Den fremvoksende anglikanske bevægelse [1] ( eng. Continuing Anglican movement , også kendt som det anglikanske kontinuum , eng. Anglican Continuum ) er fællesbetegnelsen for en række uafhængige vestlige kristne trosretninger , der hører til den anglikanske tradition , men som ikke er en del af af den anglikanske nadver . De trosretninger, der er tilknyttet denne bevægelse, har en tendens til at tro, at traditionelle former for anglikansk tro og tilbedelse er blevet uacceptabelt revideret eller afvist i nogle af de lokale kirker i den anglikanske kommunion i de seneste årtier. Derfor hævder de, at de "fortsætter" eller bevarer den anglikanske linje af apostolisk arv og den historiske anglikanske tro og praksis.
Den moderne "igangværende" bevægelse refererer hovedsageligt til St. Louis- konventionen fra 1977 , hvor menigheden afviste ordination af kvinder og ændringerne foretaget af Book of Common Prayer af den amerikanske episkopale kirke .
"Fortsat" anglikanske kirker blev generelt dannet af præster og lægfolk, der forlod kirker, der tilhørte den anglikanske nadver. Disse særlige kirker i den anglikanske kommunion beskyldes af den "igangværende" bevægelse for at have kompromitteret sig selv ved at vedtage sekulære kulturelle standarder og liberale tilgange til teologi [2] . Mange "fortsættende" anglikanere tror, at troen i nogle kirker i fællesskab med ærkebiskoppen af Canterbury blev enten uortodoks eller ikke-kristen , og derfor søgte "fortsat" ikke at være i fællesskab med dem [3] [4] . Selvom udtrykket anglikansk traditionelt bruges til at henvise til kirker i fællesskab med Church of England og ærkebiskoppen af Canterbury, bruger mange "fortsættende" kirker, især i USA, udtrykket anglikansk for at adskille sig fra den episkopale kirke. Mange fortsættende anglikanere tror, at de forbliver tro mod den historiske anglikanske tradition og bibelske kristendom, og at dette er den episkopale kirke i USA, mens andre dele af det anglikanske samfund er blevet uortodokse [5] .
Det er værd at bemærke, at de jurisdiktioner, der var en del af den igangværende anglikanske bevægelse, ikke var de første til at løsrive sig fra den anglikanske kommunion. De ældste uafhængige anglikanske kirker er Free Church of England, hvis første menigheder blev grundlagt i 1844, og Reformed Episcopal Church, grundlagt i 1873. Disse kirker anses generelt ikke for at være Continuing Churches of England, fordi de blev etableret før starten af den fortsatte anglikanske bevægelse i 1970'erne, men de er forbundet med fortsættende kirker på flere niveauer og deler ligheder i tro og praksis.
Andre anglikanske samfund, der ikke er tilknyttet ærkebiskoppen af Canterbury, omfatter den reformerte evangeliske anglikanske kirke i Sydafrika og den ortodokse anglikanske kommunion grundlagt af den anglikanske ortodokse kirke i 1960'erne.
Anglikanismen som helhed har altid stræbt efter en balance mellem katolicismens og protestantismens accenter, selvom den tillod en række manifestationer af evangelicalisme og ceremonialisme. Præster og lægfolk fra alle anglikanske kirketraditioner har været aktivt involveret i at forme den igangværende anglikanske bevægelse. Sådanne traditioner inden for anglikanismen var: " højkirke ", " bredkirke " og " lavkirke ". Mange af dem er anglo-katolikker med "højkirkelige" ceremonielle liturgiske praksisser. Andre tilhører mere den evangeliske eller "lave" kirketradition, der støtter de 39 artikler og skifter ofte morgenbøn med hellig nadver .
"Fortsat" kirker i USA afviser 1979-revisionen af Book of Common Prayer af Episcopal Church og bruger 1928-versionen eller tidligere officielle versioner af Book of Common Prayer. Derudover bruger nogle anglo-katolske organisationer også det anglikanske missal eller det engelske missal , når de fejrer eukaristien.
Den liturgiske brug af 1611 Authorized Version of Scripture, kendt i USA som King James Version, er også et fællestræk. Dette gøres af mange grunde, herunder æstetik, og i modsætning til den liberale eller progressive teologi, der legemliggjorde engelske oversættelser såsom New Revised Standard Version [6] .
En igangværende anglikansk bevægelse er opstået i den episkopale kirke i USA og den anglikanske kirke i Canada. Beslægtede kirker i andre lande, såsom den anglikanske katolske kirke i Australien og Church of England (Fortsat), blev grundlagt senere.
I 1976 stemte den episkopale kirkes almindelige konvent i USA for at godkende ordination af kvinder til præstedømmet og bispeembedet og vedtog foreløbigt en ny og doktrinært kontroversiel Book of Common Prayer, som senere blev kaldt 1979-versionen. I løbet af det næste år, 1977, reagerede flere tusinde uenige gejstlige og lægfolk på disse handlinger ved at mødes i St. Louis, Missouri, i regi af Fellowship of Concerned Churchmen [7] og vedtage den teologiske erklæring "St. Louis Statement" ( Bekræftelse af St. Louis) [8] . Bekræftelsen udtrykte beslutningen om "at fortsætte i den katolske tro, apostoliske orden, ortodokse gudsdyrkelse og evangeliske vidnesbyrd i den traditionelle anglikanske kirke og gøre alt, hvad der er nødvendigt for at fortsætte det samme).
Ved dette møde dukkede en ny kirke op med det midlertidige navn "The Anglican Church in North America (Episcopal)". Den nye kirkes første biskop, Charles Doren, blev indsat af den pensionerede episkopale biskop Albert Chambers fra bispedømmet Springfield, Illinois, i samarbejde med Francisco Pagtahan fra Philippine Independent Church. Selvom en tredje biskop, Mark Pae fra den anglikanske kirke i Korea, forventedes at deltage i denne indvielse, begrænsede han sig til i stedet at sende et samtykkebrev. Denne vending gav anledning til at beskylde traditionalisterne for at overtræde den anglikanske skik med apostolisk arv, eftersom tre biskopper normalt deltager i chirpotoni.
Efter indvielsen sluttede Doren sig til Chambers og Pagtakhan. Efterfølgende blev James Orin Mote, Robert Morse og Francis Watterson ordineret til biskopper. Watterson forlod hurtigt bevægelsen og blev romersk-katolsk præst.
I processen med at ratificere den nye kirkeforfatning opstod et skarpt punkt af uenighed, som et resultat af, at bevægelsen delte sig i to kirker i USA og en separat canadisk kirke: Den anglikanske katolske kirke, ledet af Mote, bispedømmet i Kristus Kongen (nu den anglikanske provins Kristus Kongen) ledet af Morse og den anglikanske katolske kirke i Canada. I 1981 forlod Doren og hans tilhængere den anglikanske katolske kirke og grundlagde United Episcopal Church of North America, utilfredse med andre jurisdiktioners modvilje mod tilhængere af "lavkirken".
Oprindeligt var de fortsatte anglikanske sogne i Nordamerika primært placeret i større byer og deres storbyområder . Siden slutningen af 1990'erne er der opstået en række mindre menigheder, ofte som følge af splittelser i eksisterende bispelige sogne eller missioner. 2007/08 Directory of Traditional Anglican and Episcopal Parishes udgivet af Society of Concerned Believers [9] indeholdt information om over 900 sogne forbundet med igangværende anglikanske kirker eller den anglikanske omstillingsbevægelse.
De principper, der er fremsat i St. Louis Proclamation og, i mindre grad, i de 39 Religionsartikler giver et vist grundlag for enhed i bevægelsen, men dens deljurisdiktioner er talrige, men få i sognet, ofte splittet og genforenet. Mange sådanne jurisdiktioner af senere oprindelse har også beskrevet sig selv som "Fortsat anglikansk", selvom de intet har at gøre med Saint Louis-kongressen og ikke overholder alle dens principper. Nogle rapporter angiver antallet af sådanne jurisdiktioner til over fyrre, men i alt har mindre end et dusin jurisdiktioner, populært omtalt som "Fortsat anglikanske kirker", en historie, der går tilbage til mødet i St. Louis.
I 2007 blev der gjort forsøg fra forskellige jurisdiktioner for at overvinde splittelser inden for bevægelsen. Den anglikanske katolske kirke, den anglikanske provins Kristus Kongen og United Episcopal Church of North America gik ind i en diskussion om mulig organisk enhed. Nadveraftalen blev indgået den 17. maj 2007 [10] . I januar 2009 deltog en biskop fra hver jurisdiktion i indvielsen af tre suffraganbiskopper i St. Louis, med det formål, at de skulle tjene alle tre jurisdiktioner.
Den anglikanske episkopale kirke og det uafhængige bispedømme i De Store Søer dannede den nordamerikanske anglikanske konference for gensidig hjælp mellem "bibelske anglikanske" kirker. suffragan-biskoppen blev indviet til den anglikanske episkopale kirke i slutningen af 2008 af den præsiderende biskop og tre biskopper fra Bispedømmet De Store Søer. Bispedømmet i de Store Søer og den anglikanske episkopale kirke fusionerede efterfølgende til United Episcopal Church of North America.
En anden regional forening, der fremmer dialog og muligheder for fællesskab, er Common Cause Appalachia, som omfatter nogle af de igangværende anglikanske kirker i Georgia , Kentucky , North Carolina og Tennessee [11] .
I 2007 afgav et igangværende anglikansk kirkeorgan, Traditional Anglican Communion (TAC), et formelt tilbud til den romersk-katolske kirke om optagelse i en "fuld virksomheds- og sakramental forening" med denne kirke på en måde, der ville tillade nogle af dens anglikanske kirker. arv, der skal bevares [12] . Den 5. juli 2008 meddelte Vatikanet, at det seriøst overvejede appeller modtaget fra forskellige anglikanske grupper, der søger alliance med sig selv, og bemærkede, at "situationen inden for den anglikanske kommunion som helhed er blevet betydeligt mere kompleks" [13] . Den 29. oktober 2009 meddelte Kongregationen for Troslæren Pave Benedikt XVI 's hensigt om at skabe en ny type kirkestruktur [14] kaldet "det personlige ordinariat" for grupper af anglikanere, der indgår i fuldt fællesskab med Rom [15] ] . Den 4. november 2009 underskrev pave Benedikte den apostoliske forfatning Anglicanorum coetibus . The House of Bishops of the Anglican Church in America - den amerikanske provins i den traditionelle anglikanske kommunion - svarede den 3. marts 2010 ved enstemmigt at stemme for anmodningen om optagelse under det personlige otdinariat [16] [17] . Inden for få måneder rapporterede de fleste af biskopperne i den anglikanske kirke i Amerika imidlertid deres modstand mod bevægelsen [18] , og kirken har siden erklæret sin hensigt om at forblive en fortsat anglikansk institution.
Det følgende er en liste over kirkelige organer, der almindeligvis omtales som "Fortsat anglikansk". Det omtrentlige antal af deres nordamerikanske sogne er vist i parentes.