| Kasyan Sakovich | |
|---|---|
| Kasjan Sakowicz | |
| Navn ved fødslen | Kalikst Sakowicz |
| Fødselsdato | OKAY. 1578 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 1647 [1] [2] |
| Et dødssted | Krakow |
| Borgerskab | Polsk-litauiske Commonwealth |
| Beskæftigelse | teolog, digter |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Kasyan Sakovich (i verden - Kallist (Kalixt) Sakovich , polsk. Kasjan (Kalikst) Sakowicz ; ca. 1578 , landsbyen Potelich , det russiske voivodskab , Commonwealth - 1647 , Krakow , Commonwealth ) - kirkeleder af Commonwealth-ophøjelsen, Orthbensky-ophøjelsen af Hellig Kors-klosteret i Volhynia , som i 1626 konverterede til Unia, og omkring 1640 - fra Unia til katolicisme. Forfatter til polemiske skrifter til forsvar for kirkernes forening og overgangen fra den ortodokse til den katolske tro. Da han ikke havde opnået de ønskede resultater, klagede Sakovich over "bebrejdelser, bebrejdelser og latter" fra sine ortodokse stammefæller, [3] hvorfor han flyttede til Krakow .
Født i familien af en ortodoks præst fra Potelić ( polsk Commonwealth ). (Sakovichi var adel af Corvinus ' våbenskjold .)
Han studerede ved Krakow og Zamoysk akademierne .
Sakovich var hjemmelærer for Volyn-adelen, den sidste ortodokse senator i Commonwealth , Adam Kisel .
Formentlig i 1620, i Kiev Epiphany Monastery, accepterede han klostervæsen med navnet Cassian. Under prinsens protektion Alexander Ostrozhsky-Zaslavsky Kassian Sakovich blev hegumen i to klostre i Dubna. I begyndelsen af 1620'erne. - Rektor for Kiev-Bratsk Collegium [4] . Sakovich flyttede til fagforeningen under indflydelse af Metropolitan Joseph Rutsky senest 1626.
I 1622, efter hetmanen Sagaydachnys død , skrev Sakovich "Vershi" om ham, og de blev læst ved hetmanens begravelse [5] . Snart blev de udgivet i form af en brochure [3] .
I 1628, under Metropolitan Job Boretsky , blev der holdt et kirkeråd i Kiev, hvor Sakovichs Uniate "Undskyldning" blev brændt.
Omkring 1640 flyttede Sakovich fra Unia til katolicismen af den latinske ritus.
Med vedtagelsen af den nye gregorianske kalender og den gregorianske påske af katolikkerne stoppede stridigheder med de ortodokse om dette spørgsmål ikke, i 1640 skrev Sakovich bogen Kalendarz stary, w którym jawny i oczywisty błąd ukazuje się około śschwyęa, island na zarzaty starokalendarn co za pożytki ruskiemu narodowi z przyjęcia nowego kalendarza" ("Den gamle kalender, hvori klart og tydeligt misforståelser om den hellige Pascha vises, og svarene på de gamle kalenderlisters anklager, og hvad er fordelene for Det russiske folk med vedtagelsen af den nye kalender"), hvori han opfordrede de ortodokse til at acceptere den nye kalender.
В 1642 г., служа ксендзом в Кракове, он издал на польском языке сочинение «Ἐπανόρθωσις abo perspectiwa i objaśnienie błędów, herezjej i zabobonów w grekoruskiej cerkwi disunitskiej tak w artykułach wiary jako w administrowaniu sakramentów iw inszych obrządkach i ceremoniach znajdujących się» («Έπανόρτωσις , eller Perspektiv eller Billede af den græsk-russiske Dezunit-kirkes fejl, kætterier og overtro, som findes både i troens dogmer og i udførelsen af sakramenterne og i andre ritualer og ceremonier") .
To år senere, i 1644, udgav metropolit Peter Mohyla fra Kiev "Λίθος, eller stenen kastet fra sandhedens slynge af St. af den ortodokse russiske kirke af den ydmyge fader Eusebius Pimen [6] for at knuse det falsk mørke perspektiv... af Kassian Sakovich” [7] [8] .
Sakovich skrev også religiøse og polemiske bøger "Problemata" ( 1620 ), "Tractat about duszy" ( 1625 ), "Kalendarz stary" ( 1640 ) og andre.
Han døde i 1647 i Krakow.
| Commonwealths polemiske litteratur | |
|---|---|
| Kontroversialister |
|
| Kunstværker |
|