"Russkaya Pravda" af Pavel Ivanovich Pestel er det vigtigste politiske dokument fra Southern Society of Decembrists , vedtaget af lederne af dets afdeling i 1823 [1] [2] .
Det fulde navn - " Det reserverede statscharter for det store russiske folk, der tjener som et vidnesbyrd om forbedringen af Rusland og indeholder den rigtige orden både for folket og for den midlertidige øverste regering med diktatoriske beføjelser " - blev givet til dokumentet af P. I. Pestel i 1824.
Resuméet af dokumentet er kendt som " Statens Testamentes forfatning ".
De vigtigste bestemmelser i den "russiske sandhed", designet til at tjene som en guide til handling efter revolutionen, blev godkendt af lederne af administrationerne i det sydlige samfund i 1823 [3] . Dokumentet fik sit navn "Russian Truth or Reserve Letter for the Peoples of Russia, som tjener som en pagt for Ruslands statsstruktur og indeholder et sandt mandat både for folket og for den foreløbige folkeregering" i 1824. Arbejdet med det blev udført i omkring fem år, fra 1820, fra det øjeblik Pestels rapport til Velfærdsunionen om fordelene ved en republikansk styreform frem for et monarki [3] . Af de planlagte 10 kapitler blev kun 5 skrevet.
Kapitel 1 . Om landrum.
Kapitel to . Om stammerne, der bor i Rusland.
Kapitel tre . Om de godser, der bor i Rusland.
Kapitel fire . Om folket i politisk forstand.
Kapitel fem . Om mennesker i civile relationer.
Der er tre udgaver af Russkaya Pravda, hvoraf ingen er blevet færdiggjort. Den første version er kendt fra vidnesbyrdet (meget kortfattet præsentation) af Nikita Muravyov under undersøgelsen , de to andre er bevaret i Pestels manuskripter. Da ingen af udgaverne af Russkaya Pravda nogensinde fik en komplet form, restaurerede forskerne dens tekst "med mere eller mindre konventionel" (Kiyanskaya), baseret på vidnesbyrd fra decembristerne (og frem for alt Pestel), givet af dem under undersøgelsen, samt forberedende dokumenter hertil og et resumé heraf (den såkaldte "Statstestamentets Grundlov"). A. Pokrovsky og S. Fayershtein behandlede problemet med tekstkritik af Russkaya Pravda [3] .
Grundlaget for alle decembristernes forfatningsmæssige projekter var ideerne fra oplysningstiden , principperne om " naturretten ".
"Russkaya Pravda" antog fuldstændig afskaffelse af livegenskab
Samtidig var løsningen af spørgsmålet om jord et kompromis. Pestel fastslog, at halvdelen af agerjorden skulle opfylde den sociale funktion at forhindre fattigdom, for hvilken den skulle være i fælleseje. Og anden halvdel af jordfonden var planlagt til at stå i privat eje. Godsejernes jord var beregnet til at blive bortforpagtet til bønder - "landbrugsklassens kapitalister", som skulle organisere storstilede varebrug på den med omfattende inddragelse af lejet arbejdskraft.
Generelt svarede fordelingen af jord mellem samfundet og godsejerne ifølge Russkaya Pravda nogenlunde til de proportioner, der var gældende på det tidspunkt. Så på tærsklen til bondereformen i 1861 i seks typiske livegneprovinser (Kazan, Voronezh, Saratov, Pskov, Novgorod og Simbirsk), havde bønderne faktisk 43,3% af det samlede landareal til deres rådighed. [6] Således skulle langt størstedelen af den jord, de besatte, beholdes af godsejerne. Pestel selv tænkte følgende om dette:
Endnu værre er det at give jorden til bønderne. Her taler vi <...> om kapital og uddannelse, og bønderne har hverken det ene eller det andet. [7]
På trods af disse begrænsninger var Pestels projekt ekstremt radikalt for den tid. Aftenen til reformen i 1861 var som bekendt kun en tredjedel af den dyrkede jord besat af bondens pløjejord, to tredjedele af jorden lå under mesterens pløjejord. Pestel derimod gav bønderne halvdelen af al den jord, der blev dyrket i staten, det vil sige, at han øgede bøndernes jordudnyttelse betydeligt i forhold til den mængde jord, bønderne kunne bruge under livegenskab. Bondereformen af 1861 afskar som bekendt stadig en femtedel af bondejordene (de berømte "segmenter") fra bondegodsejere og fordrev bønderne "på sandet" (jordudlodninger tildelt bondefamilier). Der var ikke noget lignende i Pestels projekt.
Således fremsatte Pestels landbrugsprojekt et krav om at give bønderne meget mere jord, end regeringsreformen gav tre årtier senere. Det følger heraf, at Pestels agrariske projekt, meget bredere end reformen i 1861, åbnede døren netop til landets borgerlige udvikling.
Russkaya Pravda leverede:
Opdel hele Ruslands befolkning i tre kategorier:
Denne kategori omfatter alle slaviske folk uden forskel.
Her var et sæt ideer til forskellige nationer:
Indbyggerne i Centralasien skal forvandles til Aral-kosakkerne med ret til at bevare den muslimske religion, men afskaffelse af polygami.
Sigøjnere skal enten konvertere til ortodoksi eller blive smidt ud af Rusland.
De "voldelige" kaukasiske stammer bør genbosættes "i dybet af Rusland", efter at de tidligere er blevet opdelt i små dele. Efterlad de "fredelige" kaukasiske stammer i Kaukasus.
Integrationen af jøderne, på grund af deres nationale og konfessionelle karakteristika, blev set som et væsentligt problem for den planlagte stat:
"Mest af alt bør målet være at fjerne indflydelsen fra den tætte forbindelse mellem jøderne, skadelig for kristne, som de fastholder mod kristne, og som fuldstændig adskiller dem fra alle andre borgere" [4] .
Der er blevet foreslået to muligheder for at løse dette problem. Eller at nå til enighed med repræsentanter for det jødiske samfund: hvis "Rusland ikke fordriver jøderne, så skal de så meget desto mere ikke stille sig i en fjendtlig holdning til de kristne" [5] . Eller indsamlingen af 2 millioner jøder fra Rusland og Polen, hvortil hærenheder bør knyttes, med deres efterfølgende genbosættelse til det asiatiske Tyrkiets territorium og oprettelsen af en jødisk stat der.
| Konstitutionelle projekter i det russiske imperium i XVIII-XIX århundreder | |
|---|---|
| |