| hofmand | |
|---|---|
| ital. Il Cortegiano | |
| 1549 udgave | |
| Genre | dialog |
| Forfatter | Baldassare Castiglione |
| Originalsprog | italiensk |
| skrivedato | 1508-1528 |
| Dato for første udgivelse | 1528 |
| Forlag | House of Alda (Venedig) |
Hofmanden ( italiensk: Il Cortegiano , Il Libro del Cortegiano) er et litterært værk af den italienske humanist Baldassare Castiglione . Udgivet i Venedig i 1528.
I form af dialoger tegner bogen et billede af raffinerede skikke og intellektuel underholdning, herunder det italienske renæssancesamfunds vittige samtaler . Begyndelsen af arbejdet går tilbage til 1514; den første udgave af værket (med en dedikation til Frans I) blev afsluttet i 1516. Den sidste (tredje) udgave (uden dedikation) stammer fra 1524; den blev trykt i Venedig i 1528 af Alda Manutius ' arvingers trykkeri og senere oversat til mange sprog: en spansk oversættelse udkom i 1534, en fransk oversættelse i 1537 og en engelsk oversættelse i 1561.
Castiglione fortæller om samtaler, der fandt sted ved Urbino-hoffet i marts 1507, og som han ikke selv deltog i, mens han var i England. Kredsen af samtalepartnere er nære medarbejdere til hertugen af Urbino Guidobaldo da Montefeltro , søn af Federigo da Montefeltro : hertuginde Elizabeth Gonzaga , hendes hofdame Emilia Pia (enke efter Antonio Montefeltro, Federigos uægte søn), den berømte forfatter Pietro Bembo ; en anden forfatter Bernardo Dovizi , forfatter til komedien "Calandria" og fremtidige kardinal Bibbiena ; søn af Lorenzo den storslåede Giuliano de' Medici ; den fremtidige ærkebiskop af Salerno Federigo Fregoso og hans bror Ottaviano , den fremtidige Doge af Genova ; kendt for sine geniale improvisationer, digteren Bernardo Accolti og andre, men ikke hertugen selv (som led af gigt ).
Bogen kombinerer træk fra en erindringsbog , en moralsk afhandling eller et spejl , samt en dialoggenre, der er meget almindelig i renæssancelitteraturen.
Castiglione trækker på både gamle og renæssance kulturelle traditioner. Især ofte refererer han til Cicero , Platon , Xenophon , Quintilian . Begrebet kærlighed og skønhed i bogen er tæt forbundet med renæssanceneoplatonismens ideer og frem for alt Marsilio Ficino . Samtidig er essensen af Castigliones arbejde fundamentalt nyskabende.
Den ideelle hofmand i Castiglione er udstyret med alle de dyder som en perfekt, omfattende uddannet og sofistikeret uddannet person. Dette er en slags syntese af humanistiske ideer om personlighedsidealet. Helten fra Castiglione er smart og smuk, vidt lærd inden for forskellige vidensområder, kreativt begavet - poetisk og musikalsk, udstyret med alle mulige dyder, beskeden, elskværdig og høflig. Han er en klog rådgiver for herskeren, der ikke forfølger hans personlige, men statens interesse . Den ideelle hofmand er selve legemliggørelsen af ynde, harmoni, skønhed, han er æstetisk perfekt. I dette billede af hofmanden legemliggjorde Castiglione ikke kun individets humanistiske ideal, han viste sig samtidig at være socialt begrænset af miljøet og ideerne fra den aristokratiske elite, som helten Castiglione tilhører, og som han lever i. og handler.
Sandheden er at sige, hvad du mener, selvom du tager fejl.
... Messer Bernardo Bibbiena sagde grinende: Jeg kan huske, hvordan du før sagde, at denne vores hofmand fra naturens side skulle være udstyret med et smukt ansigt og en smuk kropsholdning samt en ynde, som gør ham meget attraktiv. Det er mig uomtvisteligt, at jeg har ynde og et smukt ansigt, hvorfor alle de damer, du kender, brænder af kærlighed til mig; om skikkelsen er jeg ikke så sikker, især om mine ben, som i sandhed ikke forekommer mig så fuldkommen, som jeg gerne ville; Jeg er ret tilfreds med torsoen og resten. (Oversat af O. F. Kudryavtsev) [1]
Oversættelsen af den første bog af O. F. Kudryavtsev blev udgivet i bogen: Experience of the Millennium. M., 1996. S. 466-568 og i udgaven af de store italieneres værker i det 16. århundrede. SPb. Aletheia. 2002, s. 181-247 [2] . Separate sektioner fra den fjerde bog i oversættelsen af O. F. Kudryavtsev blev offentliggjort i publikationen: Renæssancens æstetik. M., 1981. T. 1. S. 346-361.