Peytau-shul - Riga synagoge , et arkitektonisk monument af national betydning. Den eneste af 20 Riga synagoger og bedehuse, der overlevede den "straffende" handling den 4. juli 1941 .
Samfundet af jøder, der bor kompakt i området i det gamle Riga , blev dannet i anden halvdel af det 19. århundrede. Først købte det jødiske samfund i Riga i fællesskab et stykke jord på Peitavskaya Street, og i marts 1903 blev der modtaget en byggetilladelse fra byens myndigheder ( George Armitstead var borgmesteren , som støttede ideen om byggeri). Synagogebygningen er tegnet af kunsthistorikeren, arkæologen og erfarne arkitekten Wilhelm Neumann og Herman Seiberlich , en arkitekt, der lige var begyndt sin karriere. Flere gange undergik projektet mindre ændringer, men i 1905 var opførelsen af den religiøse bygning fuldført.
Bygningen er et sjældent eksempel på Art Nouveau , som sjældent blev brugt i Livland til opførelse af religiøse bygninger. Eksempler omfatter Det Hellige Kors Kirke i Čiekurkalns , den lutherske kirke i Dubulti og kuplen af kirken i det gamle ortodokse Grebenshchikov samfund i Riga . Alle kirkebygninger med art nouveau-elementer blev bygget samtidig - i perioden fra 1903 til 1915. Ved design af interiøret og facaderne blev der brugt blomstermotiver - palmegrene og blade, lotusblomster, som er et eksempel på stiliseringen af de gamle egyptiske og babyloniske kanoner for billedkunst.
I perioden med det første uafhængige Letland var Peytau-shul en af de fire korsynagoger i Riga . Hendes kor, ledet af kantoren Abram Abramkis , nød velfortjent popularitet ikke kun blandt den jødiske befolkning i hovedstaden.
Den 4. juli 1941 begyndte Riga-pogromen , hvorunder en massakre blev udført mod den lokale jødiske befolkning og jødiske flygtninge fra Šiauliai . Med direkte deltagelse af hjælpeafdelinger af lettiske kollaboratører blev alle jødiske synagoger og bedehuse i Riga brændt, men synagogen på Peitavas undslap en sådan skæbne. Der er en version om, at nazisterne nægtede at sætte ild til denne synagoge af frygt for, at ilden nemt kunne sprede sig til nabobygninger, der var af kulturel værdi for tyskerne. Ifølge en anden version stod den reformerte kirkes præster op for synagogen og forsvarede den; efter den store patriotiske krig blev den hellige pagts ark (aron-kodesh) opdaget i synagogens østlige mur, hvor værdifulde Torah - ruller var gemt . Denne handling tilskrives også den reformerte kirkes præst Gustav Shaurums . Det er dog muligt, at gejstligheden i Peytau-shul selv var i stand til at skjule aron-kodesh i den østlige mur, og ingen fandt den under den nazistiske besættelse. I årene med nazistisk magt blev der indrettet et lager i synagogen.
Efter krigen blev gudstjenester, bønner og ritualer genoptaget i Peytau-shul. Det var en af de få synagoger, der fungerede i Sovjetunionen (f.eks. Vilnius Choral Synagogue , et andet vigtigt baltisk centrum for jødisk religiøst liv, som også fungerede i USSR), og en af fire sovjetiske synagoger, der havde et kor. I sovjettiden var Peitau-shul et af de autoritative centre for lettiske jøders religiøse liv.
Renoveringen af bygningen blev udført af indsatsen fra Den Europæiske Union , staten Letland, Rådet for De Jødiske Fællesskaber i Europa, europæiske jødiske samfund samt ved hjælp af adskillige private donationer i 2007-2009 (den leder af restaureringsarbejdet er arkitekt Sergey Ryzh ).
Rabbiner - Eliyohu Krumer.
Riga-synagogen på Peitavas-gaden (Peitav Shul ) . Det jødiske samfund i Letland. Dato for adgang: 10. januar 2015. Arkiveret fra originalen 29. september 2013.