor af fire pyloner .
Disse data gør det muligt at rekonstruere bygningens oprindelige udseende: den var dækket af krydshvælvinger baseret på buer og pyloner. Et sådant interiør tyder på, at bygningen var et klosterrefektorium .
En anden, mindre almindelig, version forbinder denne bygning med Roger II 's intention om at udstyre en grav til sine familiemedlemmer og nære medarbejdere i San Giovanni degli Eremiti . I dette tilfælde kunne en sarkofag placeres under hver af buerne . Men ingen spor af begravelser, bortset fra kloster i kirkens krypt , kunne Patricolo ikke findes.
Det var ikke muligt at fastslå, om de korshvælvinger, der efterfølgende blev bygget i 1100-tallet, styrtede sammen, eller om deres konstruktion slet ikke var afsluttet. Under alle omstændigheder stod bygningen uden tag i lang tid og først i 1600-1700-tallet var den dækket af korshvælvinger placeret over deres oprindelige niveau.
Det lange fravær af et tag førte til forsvinden af de fleste af de freskomalerier , der engang prydede væggene. Kun få spor af geometriske mønstre og inskriptioner har overlevet, samt tre anonyme figurer fra det 12. århundrede. Den centrale figur (kun den nederste del overlever) tolkes normalt som Jomfru Hodegetria . De mandlige skikkelser, der vender mod hende, er traditionelt forbundet med navnene på apostlene Hermias og Johannes teologen , klostrets protektorer.
Klosteret støder op til det nordvestlige hjørne af kirken - en rektangulær gårdhave afgrænset af en dobbelt søjlegang . De lange sider af gården består af 12 buer, de korte af 8. De halvcirkelformede buer er understøttet af en række dobbelte korintiske søjler . Denne indretning af gården blev gentaget i andre monumenter i den arabisk-normanniske stil ( Magione , Monreale Cathedral ) fra det 12. århundrede .
Et kendetegn ved klostret i San Giovanni degli Eremiti er fraværet af noget tag over vandregallerierne (i klosterklostrene er disse gallerier altid dækket). I den vestlige del af klostret fandt man rektangulære huller, hvori der formodentlig kunne placeres bjælker til at understøtte et trætag. Men i 1882 opdagede Patricolo kun et midlertidigt tag fra en senere tid over gallerierne i klostret, og selv dette overlevede ikke (døde under de allierede bombetogter i 1943 ). Spørgsmålet om, hvorvidt gallerierne blev dækket i det 12. århundrede, står stadig åbent.
Et andet uforklarligt træk ved klosteret er dets placering i forhold til kirken. I de fleste klostre er klostret knyttet til en af kirkens vægge, og i San Giovanni degli Eremiti støder det op til hjørnet. Det antages, at klosteranlægget skulle være meget større, og det skulle have haft to klostre: det ene eksisterer, og det andet skulle have været placeret symmetrisk i forhold til det første i forhold til kirken. Denne hypotese bekræftes af fire buer med smuthuller placeret på den sydlige side af kirken, og spor af pyloner opdaget af Patricolo samme sted . Spørgsmålet om, hvorvidt dette andet kloster eksisterede eller kun blev designet, står stadig åbent. Ved at udvikle denne hypotese foreslår forskerne, at dette ubebyggede eller ødelagte andet kloster, i overensstemmelse med Roger IIs ønske , kunne have huset sarkofager fra medlemmer af Hauteville- familien og kongelige medarbejdere.
| Den relative placering af kirken (højre) og klostret (venstre) - udsigt fra klokketårnet i San Giuseppe i Cafasso | Kloster søjlegang | Kapitaler i klostersøjlerne |