For det økonomiske udtryk, se art. Dematerialisering af aktier
Dematerialisering ( forskellige udtryk relateret til emnet: Tib. འཇའ་ལུས་ , Wylie 'ja' lus 'regnbuekrop', Tib. འོད་སྐུ་ , Wylie 'od sku 'krop af let form', Tizugs 'legeme af let form ' . ' , tibetansk rmi lam gyi lus 'drømmekrop', tibetansk lus phra-mo 'subtil krop', tibetansk sgyu-lus , IAST : māyādeha 'illusorisk krop', IAST : manomāyā-kāya 'intellektuel krop', kinesisk虹,光躺Chinese光蘊身, kinesisk øvelse屍解 , pinyin shijie ) er en mytologisk repræsentation af en persons evne til øjeblikkeligt (eller inden for en kort periode) at forvandle sig fra et objekt i den materielle verden til en "søjle af lys" efter forgodtbefindende (enten delvist transformere, efterlade eventuelle rester af kroppen, såsom hår eller negle) eller helt forsvinde som et objekt i den materielle verden uden nogen ydre påvirkning. Dematerialisering omfatter også den samtidige fremkomst af en person eller genstand på to eller flere steder.
Fænomenet dematerialisering er i øjeblikket ikke videnskabeligt bekræftet. Klassisk videnskabelig litteratur indeholder ikke data om nogen seriøs undersøgelse af de grundlæggende muligheder for dette fænomen i forhold til mennesket.
Muligheden for dematerialisering, ligesom andre mirakler, nægtes kategorisk af materialismens tilhængere .
Ifølge ubekræftede oplysninger, i Indien og Nepal , har den "udødelige" Shri Babaji fra Haidakhan ( Uttar Pradesh ) været kendt siden 1800. I 20'erne . I det 20. århundrede gik Babaji i nærværelse af kongen af Nepal og mange mennesker "over flodens overflade" til dens midte, forvandlet til en "lyssøjle" (til en "ildkugle") og forsvundet. Inden da fortalte helgenen kongen, at det var tid for ham at forlade denne verden, og at hans krop havde tjent sin ende (selvom den så meget ung ud). [1] [2]
Den amerikanske esoteriker Carlos Castanedas værker beskriver gentagne gange, hvordan hans lærer don Juan Matus og hans medarbejdere dematerialiserede deres kroppe:
"På toppen af bjerget tændte de sig selv med en "indre ild", og de blinkede som blændende stjerner og forsvandt."
Den moderne dzogchen- mester Namkhai Norbu siger i sin bog Crystal and the Path of Light [5] at der i 1952 boede en gammel mand i Tibet. I sin ungdom var denne mand i flere år enten tjener eller assistent for en dzogchen-lærer og hørte mange instruktioner. Men ellers førte denne mand et meget beskedent liv, udhuggede mantraer på sten , som gav ham midlerne til at leve. Dette fortsatte i mange år, og ingen lagde mærke til noget usædvanligt ved ham og anede ikke, at han var en dzogchen-udøver. En dag meddelte denne mand, at han skulle dø om syv dage, og sendte en seddel til sin munkesøn. Klostret spredte nyheden bredt, og en stor skare samledes. Repræsentanter for alle de store klostre ankom, og endda medlemmer af den kinesiske administration og militæret. I nærværelse af mange mennesker blev rummet, hvor den gamle mand var spærret inde for syv dage siden, åbnet, men hans lig blev ikke fundet der. Det eneste, der var tilbage i rummet, var tøjet, der lå, hvor helgenen sad, samt hans hår og negle. Som Namkhai Norbu skriver, forlod begge hans "rodlærere", hans onkel Togden og Changchub Dorje, denne verden på nøjagtig samme måde. Changchubs datter Dorje dematerialiserede også liget. [3] [6]
Tilfælde af dematerialisering af Sathya Sai Baba er kendte . I dette tilfælde mener vi udseendet af en person flere steder på samme tid, såvel som dematerialisering af genstande. Nogle uafhængige forskere har forsøgt at afsløre Sai Babas mirakler, herunder tilfælde af dematerialisering. De formåede ikke at bevise eller modbevise disse sager. Sathya Sai Baba udfører dematerialisering, når et stort antal mennesker samles, og denne begivenhed er også optaget på video. Der blev lavet snesevis af dokumentarfilm om dematerialiseringen af Sai Baba. [7] [8]
I Indien kendes tilfælde af dematerialisering af yogier og tibetanske munke. For eksempel dematerialiseringen af yogierne Lahiri Mahasaya [9] og Jaimal Singh [10] . Om tilfælde af dematerialisering af indiske helgener er det skrevet i mange gamle tekster, ofte fandt dematerialisering sted med akkumulering af et stort antal mennesker. [11] [12] [13] . Den 30. januar 1874 låste den indiske helgen Ramalinga Swamigal sig inde på sit værelse i Mettukuppams hytte. Samme aften, mens hans hengivne sang "Harut Perun Jyoti" (Lyset fra den Højeste Nåde) i gården, så alle pludselig et violet lys blinke i Ramalingas værelse. Dette betød, at Ramalinga var smeltet sammen "med alle hans skabelses kroppe." Da lokalet endelig blev åbnet, var det virkelig tomt. Ramalinga forsvandt sporløst. I et South Arcot-cirkulære fra 1878 beskrev Garstin forsvinden af Ramalinga: "I 1874 gik Swami Ramalinga ind på sit værelse i Mettukuppam og bad sine disciple om at låse det udefra. Han kom ikke tilbage. Disciplene tror, at han er gået sammen med Gud." [fjorten]