| Syn | |
| reformerte kirke | |
|---|---|
| 56°56′47″ N. sh. 24°06′37″ in. e. | |
| Land | |
| Adresse | Riga , Marstalu street , 10 |
| tilståelse | Lutheranisme |
| Stiftelsesdato | XVIII århundrede [1] |
| Status | nr. 6588 |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Reformed Church (Riga) ( Marstalu street , 10) - Riga monument fra baroktiden ; en kirke beliggende i Old Riga , det historiske centrum af den lettiske hovedstad.
I Riga blev opførelsen af et tempel for repræsentanter for den reformerte gren af protestantismen udført fra 1727 til 1733 i henhold til projektet af den liviske bygmester Christopher Meinert (? - 1754). Ud fra et arkitektonisk synspunkt er den reformerte kirke i Riga en enkeltskibet stenbygning med trælofter. Templets tag er højt, gavl; fra Marstalu gaden er den dækket af en elegant gavl , som er kronet med et lille tårn med en kuppel og et indvendigt galleri. Kirkens facade er rytmisk opdelt af pilastre , som er placeret på en usædvanlig høj sokkel. Det er kendt, at det ved slutningen af byggeriet viste sig, at pilasterne var for slået ud af facadens tilladte linje, så arkitekten blev tvunget til at betale en bøde på 10 thaler for overtrædelse af kanonen. Vi kan sige, at dette er det eneste barokke tempel i det moderne Riga.
Portalen til kirken, installeret i 1737, blev lavet i Bremen . Den er indrammet af rytmiske søjler af den doriske orden , og portbuens slutsten er dekoreret med en figur af en kerub . Også over indgangen til kirken er der et skulpturelt billede af en kartouche med et kirkesegl. På den kan man skelne selve kirken, foran hvilken der er et alter, hvorpå en ild brænder, og en due med en olivengren i næbbet flyver hen imod den, og en guddommelig udstråling er synlig over billedet. Lignende sakrale emblemer er en hyppig udsmykning af europæiske reformerte kirker, herunder Königsberg .
Templet blev genopbygget i 1805; halvdelen af kirkesalen blev hævet til niveau med anden sal, og kirkeforvaltningen besluttede at installere lagerfaciliteter på første sal. To symmetrisk placerede trapper placeret i lobbyen fører til anden sal. Pilastre fra den første byggeperiode er bevaret på hallens vægge. Loftets form ligner en spejlhvælving; besynderlige eksempler på polykrom maleri blev opdaget under loftets gips i 1987. Alteret, kombineret med prædikestolen, samt orgelbalkonen blev opført under anden etape i 1805 i klassicismens former . I 1847 blev et orgel af Schultz installeret i kirken. Kirkens spir er kronet med billedet af Betlehemsstjernen , lavet på ordre fra Riga-befolkningen i Braunschweig .
Det er kendt, at Riga Reformed Community blev officielt dannet den 11. juli 1668. Så forenede det omkring 30 mennesker, men hvert år steg antallet af medlemmer af organisationen. I lang tid havde tilhængere af denne tendens i protestantismen i Riga ikke ret til at hævde at være borgere ; en række diskriminerende love udstedt af Riga Magistrate handlede også imod dem . Det er kendt, at under Peter I 's første besøg i Riga inviterede den ældste af det reformerte samfund, Anton Thiring , den russiske zar til at besøge ham og bad ham bogstaveligt talt om at godkende opførelsen af den første reformerte kirke i byen. Den russiske monark afgav et mundtligt løfte om aktivt at bidrage til opførelsen af kirken og gav sandsynligvis anbefalinger til magistraten for at løse dette problem, men rådhusets indbyggere saboterede dette forslag i ret lang tid.
I august 1722 indsendte hr. Tering endnu et andragende til zaren, og denne gang, som svar på Riga-reformatorernes anmodning, følger et skriftligt svar, og efter korrespondancens begyndelse, Riga-generalguvernøren, Anikita. Repnin , giver en officiel skriftlig instruktion til hovedorganet af bystyret "efter ordre fra hans kejserlige majestæt om at tillade reformatorer at bygge deres egen kirke, åbne en skole og holde gudstjenester uden hindring. Faktisk fik det byreformerede samfund for første gang i historien ret til tilbedelse. I 1725 købte samfundet et stykke jord på Tirgonu Street for deres egne penge. På denne plads var der et gammelt hus, der var forfaldet. Arbejdet begyndte med at skabe et projekt til templet. Bygningsmesteren Martin Engeler præsenterede sit bindingsværksprojekt , og der blev endda fundet en mester til at føre tilsyn med byggearbejdet, men byggeriet kom aldrig i gang, da det reformerte samfund kunne købe et større stykke jord i krydset mellem Marstal og Alksnaya. Et af husene tilhørende den velhavende Ostsee-familie i Essen blev sat til salg på auktion. Samfundet foretrak dette friere sted, fordi det potentielle tempel på Tirgon ville være blevet klemt mellem to bygninger. Ordren for design og udførelse af byggearbejde blev modtaget af Christopher Meinart, bedstefar til den betydelige Riga-arkitekt Christoph Haberland , som bragte borgerklassicismen til Riga i anden halvdel af det 18. århundrede . Reformerede købmænd fra Danzig , Mitava , Amsterdam og andre europæiske centre tildelte donationer til opførelsen af Riga-kirken.
For at lægge fundamentet til templet var det nødvendigt at udføre arbejde relateret til stabilisering af jorden, så det højtidelige øjeblik med at lægge den første sten blev noget forsinket, men i august 1727 fandt ceremonien sted. Byggearbejdet fortsatte i mere end tre år. Murstenene blev til dels sendt fra Lübeck ; magistraten deltog også i opførelsen af det nye tempel og betalte for en del af materialerne. Dolomit udvundet på øen Oesel og brugt i byggeriet blev leveret af baron Guldenstubbes familie. De figurerede mursten til den indvendige indramning blev skabt af den russiske Riga-håndværker Vasily Mikhailovich Karpovsky . Til lofterne var der også brug for et træ, som blev leveret af den velkendte i Riga ældste fra masteklassificeringsværkstedet, lettiske Johann Steinauer , en ven af Peter den Store.
Den første gudstjeneste blev holdt i 1733. Kirken varede ni år, hvorefter den led af en ødelæggende brand, der brød ud i en nabobygning og spredte sig fra taget til tempelbygningen. Som følge af det flammende element blev taget fuldstændig brændt ned og næsten al indvendig udsmykning ødelagt; vinduer og døre brændte ud, glas sprængte. Det reformerte samfund blev tvunget til at bruge de sale, som det lejede af ejerne, til gudstjeneste. Restaureringsarbejdet i 40'erne af 1700-tallet fortsatte ret længe, men som følge heraf fik kirkens lokaler en ny udsmykning, udskårne bænke, et alter og en rigt udsmykket altan.
I det 19. århundrede begyndte medlemmer af samfundet at opleve en akut mangel på økonomiske ressourcer; mange købmandssognebørn havde ubetalte regninger. Derfor kom protestanterne frem til, at kirkens lokaler ikke kun kan bruges til at holde gudstjenester, men også til at tjene penge. Første sal blev ombygget og indrettet til opbevaring af varer. Templets loft og kælder blev også omdannet til pakhus, og der blev nu holdt gudstjenester på anden sal, hvor en ny sal til gudstjenester blev indrettet. Den nye prædikestol blev bygget af byens tømrer Fasshower, der tog den luksuriøse prædikestol i Riga St. Peter's Church som model , skabt af Carrer-marmor af Christoph Haberland. Denne prædikestol er ikke bevaret, men takket være Fasshower kan man i den reformerte kirke se dens forenklede kopi, lavet af træ og malet i marmor.
I 1845 blev den reformerte kirke den første kirke i Riga, der blev opvarmet. Templets vestibule på nogenlunde samme tid blev også genopbygget - der blev bygget en massiv forhal, og høje, brede og let afrundede trætrapper blev ført til anden sal i to flyvninger. I denne form eksisterede kirken indtil 1960'erne. Efter oprettelsen af det parlamentariske Letland i begyndelsen af 1920'erne trak den reformerte kirke sig officielt ud af den lutherske kirkes protektorat og blev faktisk overladt til sig selv. De vigtigste tilhængere af det reformerede koncept var repræsentanter for det baltisk-tyske samfund, som var i stand til at betale for en mindre restaurering af kirken i 1933 (reparationen var tidsbestemt til at falde sammen med kirkens 200-års jubilæum), og i 1939 hele samfundet blev repatrieret, og kirken blev overført til et lille lettisk luthersk samfunds jurisdiktion.
Ifølge en version beskyttede den reformerte kirkes præster i begyndelsen af juli 1941, da Riga blev besat af nazistiske tropper, Peytau-shul synagogen mod en "straffende" aktion rettet mod den jødiske befolkning (brandstiftelse af alle Riga synagoger og bedehuse den 4. juli, hvor aktive afdelinger og brigader af lettiske kollaboratører deltog ). Den formelle årsag til bevarelsen af Peytau-shul var placeringen af nærliggende monumenter af tysk arkitektur, herunder den reformerte kirke.
Efter afslutningen af fjendtlighederne sluttede to andre lutherske sogne, Bethlehem og Fraternal, sig til det lutherske fællesskab i den reformerte kirke. Efter nogen tid flyttede det lutherske samfund til metodistbygningen på Slokas Street, og den reformerte kirke, som var faldet i forfald i krigsårene, blev besluttet at blive restaureret og tilpasset til behovene i Melodiya-optagestudiet . Siden 1965 har førende lettiske musikgrupper, herunder mange folklore-ensembler, indspillet i kirken, som havde fremragende akustik. Til dette studie købte den sovjetiske administration faktisk det mest moderne og kraftfulde udstyr i Europa - mikrofoner fra Schweiz , højttalere og båndoptagere af højeste kvalitet. For første gang i USSR 's historie blev der lavet en stereofonisk optagelse i denne kirke (opførelsen af det bulgarske kor " Gusna " blev optaget).
I 1984 begyndte storstilet restaureringsarbejde på den systematiske forbedring af den gamle bydel i nærheden af Alksnaya Street med aktiv deltagelse af det polske restaureringsfirma PKZ , som modtog en ordre om at rekonstruere tempelbygningen. Vinduer, vægge, interiørdekorationer blev væsentligt opdateret; Glasmosaikvinduer lavet i henhold til historiske dokumenter blev bragt fra Torun .
I 2001 blev Schultz kirkeorgel repareret.
Riga: Encyclopedia = Enciklopēdija "Rīga" / Kap. udg. P.P. Yeran. - 1. udg. - Riga: Hovedudgave af encyklopædier, 1989. - S. 603-604. — 880 s. — 60.000 eksemplarer. — ISBN 5-89960-002-0 .
Reformātu baznīca (lettisk)