Pietro Aretino

"Der vil jeg berige min fattigdom med hendes frihed.
Der er i hvert fald hverken favoritter eller
favoritter givet magt til at dræbe
fattige mennesker.
Kun dér holder retfærdighed vægten i balance. Der tvinger frygten
for nogens unåde
os ikke til at tilbede gårsdagens
møgunge ... "Dette er en hellig by
og et jordisk paradis ... Hvad mig angår, vil jeg gerne
have, at Herren
forvandler mig til en gondol eller en baldakin efter
min død." hende, og hvis det er for meget, så i det mindste i en
åre, i en årelås eller endda en slev,
hvormed vand øses ud
af gondolen ” [5] .

"Arkitekten og billedhuggeren Sansovino , forfatteren Pietro Aretino og Titian udgjorde et strålende triumvirat, der regerede på den venetianske kulturscene i flere årtier" [14] . I Venedig opretholdt Aretino venskabelige forbindelser med mange fremtrædende italienske kunstnere - Titian , Sansovino , Aretinian Vasari , Giulio Romano , Sebastiano del Piombo , forfattere - Giovio , Bembo , Bernardo Tasso . Også hans ven og hovedudgiver var trykkeren Francesco Marcolini .

I et brev til dogen vil Aretino angive en af ​​grundene til, at han aldrig vil forlade Venedig igen: "Efter at have forstået i den store og tapre republiks frihed, hvad det vil sige at være fri, afviser jeg fra nu af og for altid domstolene ." Han sagde også: "Jeg er en fri mand ved Guds nåde. Jeg går ikke i Petrarcas eller Boccaccios fodspor . Jeg har nok af min egen selvstændige ånd." Formuleringen per la grazia di Dio uomo libero blev en af ​​hans karakteristiske definitioner. (Det er mærkeligt, at Pushkin ifølge forskernes instruktioner lånte sine synspunkter om forfatterens uafhængighed ved at læse Pietro Aretinos værker i grev Vorontsovs personlige bibliotek " [15] ).

Han boede i storslået stil i sit luksuriøse palads på Canal Grande , omgivet af studerende, beundrere, ophængere, elskerinder og nød frugterne af sin europæiske berømmelse indtil sin død i en alder af 64 i sit eget hus på Riva del Carbon.

Jeg lever frit," skrev Aretino, "i nydelse, og derfor kan jeg betragte mig selv som lykkelig. Fra alle metaller er alle slags tegninger slået ud til ære for min medalje. Mit portræt er udstillet på paladsernes frontoner. Mit hoved er ligesom hovedet af Alexander , Cæsar og Scipio afbildet på plader og på spejlenes rammer. En hesterace fik mit navn, fordi pave Clement gav mig sådan en hest. Kanalen, der vasker en del af mit hus, hedder Aretinsky, kvinderne i mit hus hedder Aretinok; tale om Aretinos stil. Pedanter vil hellere briste af raseri end vente på sådan en ære [16] .

Overholdt en biseksuel orientering . Så i et af brevene fra Giovanni Medici dateret 1524, skriver han, at han ved et uheld blev forelsket i en kvinde og derfor midlertidigt går fra drenge til piger. "Kvinder indtog en kolossal plads i hans sjæl. Hans biografer nævner snesevis af kvinder, der var tæt på ham på forskellige tidspunkter, og de kan aldrig garantere, at ikke én af hans elskerinder blev savnet. Selvfølgelig elskede Aretino, helt i sin tids smag, ikke kun kvinder .

Den rørende historie om hans kærlighed til Pierina Riccia er kendt. I 1537 giftede hans elev sig med en 14-årig pige, skrøbelig og tynd, med store sorte øjne og en uhelbredelig sygdom. Aretino accepterede hende som en datter, hans forhold til hende var først rent faderligt. Manden forlod snart Pierina, hun begyndte at udøse sin sorg Aretino. I 1540 flyttede deres forhold til en anden fase. Men pigens sygdom brød ud, og i 13 måneder foregav Aretino, "der almindeligvis betragtes som en vulgær debauchee, at være den mest ømme og mest omsorgsfulde sygeplejerske. Efter at være kommet sig, løb Pierina væk med en ung kvindebedårer . Aretinos breve bevarede spor af det slag, som dette forræderi påførte hans sjæl [17] ... Men da fire år senere Pierina, elendig, forladt, døende, kom til ham igen, glemte han alt, begyndte at passe på hende med det samme uselviskhed. Og da hun døde i hans arme , forekom det ham, at han selv døde med hende .

Han var far til to døtre, som han kaldte Adria til ære for Venedig og Østrig til ære for Karl V. Moderen til den første, og måske den anden, var Catarina Sandella.

Han gik aldrig glip af lejligheden til at nævne, at han var troende, samtidig med at hans samtidige betragtede ham som en nihilist. Han skrev flittigt de helliges liv, transskriberede salmer [5] . Samtidige sagde også, at Aretino havde forberedt modhager mod alle undtagen Gud, og det fordi de ikke kommunikerede med hinanden [2] .

Ifølge legenden var Aretinos død resultatet af en uanstændig vittighed, han hørte ved en fest; brast ud i latter , Aretino faldt angiveligt ned af stolen og brækkede nakken.

Han blev begravet i Venedig i kirken San Luca [18] .

Kreativitet

Kreativ sti

Navnet "Aretino" ("Aretinets") Pietro blev først brugt i samlingen af ​​petrarkistiske digte "Ny samling af værker af den mest produktive unge mand Pietro, den aretiske kunstner" ("Opera Nova del fecundissimo giovene Pietro pictore Aretino" , 1512 ) .

I 1521 - 1522  . blev almindeligt kendt som forfatter til satiriske digte ("pasquinat"). I 1525 skrev han sit første skuespil, The Comedy of Court Morals, hvor han latterliggjorde det pavelige hof, efterfulgt af andre. Han skrev også vers og prosa-pjecer i form af "forudsigelser" (giudizii), rettet mod suveræner og politikere og spredt i et stort antal kopier.

Aretinos europæiske berømmelse kom fra hans fem "Dialoger", hvoraf tre blev udgivet under titlen "Diskurser" (i 1534, 1536, 1539). I den episke genre - fortsættelsen af ​​"Furious Roland" af Ariosto (det ufærdige episke digt "Marfiza"). Aretino skabte også en række religiøse værker, hovedsagelig romaniserede helgenernes liv .

I 1559 blev alle Aretinos skrifter inkluderet i Index of Forbidden Books efter fordømmelsen af ​​hans fjender, som anklagede ham for kætterske udtalelser og meninger.

Karakteristika og betydning

Takket være sin satiriske begavelse og vid, tjente han berømmelse som "suverænernes svøbe" og faderen til moderne journalistik [19] . Folk talte om ham og gjorde korsets tegn: Dio ne guardi ciascun dalla sua lingua. (Gud frelse enhver fra hans tunge) [5] [20]

The Literary Encyclopedia bemærker, at Aretino var den første store europæiske forfatter, der opnåede en høj position og indflydelse udelukkende gennem litterært talent og fingerfærdighed. Hans rigdom blev skabt af hans honorarer, omend af en noget særlig karakter. Før Aretino kunne en forfatter kun eksistere ved en eller anden lille suveræn eller adelig hof, og hans forfatterskab skulle være protektorens glorifikation. Aretino, på den anden side, afviste lånere, forlod domstolene, foragtede lånere og blev en fri publicist. Det er netop i journalistikken, at Aretino er hans hovedbetydning [6] . "Med hensyn til styrken af ​​deres indflydelse på samfundet, den sociale betydning af Aretinos breve og giudizii, er de allerede en vigtig social faktor, ikke kun på italiensk, men også i det europæiske liv. De markerer et vist stadium i udviklingen af ​​sociale relationer.

"Aretino introducerer i italiensk litteratur plebejisk entusiasme, vid og sarkasme, vulgært misbrug og pornografi, tilsidesættelse af formspørgsmål midt i klassicismen. Han skriver i alle genrer (...). Aretinos stil, med dens spontane realisme, fornægter alle konventionerne i den aristokratiske poesi, hvilket bekræfter intelligentsiaens selvbevidsthed på tidspunktet for den feudale reaktion (...). Det parodierer petrarkisterne og imitatorerne af Ariosto (i hans Orlandino er alle ridderne tåber og kujoner) i fornuftens og naturens navn ” [8] .

Ifølge forskerne "opdager han et saftigt plastisk talent, evnen til at skulpturere figurer, give levende billeder af hverdagen og tegne genrescener. Et andet træk ved hans talent, mindre synligt for samtiden end for eftertiden, er evnen til på den ene side at værdsætte kunstværker og på den anden side evnen til at formidle i ord sproget i linjer, farver, chiaroscuro. Aretino havde en kunstners øje og en ægte gave til kunstkritik. Han dyrkede ingen af ​​dem. Derfor er der i hans skrifter kun lejlighedsvise, om end usædvanligt levende spor af disse træk ved hans talent . Hans stil: “ustoppelig arrogance; visheden om, at hvor interesser krydser hinanden, kan man ustraffet angribe den ene side, og det grænseløse mod, der udspringer af denne vished; evnen til at kombinere en slags ordspil, monstrøs efter nutidens standarder, med subtil og elegant, som en Toledo-klinge, skarphed, vulgære bandeord - med en patetisk tirade; den uforlignelige kunst at genkende det mest smertefulde sted i enhver og umiskendeligt ramme præcist på det; endelig en uudtømmelig forsyning af vid, ondsindet hån, sarkasme. [5] “Hans litterære talent, hans klare og pikante prosa, hans rige erfaring med at iagttage mennesker og begivenheder ville gøre ham værdig til opmærksomhed under alle omstændigheder, selvom konceptet om et ægte kunstværk, en ægte dramatisk gave, evnen til at skabe, for eksempel, en komedie fra han var fuldstændig fraværende, bortset fra den mest rå eller raffinerede ondskab, han besad en strålende gave af grotesk vid, som i nogle tilfælde ikke er ringere end viddet fra Rabelais " [10] . Brevene afslører "det mest ubehagelige træk ved Aretinos sprog: dets uudholdelige manerer. Kunstigheden, kunstigheden, pompøsiteten i mange af hans breve, hovedsagelig dem, der handler om penge, er sådan, at deres store stilistiske fordele ofte går ubemærket hen på grund af dem .

Vurderingen af ​​Aretinos personlighed og arbejde er i høj grad påvirket af det usømmelige ry, som han nød i århundreder efter sin død: "Der er lagt en masse arbejde i at rense Aretinos biografi af de ondsindede opdigtninger, som den var fyldt med på grundlag af vidnesbyrd om sine fjender. Der er ikke en eneste stor kendsgerning tilbage i Aretinos liv, som ikke er blevet fordrejet, forvrænget eller tilsmudset af bagvaskelse . Det var sædvane i historien at fremstille Aretino som "en slags moralsk Quasimodo , en uforskammet og afpresser, en kynisk smigrer, en libertiner, en beskidt og basal mand med en håbløst rådden sjæl." Som Dzhivelegov bemærker , skete dette, fordi videnskabsmænd fuldstændigt uden forbehold accepterede Aretinos fjenders fremstillinger. Losev skriver for eksempel: "Forfatterens vækkelsestype når graden af ​​sin sidste degeneration og næsten karikatur i Pietro Aretinos skikkelse ... en afpresser og en tigger ... hans pjecer er ikke blottet for flade og elementære vid ... han har ingen ideologiske overbevisninger, og alle hans anklager er tomme basar snerrende” [21]  – det sidste tilbagevises, hans oplysninger var næsten altid sande, se nedenfor.

Giudizii og Aretino-"journalist"

"Giudizii"  er en satirisk forudsigelse for et eller andet år, i form af en parodi på de astrologiske horoskoper, der var almindelige på det tidspunkt. For første gang skrev Aretino "Forudsigelse" i 1527 efter Roms nederlag af tropperne fra konstabelen af ​​Bourbon - det var på grund af dette arbejde, at Clemens VII ønskede at beskæftige sig med ham med hjælp fra en snigmorder.

Han og de følgende, der formentlig dukkede op hvert år, er ikke nået frem til os. Den eneste fuldt bevarede kopi er en forudsigelse for 1534 , skrevet på tidspunktet for forfatterens venskab med Frans I.

Emnet for hans ætsende latterliggørelse var næsten udelukkende højtstående embedsmænd. Deres levevis og forbrydelser gav omfattende materiale til højt profilerede afsløringer. Aretinos aktiviteter fik således et stort offentligt indhold. Hvad der er vigtigt (som italienske forskere bemærker) tillod Aretino ikke eksplicitte fremstillinger i sine injurier. I 90% af tilfældene offentliggjorde han netop oplysninger om kendte skandaler, bragte pålidelige fakta i omløb, hvilket gav dem en uventet og kaustisk form. Aretino havde en velorganiseret redaktion: Hofinformanter, korrespondenter, agenter osv. Derudover øgede han med sit talent som publicist behovet i samfundet for at have noget som et magasin og oplag af avis-surrogater fra det 16. århundrede. “Pietro Aretino demonstrerede den uventede mulighed for forfattereventyrisme og conquistadorisme. Denne første journalist i kontinental skala og en prototype på al journalistik, en inspireret kyniker, afpresser og intrigant, der fuldt ud forudså den fremtidige Wilde-kombination af "pen, blyant og gift" , erhvervede et ubestemt patent på opfindelsen af ​​det måske mest magtfulde middel af social manipulation: med Aretino for første gang er det europæiske sociale liv underlagt loven om social inerti eller organiseringen af ​​den offentlige mening ” [22] .

Giudzii blev solgt i stort antal på gaden af ​​forløberne for moderne "avismænd" - det vil sige, Aretino fødte ideen om den moderne avis. Aretinos vane med periodisk at samle sine breve og artikler, som hidtil var gået fra hånd til hånd, og trykke dem i samlinger, skyldtes i høj grad den lette tilgængelighed af trykning i Venedig, men førte til fantastiske resultater med hensyn til effektivitet.

Regionamenti

Aretinos europæiske berømmelse kom fra hans dialoger, hvoraf tre blev udgivet under titlen Diskurser (i 1534, 1536, 1539). To af dem skildrer levende skik og brug i det nutidige samfund, den tredje - kyniske domstolsskik. Den polemiske karakter af Aretinos værk afspejledes bedst i disse "Diskurser" såvel som i komedier , der spillede en væsentlig rolle i udviklingen af ​​det nationale teater.

“Hans Ragionamenti, den mest obskøne bog i verdenslitteraturen, er på ingen måde en af ​​dem, der har til formål at vække sensualitet og ikke sætter sig andre mål. Ragionamenti er et skønlitterært værk, og den første dag i første del, som beskriver livet i et kloster, kan tåle sammenligning med Diderots La Religieuse . Generelt er alle tre dele af Ragionamenti en storslået serie af hverdagsmalerier skabt af en stor kunstner.

• Ragionamenti ("Samtaler (ræsonnement)", ca. 1534 - 1536 )
  • Nannas og Antonias begrundelser (Il Ragionamento della Nanna e dell'Antonia). En samtale mellem to kurtisaner
  • Dialog med Messer Peter Aretinets, hvor Nanna på den første dag Pippa, hendes datter, lærer at være en gående pige, på den anden fortæller hun om mænds forræderi og om de stakkels ting, der stoler på dem, på den tredje og sidste Nanna og Pippa, der sidder i haven, lytter til gudfaderen med sygeplejersken, som taler om panderier (1536-1537).
  • Il Ragionamento delle Corti / Rettens diskurser

Aretinos skuespil "Komedie af hofmanerer"

”Hovedsagen er, at hofmanden ved, hvordan man
blasfemerer, hvordan man er en spiller, en
misundelig person, en utugter, en kætter,
en smigrer, en bagtaler, en utaknemmelig,
uvidende, æsel; så han forstår at
slibe med tungen, fremstille sig selv som en nymfe,
være en aktiv og passiv person.

Pietro Aretino

I disse dagligdags komedier frembragte han et galleri af typer, der repræsenterede forskellige lag af det katolske samfund. Aretino latterliggjorde dem ud fra synspunktet om renæssancens fritænkende karakter.

"Som komiker bryder han med traditionerne for humanistisk "videnskabelig komedie" og forsøger at ødelægge de klassiske komediske plots og typer. Hans komedier er karakteriseret ved fraværet af et enkelt plot, fragmenteringen af ​​kompositionen, afbrydelsen af ​​scenerne og manglen på motivation for handlingen. Hovedmålet med Aretino er en naturalistisk efterligning af det virkelige liv; han giver endda nogle tegneseriefigurer navnene på deres rigtige prototyper. I sine bedste komedier formår han at individualisere karakterernes tale. Aretino kritiserer sædvanerne i hans "skamfulde alder" set fra en almindelig borgers synspunkt. Hans komedieverden er beboet af livlige og farverige mennesker fra folket - håndværkere, tjenere, alfonser, svindlere, tyve osv., der taler gadens rige, barske sprog . Til gengæld skriver Literary Encyclopedia om ham: ”I de fem komedier af Aretino er der dog hverdagsbilleder med en blanding af et pamfletelement; men karakterernes afgrænsning er overfladisk, og hån råder over satire” [8] .

"En særlig plads i historien om italiensk dramaturgi i det 16. århundrede er indtaget af komedier af Pietro Aretino. De er næsten ikke forbundet med traditionerne i oldtidens litteratur, og denne omstændighed skubber dem til periferien af ​​det humanistiske drama. Aretinos komedier, der er meget svage i forhold til dramatisk konstruktion, er interessante som værker, der gengiver livet i Italien på den tid, eller rettere sagt, de mørke sider af dette liv. Aretino roterer gennem sit usædvanlige liv blandt svindlere, kurtisaner, alle slags eventyrere og gør disse repræsentanter for "den halve verden" til heltene i sine komedier; han giver sine personer en mesterlig karakteristik, skaber et galleri af typer, der er storslåede i deres fuldstændighed og ustemplethed. Aretino fandt dog ikke følgere. Husholdningskomedie har ikke fået yderligere udvikling " [24] .

Hans sidste værk var tragedien "Horace" ("Orazia", ​​1546 ), hvor det antikke Roms storhed er i modsætning til modernitetens lave moral . Hun "indtager en særlig plads i italiensk litteratur. I den bliver koret for første gang i renæssancedramaet erstattet af de mennesker, som bestemmer udfaldet af den dramatiske konflikt. Her er ingen voldsomme scener, plottet udvikler sig ligetil, karaktererne er entydige, sproget er enkelt og klart. Forfatteren stræber efter at frigøre sig fra monologer (og varsler) og erstatte begivenhedernes historie med direkte scenehandling, dog ikke altid med succes” [23] .

Bogstaver

Traditionen med at udgive breve går tilbage til Petrarcas og St. Katarina af Siena . Aretino var den første, der begyndte at gøre dette i trykt form, det vil sige, at han for første gang udgav en brevbog på italiensk fra en trykkeri.

Udgivelsen af ​​"Brevene" af Aretino ( 1538-1557 ) var en stor succes og forårsagede mange efterligninger. Hans korrespondance (ca. 3.300 breve, seks bind) giver et billede af det sociale og kulturelle liv i Italien i første halvdel af det 16. århundrede. (hovedsagelig 1525-1556). "Ud over de rigeste historiske oplysninger (han korresponderede aktivt med både statsmænd og personer fra italiensk kultur), kan man finde hovedtyperne af journalistisk prosa (militær reportage, politisk redaktion, kunstreview)" [23] . "Beskrivelsen af ​​Giovanni delle Bande Neres død er et levende eksempel på militær korrespondance. Aretinos angreb på Frans I om en alliance med tyrkerne er en typisk politisk lederartikel. Michelangelos råd om den sidste dom er en indsigtsfuld kunstkritik. Sammen med dette indeholder Aretinos breve råd til nybegynderforfatteren om at undgå affektioner, en beskrivelse af den venetianske solnedgang for Tizian, lovprisninger af oliven, svampe, vin og stegt fasan, og endelig legende bebrejdelser mod den unge pige, der gjorde grin med Hej M.

Bogstaverne viser Aretinos temperament og kausticitet. Michelangelos brev dateret november 1545 trådte især ind i kunsthistorien, hvor han sammen med beundring for fresken af ​​den sidste dom i Det Sixtinske Kapel truer ham og fordømmer hans gudløshed, uanstændighed og tyveri (fra arvingen Julius II). "Efter jeg så din sidste dom, troede jeg, at jeg ville genkende Rafaels berømte nåde i billedernes lænker skønhed. Men som kristen skammer jeg mig.” Aretino slår derefter ud mod de "ubskøne detaljer i skildringen af ​​martyrer og jomfruer, deres gestus og deres nøgenhed. Selv på et bordel sænker man øjnene i skam, når man ser sådan noget." Derefter hentyder Aretino til den homoseksuelle karakter af Michelangelos venskab med Tommaso Cavalieri og råder til, at denne fresco skal betragtes som hedenske statuer, som pave Gregor ødelagde i det 6. århundrede. Til sidst tilføjer han i et forsonende efterskrift "Jeg ville kun vise dig, at hvis du er guddommelig, altså fra vin (di-vino), så er jeg heller ikke fra vand - d'aqua" [10] .

Liste over værker

Aretino var en ekstremt produktiv forfatter, der arbejdede i en række genrer.

Poesi

• "En ny samling af værker af den mest produktive unge mand Pietro, den aretiske kunstner" ("Opera Nova del fecundissimo giovene Pietro pictore Aretino", 1512 )
• ufuldendt episk digt "Marfiza", udg. i 1535 de tre første sange. Efterfølger til Ariostos Furious Roland .
• en digtsamling "Stans for sirenens ære" ("Stanze in lode della Sirena", 1536 )
• Sonetti lussuriosi (de såkaldte Aretino-stillinger )
• "Love Doubts" (Dubbi amorosi)
• Astolfeide / Astolfeide
• "Orlandino" (Orlandino), et heroisk-komisk digt, hvor ridderlighed blev latterliggjort

Spiller

• Fraza
• "Komedie om hofmanerer" ("La Cortigiana"), den første version af Op. i 1525 , udg. 1970; anden version offentliggjort. i 1534 . Stykket satiriserer det pavelige hof . Det er en parodi på "The Courtier " ("Il Cortigiano") af Baldassare Castiglione : en Sienesisk adelsmand kommer til Rom. Han vil gerne have en elskerinde, men det viser sig, at hans udvalgte går med til kun at underkaste sig "retten". En charlatan påtager sig at lære ham videnskaben om at ligge, smigre og sidde i timevis foran et spejl [25] .
• "Smeden" ("Il Marescalco"), udg. i 1533 . En parodi på selve komediegenren
• "Talent" ("La Talanta"), 1542
• "Hykleren" ("Lo Ipocrito"), 1542 . Prototypen på Molieres "Tartuffe"
• "Filosofen" ("Il Filosofo"), 1546 En grotesk skildring af humanistisk læring, en dramatisering af Boccaccios novelle om Andriuccio (" Decameronen ", II, 5), og helten i denne eventyrlige historie bærer endda navnet " Boccaccio".
• "Horace" ("Orazia"), 1546 . Om handlingen fra Titus Livius om duellen mellem Horatii og Curiatii.

Diverse

• Pamfletter (giudizii), "Forudsigelser", en parodi på astrologiske horoskoper
• Ragionamenti ("Samtaler (ræsonnement)", ca. 1534 - 1536 )
  • Nannas og Antonias begrundelser
  • ????
  • Il Ragionamento delle Corti / Rettens diskurser
• "Breve" (Lettere, 1538 - 1557 )

Religiøs

• "Kristi lidenskab" ("La Passione di Giesù", 1534 )
• "Inkarneret Kristus" (1535),
• "The Book of Genesis" ("Il Genesi", 1538 )
• "Jomfru Marias liv" ("La vita di Maria vergine", 1539 ) - "Den hellige jomfrus liv" (1540),
• "St. Catherines liv" (1540),
• "St. Thomas Aquinos liv" (1543)

og så videre.

Citater

• Retorik er for enden af ​​tungen for alle, der elsker, som snyder, og som har brug for.
• Verden finder det nu mindre trættende at være ond end at være god.
• Det er på et bordel, at anstændighed især værdsættes.
• Jeg elsker dig, og derfor vil du hellere hade mig for den sandhed, der er åbenbaret for dig, end at forgude mig for de løgne, jeg udtalte.

Pietro Aretino i kunsten

Billedkunst

• Gravering af Marcantonio Raimondi , formentlig fra en tabt original af Sebastiano del Piombo
• Flere portrætter af Titian :
  • Det første "Portræt af Pietro Aretino", ca. 1512, Palatina Gallery, Palazzo Pitti, Firenze
  • " Portræt af Pietro Aretino " foran (1545, Palazzo Pitti, Firenze)
  • "Portræt af Pietro Aretino" halvfoldet (ca. 1548, Frick Collection, New York)
  • Aretino som Pilatus i maleriet "Kristus før Pilatus", 1543, Wien ( Fragment
• I Michelangelos freskomaleri "Den sidste dom" ved Kristi venstre fod er figuren af ​​St. Bartholomew, med sin egen hud i sine hænder (han blev martyrdød, han blev flået levende). Helgenens ansigtstræk minder om Pietro Aretino, der angreb Michelangelo, fordi han anså sin fortolkning af et religiøst emne for uanstændig. På den fjernede hud er skrevet et selvportræt af Michelangelo selv.
• Jacopo Sansovino placerede en lille buste i højt relief af Aretino ved siden af ​​busterne af Titian og andre berømte personer på bronzedørene til sakristiet St. Mærke . Aretino optræder som evangelist.

Aretino

Taddeo Zucchero , en svag kunstner, kom engang
snigende med et lærred til Aretin
og siger til ham: "Jeg bragte dig et billede,
du er en mester, siger de, væver kranse af sætninger

For dem, der betaler dig ... A lidt kedeligt ... ja, sir,
og malingen formåede at falme ud til det halve.
Men jeg gider dig ikke om kunst,
Her er hundrede thalere til dig, og med det vil jeg forlade dig.

tænkte Aretin, så tager han pennen
Og begynder sådan: "Jeg kan sige på forhånd -
Madonna Zucchero vil ikke dø i afkommet:

Som læbernes lyserøde farve, og denne himmelhvælving,
Og asken ... Jeg bebrejder lærredet for en fejl:
Der er intet guld på den - den er i min lomme."

Hans Müller (oversat af I. Annensky)

• Alexandre-Evaristo Fragonard, Aretino i Tintorettos studie.
• Pierre-Nolasque Bergeret. Samme historie, ca. 1822
• Ingres , samme historie.
• Anselm Feuerbach . Pietro Aretinos død, 1854

Litteratur

• Diporti  er en novellesamling af Parabosco . Aretino optræder i en nutidig historie om Venedig.
• Lodovico Dolce. "Dialogues on Painting", 1557. Aretino er en af ​​samtalepartnerne.
• Hans Müller. Et digt af Aretino . På russisk lang. oversat af I. Annensky.
• Thomas Nash . "Den uheldige vandrer eller Jack Wiltons liv". En af karaktererne.
• Vladimir Odoevsky . Den ufærdige roman Hieronymus Bruno og Pietro Aretino.
• Nicola Pozza. Biografisk roman Titian Vecellio. Kapitler "Middag i Aretinos hus" , "Aretino i Rialto" .
• Roger Zelazny og Robert Sheckley . "Stykket skal fortsætte ( One Demon Theatre )". En af karaktererne.
• Sarah Dunant . "En venetiansk dværgs liv". Historisk roman, en af ​​karaktererne.
• Susan Wiggs. "Nattens vogter" Detektiv, en af ​​karaktererne.
• Georg Buechner . Det forsvundne drama "Pietro Aretino".

Kinematografi

• I Racconti Romani di una ex novizia (1971). Francis Blanche som Aretino
• "Fantastisk Medici. Knight of War" (Il Mestiere delle armi, 2001). En fælles italiensk-fransk-tysk-bulgarsk historisk film om krigene og Giovanni della Bande Neres død. Historien fortælles fra Pietro Aretinos perspektiv, spillet af Sasha Vulichevich [26] .

Bibliografi

Udgaver:

• Opere komplet, a cura di F. Flora, [Mil.], 1960;
• Lettere scelta, a cura di S. Ortolani, Torino, 1945;
• Nestor Vasilievich dukkefører . "Prolog fra Pietro Aretinos store fantasi" (1842);
• Læser om udenlandsk litteratur. Renaissance, bind 1, komp. B. I. Purishev. - M., 1959;
• Komedie om hofmanerer. Filosof // Komedier fra den italienske renæssance. - M., 1965;
• Ræsonnement. - M., 1995;
• Nanna og Antonias ræsonnement, 1995;
• Komedie om hofskik // Italiensk komedie fra renæssancen. - M., 1999;
• Ræsonnement. — 2007;
• "Love Positions of the Renaissance" / Oversættelse af "Love Positions" af Alexei Purin ; kompileret af O. Ya. Neverov. - M., 2002. ISBN 5-7654-1170-3 , 5-94730-054-0;
• Humanistisk tankegang fra den italienske renæssance. - M., 2004;
• "Depraved Sonnets" / Oversættelse af "Love Positions" af Igor Petenko . — 2007.  ISBN 978-5-98628-083-7 .

Noter

1. ↑ Linje fra Ariostos digt
2. ↑ 1 2 Lyubimov L. D. "Kunsten i Vesteuropa. Middelalderen. Renæssance i Italien”, M., 1976 . Dato for adgang: 19. februar 2009. Arkiveret fra originalen 27. oktober 2009. (ubestemt)
3. ↑ History of Foreign Journalism Arkiveret 2. marts 2009.
4. ↑ Loel Zwecker. Journalistikkens stamfader // Russian Journal . Hentet 19. februar 2009. Arkiveret fra originalen 19. april 2012. (ubestemt)
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Dzhivelegov A.K., Essays on the Italian Renaissance. Castiglione. Aretino. Cellini., M., 1929 . Hentet 23. februar 2009. Arkiveret fra originalen 24. september 2008. (ubestemt)
6. ↑ 1 2 3 Aretino (A. J.) // Literary encyclopedia, bind 1, 1930 . Dato for adgang: 18. februar 2009. Arkiveret fra originalen 11. december 2008. (ubestemt)
7. ↑ Oversættelse af Alexey Purin
8. ↑ 1 2 3 Italiensk litteratur (S.Mokulsky) // Literary Encyclopedia
9. ↑ Sinigalia. Saggio di uno studio su Pietro Aretino, 143. Op. af Jivilegov
10. ↑ 1 2 3 Jacob Burckhardt. Renæssancens Italien - Hån og vittighed i moderne tid // Kapitel II. Udvikling af individualitet. . Dato for adgang: 18. februar 2009. Arkiveret fra originalen 21. december 2008. (ubestemt)
11. ↑ Giorgio Vasari. Livet af store malere, arkitekter og billedhuggere. Den store italienske maler Tizians liv . Dato for adgang: 18. februar 2009. Arkiveret fra originalen 24. juni 2009. (ubestemt)
12. ↑ Andre Vasari-referencer til Aretinos hjælp til Tizian: "Det siges, at i 1530, da kejser Karl V var i Bologna, blev Tizian tilkaldt dertil af kardinal Ippolito de' Medici gennem Aretino. (...) Men da kunderne ikke ønskede at bruge på denne (på "Bebudelsen") de halvtreds guldstykker, som Tizian forlangte, sendte han denne ting efter råd fra Aretinov en gave til kejser Karl V, som kunne lide dette værk så uendeligt, at han gav kunstneren to tusind guld."
13. ↑ Nogle gange optræder en anakronistisk pistol i historien i stedet for en dolk - dette skete på grund af en fejl ved oversættelse fra italiensk til fransk, da dolken på italiensk lyder som "pistolesisk".
14. ↑ Titian  // Encyclopedia " Round the World ".
15. ↑ Yu. Druzhnikov. Ruslands fange. I det ukendte Pushkins fodspor . Dato for adgang: 19. februar 2009. Arkiveret fra originalen 21. november 2008. (ubestemt)
16. ↑ Lett., I, 144.
17. ↑ Lettere, II, 220-221
18. ↑ Venedig. Plakat guide
19. ↑ Pietro Aretino (N. B. Tomashevsky) - artikel fra Great Soviet Encyclopedia . 
20. ↑ V. Rossi. Pasquinate di Pietro Aretino ed anonime per il conclave e 1 "elezione di Adriano VI, 1891, ca. XXVIII.
21. ↑ A. F. Losev. Renæssancens æstetik . Dato for adgang: 19. februar 2009. Arkiveret fra originalen 14. november 2009. (ubestemt)
22. ↑ K. A. Svasyan. Dannelse af europæisk videnskab. . Hentet 19. februar 2009. Arkiveret fra originalen 18. juni 2008. (ubestemt)
23. ↑ 1 2 3 Pietro Aretino (Evgenia Krivushina)  // Encyclopedia " Round the World ".
24. ↑ Drama. Renæssancens drama (B.P.) // Literary Encyclopedia, 1930
25. ↑ Resumé af "Komedie om hofmanerer", russisk. . Hentet 18. februar 2009. Arkiveret fra originalen 7. januar 2009. (ubestemt)
26. ↑ Store Medici. Krigsridder . Hentet 24. februar 2009. Arkiveret fra originalen 22. februar 2014. (ubestemt)

Litteratur

• Dzhivelegov A. K. Essays om den italienske renæssance. Castiglione. Aretino. Cellini. - M., 1929
• Dzhivelegov A.K. i "The Voice of the Past", bog. 1, 1913. Ham , "Verdensomspændende satirikere og humorister", "Vestn. i. lit.", nr. 5, 1900
• De Sanctis F. History of Italian Literature, bind 2. - M., 1964.
• Cleugh J., Den guddommelige Aretino. Pietro af Arezzo, 1492-1556: en biografi, [L.], [Cop. 1965]
• Golenishchev-Kutuzov I. N. romersk litteratur. - M., 1975
• Andreev M. L., Khlodovsky R. I. Italiensk litteratur fra den modne og sene renæssance. - M., 1988
• Batkin L.M. Pietro Aretino som en religiøs forfatter. - M., 2005
• Batkin L. M. Pietro Aretino og afslutningen på den italienske renæssance. - M., 2005. ISBN 5-7281-0829-6

Links

• Aretino Pietro // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• Pietro Aretino på " Wikilivra "
• Online bibliotek med essays på italiensk
• Biografi, links, russisk. lang.
• På imdb.com

Tematiske steder	Internet film database MusikBrainz Projekt Gutenberg RKDartists
Ordbøger og encyklopædier	Biografiske italienere Flot dansk Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Stor russer Great Soviet (1 udg.) Brockhaus og Efron italiensk jorden rundt Litauisk universal Lille Brockhaus og Efron kroatisk Encyklopædisk leksikon Britannica (11.) Britannica (online) Brockhaus Bemærkelsesværdige navnedatabase Treccani Universalis
I bibliografiske kataloger BIBSYS: 90357945 BNC : a10767915 BNE : XX1162980 BNF : 13197293p CiNii : DA03201450 CONOR : 16994659 GND : 118650033 ICCU : CFIV045071 ISNI : 0000 0001 2102 0148 J9U : 987007257858505171 LCCN : n79089193 LNB : 000169128 NDL : 00431675 NKC : jn20000600368 NLA : 35007904 NLG : 67596 NLP : A11907770 NSK : 000037414 NTA : 068454694 NUKAT : n95000911 PTBNP : 6802 LIBRIS : c9prslbw2zws310 SUDOC : 026689987 VcBA : 495/26584 VIAF : 66609417 WorldCat VIAF : 66609417 ULAN : 500290983 RNB : 7763429 , 7763428