Smuk

En smuk person er kun smuk et øjeblik

Det smukke  er den centrale æstetiske kategori, emnet for undersøgelse af æstetik som filosofisk disciplin. Begrebet "smuk" er forbundet med begrebet " skønhed ", men er ikke identisk med det.

Det modsatte af smukt er grimt .

Skønhedskategorien afspejler virkelighedens fænomener, kunstværker , der giver en person en følelse af nydelse, og også legemliggør i en objekt-sanselig form friheden og fylden af ​​en persons kreative, kognitive evner. Det smukke er den højeste æstetiske værdi . Det smukke falder sammen med ideer om perfektion eller godhed. I filosofi er det smukke den vigtigste positive form for at mestre væren. Det smukke hænger altid sammen med konceptet om det æstetiske ideal . Begreberne nærmest i betydning er: harmonisk, perfekt, skønhed, smuk.

Kants skønhed

Det smukke er et af de centrale begreber i Immanuel Kants æstetiske system, som han skitserede i sin kritik af dømmekraften. Kant definerer det smukke som det, der er behageligt for alle uden et [mæglings]begreb. [1] En persons æstetiske evne er evnen til at opleve en følelse af nydelse (goodwill). Samtidig adskiller Kant kategorierne af det sublime og det smukke – deres forskel ligger i, at det sublime refererer direkte til genstandene selv, mens det smukke beskriver deres form.

I æstetik er der flere modeller til at forstå skønhed:

1. idealistisk model. Det smukke forstås som legemliggørelsen af ​​Gud eller den absolutte idé i konkrete ting eller fænomener.
2. subjektiv model. Det smukke er ikke objektivt. Skønhedens kilde er personen selv, hans bevidsthed.
3. materialistisk model. Det smukke er en naturlig manifestation af virkelighedens objektive egenskaber, nærmest naturen.
4. relativistisk model. Det smukke er forholdet mellem de objektive aspekter ved at være sammen med en person som et mål for skønhed.

Karakteristiske træk ved skønhed:

• Det smukke har et objektivt grundlag, afspejlet i de såkaldte universelle kanoner eller skønhedslove: harmoni , symmetri , mål;
• som regel har det smukke også en konkret historisk karakter;
• ideer om det smukke afhænger af de specifikke sociale forhold i en persons liv, på hans livsstil og livsstil;
• skønhedsidealet er også forbundet med den nationale kulturs ejendommeligheder;
• den subjektive forståelse af det skønne er betinget af niveauet af den individuelle kultur , det særlige ved individets æstetiske smag .

L. N. Stolovich skrev: "Det smukke har fire typer: det er retfærdigt, modigt, ordentligt og rimeligt, fordi det er disse egenskaber, der er iboende i smukke gerninger" [2] . Voltaire sagde: "Selv en dårlig person anerkender dyderne som smukke, selvom han ikke forsøger at efterligne dem. Følgelig er det smukke, som kun rammer vores ydre sanser, fantasien, nogle gange relativt. Det er ikke så smukt, hvis det taler til hjertet” [2] .

Noter

1. ↑ I. Kant. Kritik af det dømmende fakultet. - M . : Kunst, 1994. - S. 79.
2. ↑ 1 2 Stepanov A. N. Det revolutionær-demokratiske koncept for æstetisering af public relations i Rusland i det XIX århundrede / afhandling ... Kandidat for filosofiske videnskaber: 09.00.11. - Samara: Han selv. stat un-t , 2005. - 188 s.