Tanya

Tane ( Maori Tāne ) eller Tane-mahuta ( Maori Tāne -mahuta ) - i mytologien om det polynesiske maorifolk , skovens og fuglenes gud, søn af Rangi, himmelfader, og Papa, moder-jord .

Adskillelse af Rangi og paven

Tane er nævnt i maorilegenden om verdens skabelse, som fortæller om adskillelsen af ​​Rangi og Papa , som var i tæt omfavnelse og sluttede adskillige skabninger og guddomme mellem deres kroppe. Til sidst besluttede deres børn, tvunget til at eksistere i mørke og snæverhed, at skille deres forældre ad. Den mest krigeriske af guderne, Tumatauenga , krigsguden , tilbød endda at dræbe Rangi og Papa, men Tane sagde: "Nej. Det er bedre at adskille dem, og gøre det så himlen er højt over os, og jorden ligger her nede. Lad os gøre Himlen fremmed for os, men lad Jorden forblive tæt på os, som vores omsorgsfulde mor . Alle brødrene var enige med Tane undtagen Tafirimatea , som var bange for at miste sit kongerige. Men andre brødre ( Rongo , Tangaroa , Haumia-tetekeke og Tumatauenga ) formåede heller ikke at adskille deres forældre. Kun Tanya var heldig. Efterfølgende dekorerede han Rangis nøgne krop med stjerner (Grey 1956:2-3; Orbell 1998:145).

Tafirimatea , vindens gud, kunne ikke udholde sine forældres gråd, som var langt fra hinanden, så han lovede sine brødre, at han ville hævne sig på dem. Da Tafirimatea angriber havene , dannes der enorme bølger og hvirvler, og havguden Tangaroa flygter i panik. Punga , søn af Tangaroa, har to sønner: Ikatere , far til fisk, og Tu-te-vehivehi , forfader til krybdyr. Af frygt for Tafirimatea søger fisk ly i havet og krybdyr i skoven. På grund af dette er Tangaroa meget vred på guden Tane, som beskyttede Tu-te-vehivehi. Nu tager han hævn ved at kæntre kanoen og synke huse, jord og træer og tage dem til det åbne hav. Tane giver også træ til efterkommerne af Tumataueng, som laver kanoer, fiskenet og kroge for at fange efterkommerne af Tangaroa.

Menneskehedens stamfader

I en af ​​maori-sagnene siges det, at det var Tane, der skabte det første menneske. Hans navn var Tiki , eller Tiki-au-a-ha , og han blev lavet af jorden i det legendariske land Hawaii . Efterfølgende besluttede Tanya, at Tiki ville kede sig alene, så han skabte en ledsager til ham, en kvinde, som han beordrede til at bo sammen med Tiki. Ifølge andre legender var Tiki selv en guddom, der skabte mennesket ved at blande rødt ler med dets blod (Dixon 1916: 24-25).

Men en anden legende er mere berømt, som fortæller om skovens guds forsøg på at finde en passende kone til sig selv. Oprindeligt ønskede Tanya at gifte sig med sin mor Papa, men hun nægtede og tilbød ham Mumuhanga som sin kone . I ægteskab med hende havde Tanya et totaro-træ ( lat.  Podocarpus totara ), som i høj grad skuffede guden. Han vendte igen tilbage til sin mor, som denne gang tilbød Hine-tu-a-maung som sin kone . Men hun kunne ikke bære barnet: hendes børn var bjergvandene og krybdyrene, der nu bor der. Tanya vendte tilbage til Papa igen, som fortalte ham at tage til Ranga-hora . Men hun kunne kun føde sten. Det var det samme med de næste hustruer ved navn Ngaore , som fødte ham en toetoe-plante ( lat.  Cortaderia toetoe ), og Pakoti , der fødte harekeke, eller newzealandsk hør . Dette gjorde Tanya meget oprørt, som ikke vidste, hvad hun skulle gøre. Far rådede ham til at tage ved havet til Kura-wakas kyster , hvor han selv kunne lave en mand ud af jorden. Dette er, hvad Tanya gjorde, da hun navngav den kvinde, han skabte Hine-ahu- one, som blev hans nye kone. Hun fødte ham først Tiki-tohua , et fugleæg, hvorfra alle flyvende fugle kravlede ud, og derefter Tiki-kapakapa  - en kvinde, det første menneskebarn (Dixon 1916: 25-26).

En anden version af denne legende giver en kortere beskrivelse. Ifølge hende tog Tanya først et træ som sin kone, som fødte træer til ham. Dette forstyrrede guden, så han tog snavset og blandede det med sandet, der lå på bredden af ​​det legendariske land Gawaiki. Så Tanya blindede figuren af ​​en kvinde, der oprindeligt var ubevægelig og lå på jorden. Tanya dækkede hende med tøj, trak vejret ind i hendes mund og forlod hende. Da han vendte tilbage, så han en levende kvinde, som han senere tog som sin hustru (Dixon 1916: 27).

Nogle legender fortæller, hvordan Tane giftede sig med sin egen datter Hine-titama, som var uvidende om familiebånd. Efter at have lært dette bagefter flygtede hun til underverdenen og blev dødsgudinden, Hine-nui-te-po . Tanya forsøgte at få hende tilbage, men hun nægtede (Orbell 1998:38).

Andre legender nævner tre kurve af viden, som Tané faldt fra himlen til mennesker (Orbell 1998:145).

Referencer

• Dixon R.B. Oceanisk mytologi . - Boston: Marshall Jones Company, 1916.
• Grå G. Nga Mahi og Nga Tupuna. - 4. udgave. - Wellington: Reed, 1971.
• Grey G. Polynesisk mytologi og gammel traditionel historie om den newzealandske race . - genoptryk. Christchurch: Whitcombe and Tombs, 1976.
• Orbell M. The Concise Encyclopedia of Maori Myth and Legend . Christchurch: Canterbury University Press, 1998.
• Smith A. Taranakis sange og historier fra Te Kahui Kararehes skrifter. Christchurch: MacMillan Brown Center for Pacific Studies, 1993.
• Tregear ER Maori-polynesisk sammenlignende ordbog . — Lambton Quay: Lyon og Blair, 1891.