Rangi og Papa (eller Ranginui og Papatuanuku ) - i mytologien om det polynesiske maorifolk , fader -himlen og moder-jord, nævnt i legenden om verdens skabelse .
Der er mange versioner af legenderne, der fortæller om Rangis og Papas oprindelse og liv. Ifølge legenden om Ngai-tahu- stammen på Sydøen er Rangi søn af Maku og hans kone Ma-hora-nui-a-tea. Efterfølgende fik Rangi, som havde flere koner, mange afkom, hvoraf de fleste var guddomme. En af hans ægtefæller var Papa, havguden Tangaroa 's løbske kone , som, vred på Rangi, sårede ham i låret med et spyd (Dixon 1971:11).
Ifølge den anden version var Rangi-potiki (sandsynligvis Rangi) søn af Maku og Mahora-nui-a-rangi. Med Papa som sin kone blev Rangi-potiki far til adskillige guddomme. Paven selv dukkede op fra urhavet .
I andre legender er der slet ingen beskrivelse af Rangis og Papas oprindelse (Dixon 1971:12), men der gives en detaljeret beskrivelse af alle Rangis hustruer, hvoraf der var seks: Poko-ha-rua-te-po ( Maori Poko-ha-rua-te-po ; hendes børn var Ha-nui-o-rangi, Ta-firi-ma-tea og en hel række af vinde, ritualer, besværgelser, som hver var personificeret), Papa- tu-a-nu-ku ( Maori Papa-tu -a-nu-ku ; mor til Rehua, Tane, Paia, Tu, Rongo, Ru og andre mindre guddomme), Heke-heke-i-papa ( Maori Heke-heke -i-papa ; mor til Tama-nui-a-rangi og en række andre guddomme), Hotu-papa ( Maori Hotu-papa ) og to hustruer mere.
Selvom legenderne hævder eksistensen af flere koner, var det paven, moder jord, der spillede den primære rolle blandt maorierne.
Oplysninger om skabelsen af verden i maori-mytologien blev bevaret i lokale bønner, eller karakia ( Maori karakia ), som blev videregivet mundtligt fra generation til generation. Ifølge dem, før der var lys , var der kun nat ( Te Po Maori ), før hvilken der til gengæld ikke var andet end tomhed ( Te Kore Maori ). Natten var uendelig lang og uendelig mørk:
Det første lys, der eksisterede, var ikke mere end en lysstribe, der lignede en orm, og da solen og månen blev skabt, var der ingen øjne og intet at se dem, ikke engang kaitiaki ( Maori kaitiaki ) eller lånere. . Begyndelsen blev skabt af ingenting.
Ifølge en Maori-version blev Rangi ( Maori Rangi ), eller faderhimlen, og Papa ( Maori Papa ), eller moder jord, skabt af nat og tomhed, der eksisterede i kaosmørket. Rangi, der var blevet forelsket i Papa, steg ned til hende fra himlen, dekorerede hendes nøgne krop med talrige planter og træer og skabte forskellige insekter, fisk og andre levende væsener. Rangi lagde sig derefter på far og krammede hende hårdt. I mørket mellem Rangi og Papas kroppe slog deres mandlige afkom sig efterfølgende ned, herunder talrige guder (Dixon 1971:36). Himlen lå stadig på jorden, og intet lys trængte ind imellem dem. Der var 12 himle, og det nederste lag af dem lå på jorden og gjorde den gold. Landet var dækket af klatreplanter og småt ukrudt, og i havet var der kun sort vand, sløvt som natten. Den tid, hvor disse ting eksisterede, syntes uendelig.
Med tiden kom Rangis børn og far, udmattede af det igangværende mørke og indespærring, sammen for at beslutte, hvad der skal gøres med deres forældre for at blive fri. "Skal vi dræbe dem, slagte dem eller skille vores far og mor?" spurgte de hinanden længe. Til sidst sagde Tumatauenga ( Maori Tūmatauenga ), den mest rasende af afkommet, krigens protektor: "Godt. Lad os dræbe dem."
Men Tane ( Maori Tāne ), protektor for skoven, svarede: "Nej. Det er bedre at adskille dem, og gøre det så himlen er højt over os, og jorden ligger her nede. Lad os gøre Himlen fremmed for os, men lad Jorden forblive tæt på os som vores omsorgsfulde mor."
Mange sønner, inklusive Tumatauenga, så retfærdighed og visdom i denne beslutning og var enige med Tane. Men andre var uenige, heriblandt beskytteren for vinde og storme, Tafirimatea ( Maori Tawhirimatea ), som frygtede, at hvis hans forældre blev adskilt, ville hans rige blive væltet. Så på det tidspunkt, hvor alle sønnerne gav deres samtykke, var Tafirimatea tavs og holdt vejret. Brødrene diskuterede deres beslutning i lang tid. Mod slutningen af en periode uden for den menneskelige bevidstheds kontrol besluttede de, at Papa og Rangi skulle adskilles, og til gengæld gik de i gang med at udføre deres arbejde.
Den første til at starte var Rongomatane ( Maori Rongomatane ), skytshelgen for menneskelige dyrkede planter. Han rejste sig og prøvede at tvinge himlen og jorden ad. Da det ikke lykkedes for Rongomatne, rejste Tangaroa ( Maori Tangaroa ), protektor for alle havets indbyggere, sig næste gang. Han forsøgte også at skille sine forældre ad, men det lykkedes ikke. Så prøvede jeg Haumia-tiketike ( Maori Haumia-tiketike ), skytshelgen for alle vilde planter, der ikke blev dyrket af mennesker, men havde heller ingen succes. Og så sprang Tumatauenga ( Maori Tūmatauenga ), krigens protektor. Han lavede et hak i senen, der binder himmel og jord, hvilket forårsagede blødning. Det var det, der gav liv til den hellige farves røde jord. Ikke desto mindre kunne selv Tumatauenga, den mest voldelige og grusomme af brødrene, med al sin styrke, ikke skille sine forældre ad. Og så kom turen til Tane ( Maori Tane ), skovenes skytshelgen. Langsomt, langsomt, som et kauritræ (newzealandsk fyrretræ, op til 60 m lang), stod Tane mellem himmel og jord. Først forsøgte han at flytte dem med hænderne, men det lykkedes ikke. Og så holdt han en pause, og denne pause varede i uendelig lang tid. Derefter lænede han sine skuldre mod jorden og fødderne mod himlen. Og snart, men ikke ret hurtigt, da tiden var enorm, begyndte himmel og jord at vige fra hinanden.
Børnenes forældre skreg og spurgte dem: "Hvorfor begår du denne forbrydelse, hvorfor vil du dræbe dine forældres kærlighed?"
Great Tane pressede på med al kraften, den der var vækstens kraft. Langt under sig pressede han Jorden. Langt over sig skubbede han Himlen og holdt den der. Senen, der forbandt dem, var stærkt strakt. Tumatauenga sprang op og ramte båndene, der bandt deres forældre, og blodet fossede til jorden. I dag er det kokowai ( Maori kokowai ), rød okker , blandet med hajolie og brugt til krops- og ansigtsmaling, den hellige røde jord, der blev skabt, da det første blod blev udgydt ved tidernes morgen.
Da Rangi og Papa blev adskilt, var rummet mellem dem fyldt med lys, og forskellige guddomme, mennesker og andre afkom blev spredt rundt i verden, som tidligere havde været i et mørkt rum mellem deres forældre i lang tid.
Mens de fleste af børnene til Rangi og Papa var enige i forældrenes adskillelse, blev Tafirimatea , guden for vind og storme, meget vred. Han kunne ikke udholde sine forældres gråd, som var langt fra hinanden, så han lovede sine brødre, at han ville hævne sig på dem. Til dette fløj Tafirimatea til sin far for at opdrage sit afkom på himlen: talrige vinde. For at bekæmpe sine brødre samlede han en hel hær af sine børn, som omfattede en række vinde og skyer, inklusive vindstød, hvirvelvinde , tætte skyer, orkaner , storme , regn, dis og tåge . Når vinden viser deres styrke, flyver støv overalt, og guden Tanes træer knækker og falder til jorden.
Da Tafirimatea angriber havene, dannes der enorme bølger og hvirvler, og havguden Tangaroa flygter i panik. Punga ( Punga Maori ), søn af Tangaroa, har to sønner: Ikatere ( Ikatere Maori ), fiskens fader , og Tu-te-wehiwehi ( Tu -te-wehiwehi , Maori ), forfaderen til krybdyrene . Af frygt for angrebene fra Tafirimatea søger fisk ly i havet og krybdyr i skoven. På grund af dette er Tangaroa meget vred på guden Tane, som beskyttede de løbske børn. Nu tager han hævn ved at kæntre kanoen og synke huse, jord og træer og tage dem til det åbne hav.
Tafirimatea angriber derefter sine brødre Rongo og Haumia-tiketike , guder for dyrkede og ikke-menneskelige dyrkede planter. Men deres far Papa gemmer sine børn for sin vrede bror på moder jord. Tumatauenga bliver det næste offer for Tafirimatea , men vindguden er magtesløs over for ham. Tumatauenga holder også fast. Vreden aftager, og der er fred.
Tumatauenga var meget fornærmet af sine brødre, som ikke hjalp ham i konfrontationen med Tafirimatea. For at hævne sig på dem vævede han snarer til at fange fugle, Tanjas børn, som siden da ikke kunne flyve frit gennem skoven. Tumatauenga lavede derefter net af hør, som han kastede i havet. Sammen med dem trak han børnene fra Tangaroa i land. Tumatauenga lavede også en hakke og vævede en kurv. Efter at have gravet alle planter med spiselige rødder op fra jorden, lagde han dem i en kurv og satte dem derefter i solen, hvor de alle visnede. Den eneste bror, han ikke straffede, var Tafirimatea, hvis storme og orkaner stadig angriber menneskeheden.
Efter at have adskilt Rangi og Papa besluttede Tane at dekorere sin fars nøgenhed med adskillige stjerner. Solen og månen i maori-repræsentationer er afkom af Rangi, som efterfølgende blev placeret på himlen.
Men forældrene fortsætter stadig med at længes efter hinanden: Rangi græder, og hans tårer falder på Papa, hvilket viser, at han stadig elsker sin kone. Tågen, der rejser sig fra jorden, er fars suk.
| Maori mytologi | ||
|---|---|---|
| Karakterer |
| |
| Andet | ||