Forbønskatedralen (Voronezh)

Intercession Cathedral  er en ortodoks kirke i byen Voronezh . Tilhører Voronezh bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke , i 1948-2009 var det dens katedral . Et eksempel på russisk klassicisme - arkitektur , betragtet som en af ​​de smukkeste bygninger i byen i det 19. - tidlige 20. århundrede.

Templets historie

Trætempel

Kirken til ære for Den Allerhelligste Theotokos ' forbøn var oprindeligt af træ. Som en eksisterende er den nævnt i 1615 i Grigory Kireevskys patruljebog:

Bosættelsen af ​​Belomestny-høvdinge og kosakker, og i bosættelsen en kirke i navnet på den Allerhelligste Theotokos' forbøn, drevyan, dumplings, med en veranda, og i kirken er der billeder og klokker og enhver kirkestruktur af sognefolk . Og præster tjener i den kirke: præst Grigory Stepanov i gården, præst Ivan Fedorov i gården, Ulyana skumfidusen i gården og to celler af de fattige, de bliver fodret fra Guds kirke.

Opførelsen af ​​kirken går tilbage til begyndelsen af ​​det 17. århundrede .

White Place er en forstadsbebyggelse med en befolkning af servicefolk, der er fritaget for at betale skat til statskassen. I "folketællingsbogen for Voronezh-distriktet" fra 1646 blev templet noteret igen: "Kirken for forbøn for den allerhelligste Theotokos i den osmanniske og kosakkede Belomestnaya Sloboda, i gården til præsten Grigory, i præstens gårdhave Emelyan." I 1676 bestod Forbønskirkens sogn af 98 husstande - her boede hvidt beliggende kosakker, atamaner, bobyler og byfolk. I 1689 opnåede præsten Kozma Yakovlev tilbagelevering af kirkejord, ulovligt tilegnet sig af Assumption Monastery i 1637 .

1700-tallet

Efterhånden opstod behovet for opførelsen af ​​en ny forbønskirke i sten. Sankt Mitrofan i 1700 gav tilladelse og gav sin velsignelse til byggeriet. Den oprindelige tilladelse (brev) indtil begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev opbevaret i templet bag glas og var placeret på den midterste kolonne af refektoriet på venstre side, blev gentagne gange offentliggjort indtil 1917 . Tilladelsescitat:

"Ved Guds nåde er vi hans nåde Mitrofan-biskop af Voronezh. I det nuværende år september 1700 , den 5. september, slog vi biskoppen af ​​byen Voronezh, fra bosættelsen Belomestnaya Sloboda, Pokrovsky-præsten Kozma og sognefolk: Polikarp Sevastyanov, Fedot Tozlukov, Dementy Klochkov, Fedor Osminin, Pavel Aksenov, Semyon Frolov, Yakov Kuvakin, Oksen Mironov, Efim Kutukov, Leonty Beloborodov, Yakov Sukochego, Ivan Dubrovin, Filat Mosalov, Konstantin Zubkov og alle sognebørn i den kirke; og i deres bøn står der skrevet: i de sidste år byggede de Kirken for den Allerhelligste Theotokos' forbøn i lang tid, og den Guds kirke faldt i forfald; og nu har de alle sammen præst Kozma og sognefolket lovet at genopbygge Guds Kirke i navnet på den Allerhelligste Theotokos' forbøn og i gangen til ophøjelsen af ​​Herrens Hellige Kors, og på det kirkebyggeri tør de ikke droppe skoven uden vores velsignelse. Og vi, biskop, ville byde deres præst Kozma og befolkningen i Khotsk-regionen velkommen til at beordre dem til at droppe kirkebygningen og skoven og bygge Guds Kirke, og give vores, Hans Nåde Biskop, et brev om dette. Og vi, hans nåde Mitrofan, biskop af Voronezh, der lyttede til denne bøn, gav deres præst Kozma og befolkningen i Khotsk-regionen Polikarp Sevastyanov og hans kammerater, velsignede dem til at bygge Guds Kirke igen i navnet på forbøn for Guds Moder, og i Kapellet af Ophøjelsen af ​​Herrens Ærede og Livgivende Kors, og på Kirkebygningen at droppe Skoven er uindskrænket; og de skulle bygge den Guds kirke i lighed: byg et alter rundt og rummeligt, så præsten kunne være nær tronen mellem Theotokos-ikonet med røgelse til at gå rundt, og ikke sætte ikonet for Guds Moder på tronen og i nærheden af ​​tronen, læg den bag tronen mod altervæggen for at på tronen brændte srachica, liton og antiminer ikke fra stearinlysene og fra de faldende gnister; og byg tre døre i alteret: kongelige, sydlige og nordlige; og på Guds kirke på kapellet for at bygge enkeltkuppeltoppe, såvel som på andre trækirker, og bygger slet ikke hoftede. Og sæt de lokale ikoner i Guds Kirke i henhold til deres rang, på højre side af de kongelige døre i begyndelsen, sæt billedet af den Allerhelligste Theotokos Hodegetria, og ved siden af ​​Frelserens billede, sæt billedet af det virkelige hellige tempel af det i navnet på Forbøn for den Allerhelligste Theotokos og andre hellige billeder sat efter rang, men i gangen af ​​Ophøjelsen Herrens Hellige Kors i alteret og de kongelige og indgangsdøre, og sætte den hellige billeder på samme måde som i en rigtig kirke. Og hvordan den Guds kirke vil blive bygget og fuldstændig fuldført, og vi vil indvie og udstede en antimension til indvielse. Skrevet i Voronezh, i vores bispehjem, sommeren september 1700 om dagen. Dette velsignede brev fra vores, biskop Mitrofan af Voronezh, er blevet forseglet.

I 1736 begyndte byggeriet af en ny forbønskirke i sten. Bygningen er opført i flere etaper. Kapellet blev først indviet i navnet på Herrens Præsentation i 1748 og igen i 1779 , da bønnerne genoptoges. Det andet kapel, i navnet på ikonet for Guds Moder ("Tegnet"), blev først genopbygget i slutningen af ​​det 18. århundrede . Biskop Methodius (Smirnov) velsignede ham den 11. februar 1796 . Den ældste del af templet er refektoriet . Hun "rodede" nærmest ned i jorden op til vinduet. Dette er forbønens allerførste stenkirke. I 1791-1792 blev der opført et tre-etages klokketårn. Klokker til templet blev leveret fra Moskva . Den største vejede 181 pounds 5 pounds (mindre end tre tons).

I 1772 blev kirken betjent af: Ærkepræst F. I. Pribytkov ( 1750-1789 ) , præst I. I. Orlovsky, diakon F. M. Tychinin, diakon I. M. Makarov, vagtmester I. S. Krasnogorsky og I. A. Bogomolov. I 1789 døde kirkens rektor, og Evfimy Vasilyevich Baziliev (1762-1842) blev udnævnt i hans sted . I 1805 bestod kirkens stab af: rektor E. V. Baziliev, præst P. Ya. Bazhenov, diakon M. G. Bunin, diakonerne R. G. Popov og P. P. Abramov, sekretær A. A. Yakovlev og I M. Nazarevsky. Sognet bestod af 250 husstande med en befolkning på 845 mænd og 950 kvinder. Fra 1814 til 1820 blev S. I. Shimkevich en diakon , der flyttede til Voronezh fra Mogilev på flugt fra den patriotiske krig . Fyodor Shimkevich, diakonens søn, en fremtidig lingvist, dimitterede fra Voronezh Theological Seminary.

Ud over at tjene i templet var ministrene også engageret i verdslige anliggender: siden 1797 udfører ærkepræst E. Baziliev "offentlig tjeneste på det militære infirmeri og opfylder alle kravene i forbindelse med det," præst V. Uspensky var lærer i provinsgymnasiet - han underviste i græsk, i 1822  - I 1831 var han "overtaler" i kriminaldomstolens provinskammer. De udførte disse opgaver gratis.

1800-tallet

I 1822 blev husmenigheden i Kristi opstandelse ved dekret fra den hellige synode overført til forbønskirken . "På søndage, helligdage og fastedage" udførte E. Baziliev og V. Uspensky tjenester med kontorister med en betaling på 400 rubler om året.

I 1823 var det planlagt at genopbygge templet igen for at tilføje et sidekapel. Den kollegiale rådgiver S. M. Petrov og købmanden I. G. Melentiev blev betroet kontrollen over alt arbejdet, og de bad om tilladelse fra biskop Epiphanius (Kanivetsky): "Forbønskirkens sognebørn satte sig for at udvide dette tempel på grund af trangheden af ​​dette tempel og distribuere det med en tilstrækkelig dekoration af maleri - så med tiden, den rigtige kirke." Den "sammensatte bog" blev betroet til købmanden I.F. Vyakhirev. Tilbygningen var planlagt til at blive bygget 13 arshins lang og omkring 21 arshins bred (9 gange 14,7 meter). Gudstjenesterne stoppede ikke under byggeriet.

Opførelsen af ​​templet blev udført med midler fra donationer fra sognebørn. Så en stor sum penge, 16 tusind rubler, blev testamenteret af købmanden Minai Gerasimov. Biskop Epiphanius godkendte "planen og facaden til udbredelse af den varme kirke" den 19. juni 1823. Planen blev skabt af arkitekten T. S. Kondratiev (1782 - mellem 1831 og 1837) efter ønske fra sognet. Templet stod færdigt fra 1823 til 1824. Ikonerne blev malet af maleren Ilya Martinov.

Biskoppen udstedte endnu et kirkeskabt charter:

Ved Guds nåde, den ydmyge Anthony Ærkebiskop af Voronezh og Zadonsk. Flokken af ​​dimensionen af ​​vores by Voronezh af forbønskirken, præst Vasily Uspensky og sognemedlemmer: kollegial rådgiver og kavaler Pyotr Sarychev, kollegial assessor Ivan Lavrov og købmænd: kirkeværge Loggin Shashkov, Grigory Melentiev og Nikita Vyakhirev i andragendet indsendt til os, der udtrykte deres ønske og alt kirkens menighedsmedlemmers ønske i stedet for den viste stenbygning af kirken, som var blevet ude af stand på grund af det store antal mennesker, at bygge igen med en stenbygning også i forbønens navn. Guds moder i et rum svarende til sognet, de bad os om velsignelse for dette. I henhold til den kraft, Gud har givet os, dimensionalitet, prise deres nidkærhed og ære deres hensigt, da ingen forhindringer er blevet åbnet, giver vi dem en pastoral velsignelse i den Almægtiges anmodede hjælp til at gå ind i dette foretagende, så kirken , efter plan og facade lavet af arkitekten, Byggeudvalget i M.V.D. godkendt af den højeste suveræne kejser den 3. marts 1833 , hædret og underskrevet af os, uden fejl fra nu af i 5 år med alt nødvendigt og anstændigt, med et alter mod øst, efter den østlige græsk-russiske kirkes skik. , og det alter ville ikke være mørkt, tronen ville være høj i 1 arshin 6 tommer og med et bræt, og bredden og længden som alteret, under opsyn af dekanen, for hvilket, ifølge rangen, strukturen af dette tempel på samme sted bør tillades at blive pålagt den lokale dekan for katedralen nøgleærkepræst Mikhail Skryabin . Dette brev er givet i maj den 2. dag 1833 .

Ivan Andreevich Blitsyn (1781 - efter 1841) betragtes som hovedarkitekten for tempeldelen (dekoreret med en jonisk portiko og en bred tromle i hovedskibet), men dette vides ikke med sikkerhed.

Hovedbygningen stod færdig i 1835 og færdig - i 1841 . I 1839 opdaterede K. Safonov og D. Kurepin maleriet af ikonostaser og alle ikoner. Håndværkeren D. F. Medvedev overvågede arbejdet med fremstillingen af ​​nye ikonostaser, som tog halvanden tusinde rubler. Kirken blev indviet af ærkebiskop Anthony den 14. juli 1841.

I 1847 og 1848 blev kapellerne indviet i Herrens mødes navn og i navnet på Tegnet på den Allerhelligste Theotokos, der ligger i refektoriet. Gange dukkede op takket være købmanden S.P. Efimov og "plejen af ​​sognebørn". Ikonostaserne blev arrangeret af entreprenøren Kipriyan Yakovlev.

Natten til den 24. maj 1870 blev forbønskirken bestjålet, "gennem alterdøren ved at fjerne låsene" bar man en jernkiste med skatkammersedler på to tusinde rubler, to sølvspiseskeer og et hundrede rubler i kontanter. Tyvene kunne ikke findes.

I 1872, "ved indsats fra kirkefogeden V. O. Ukhin, blev der udført endnu en reparation af templet. Denne gang blev refektoriets kapeller opdateret, og ikonostaserne blev afsluttet med rent guld. Efter arbejdet var udført, den 25. september , 1893, blev kirken indviet af vikarbiskop Vladimir (Sokolovsky) Fra værdierne i templet var der kun en sølvske, overrakt af kejserinde Anna Ioannovna til en af ​​Don-kosakkerne.

På templets område blev der bygget et træudhus, hvor salmisten boede, og et stenvagthus, men de har ikke overlevet til i dag. Kun præstens hus, bygget i begyndelsen af ​​1800-tallet, står tilbage. I 1893 blev en sogneskole for piger åbnet med donationer fra N. E. Popova. Købmanden O. V. Ukhin donerede i 1867 et almuehus af sten til templet. Det blev nævnt første gang i 1829. Enlige kvinder og fattige fandt husly der.

Der var tidligere en lille kirkegård nær forbønskirken, hvor følgende præster blev begravet: Grigory Grigoriev (1770), ærkepræst John Avsenev (1804-1892), Nikolai Yegorov (1860-1904), ældste Loggin Shashkov (1779-1858) og Vasily Ukhin (1877), købmand Sergei Evfimov (1784-1850), købmand Tatyana Panina (1759). Nu er kun metropolitten Joseph af Voronezh og Lipetsk (1871-1961) grav tilbage, placeret bag alteret.

20. århundrede

I 1904 støttede Forbønskirken 1.282 mennesker i sognet og levede af renterne af den donerede kapital (mere end 8.000 rubler) og lejen af ​​54 hektar jord. I 1917 tjente ærkepræsterne A. Knyazhev og D. Mitrofanov, diakon F. Manuilov, salmister T. Kurbatov og F. Grigorievsky i kirken, enken efter diakon L. Nikonova var ansvarlig for prosphoraen.

I 1921 blev der afholdt en indsamling til fonden i den udsultede Volga-region. I 1922 blev kirkens værdigenstande i Pokrovsky-katedralen beslaglagt (beslaglæggelseshandlingerne blev underskrevet af præsterne John Putilin og Pavel Smirnsky). I 1923 etablerede Renovationists , ledet af ærkepræst Vasily Izhogin, sig i Forbønskirken.

I 1926, i kampen mod kirkeskismaet, støttede præsterne Pyotr Novoseltsev (1883 - efter 1932), Pavel Pashin og Pavel Smirnsky (1873-1937) aktivt ærkebiskop Peter (Zverev) . Begge præster blev undertrykt, og Pavel Smirnsky blev skudt i 1937. Vasily Izhogin vendte efter omvendelse igen tilbage til renovationismen. I oktober 1927 overgik kirken i hænderne på gregorianerne : "autokefalisterne brød ustraffet ind i forbønskirken med magt, brød de kongelige døre op i alteret, fordrev de ortodokse præster og kastede tusindvis af Pokrovsky-sognebørn i sorg og tårer, der fratager dem muligheden for at tilfredsstille deres behov." Forbønskirken i 1927-1932 var gregoriansk katedral. I 1928 blev det gregorianske skisma ledet af Vissarion (Zorin) , ærkebiskop af Voronezh og Zadonsk. Rektor for forbønskirken var ærkepræst Alexy Popov, som tidligere havde tjent i kirken ved forbønsklosteret. I 1930-1931 blev det gregorianske bispedømme ledet af biskop Jerome (Boretsky) , stedfortræder for Metropolitan Vissarion.

I 1932 besluttede den regionale eksekutivkomité at overtage Forbønskirken fra fællesskabet og overføre den til Forsvarets Hus. Så var Anti-religiøst museum, adskilt fra det lokale Lore Museum, placeret i kirken. Samtidige, der besøgte dette museum, husker Foucaults pendul fastgjort under kuplen .

Under den store patriotiske krig i 1942 blev det antireligiøse museum evakueret, og ved dets tilbagevenden fusionerede det med Museum of Local Lore. I januar 1943, efter befrielsen af ​​Voronezh fra de tyske angribere, blev der opstillet en udstilling af erobret tysk udstyr nær kirken. Selve bygningen blev stærkt beskadiget under bombning og beskydning: kuplens tag brændte ned, taget og spærene på spisesalen brændte ned, gesimser kollapsede, kors blev væltet. Indbyggerne i Voronezh, der vendte tilbage til den ødelagte by, tilpassede kirken til boliger, og placerede sig endda på klokketårnet. I 1943 tilhørte tempelbygningen stadig Museum of Local Lore. Kirken blev restaureret i henhold til projektet af arkitekten Boris Zotov (1896-1963). I august 1945 blev de såkaldte " tyve " organiseret, ledet af Mikhail Vdovin og Fyodor Khrenov, som anmodede om at få templet tilbage til de troende. Patriark Alexy I støttede to gange disse andragender med sine appeller. Den 2. marts 1948 besluttede Rådet for den russisk-ortodokse kirkes anliggender : "For at imødekomme de troendes anmodning om at åbne forbønskirken i byen Voronezh og foreslå den autoriserede repræsentant for rådet under Voronezh Det regionale forretningsudvalg skal registrere samfundet og formalisere overførslen af ​​kirkebygningen og religiøs ejendom til det." Beslutningen om at åbne forbønskirken for troende blev godkendt den 10. maj 1948, og den 26. maj blev bygningen overdraget til det ortodokse samfund. Ærkepræst Vasily Kazmin blev udnævnt til rektor for templet.

Znamensky-kapellet i refektoriet blev indviet af biskop Joseph (Orekhov) den 14. oktober 1948 med en enorm forsamling af mennesker. Ved biskoppens dekret af 30. september 1948 blev Forbønskirken en katedral. På kirkegården blev der bygget to huse, hvoraf det ene blev biskoppens residens. Reparations- og restaureringsarbejdet blev afsluttet i 1951: katedralens hovedalter blev indviet den 7. oktober 1951 af ærkebiskop Joseph, fejret af 14 præster [1] . På det tidspunkt tjente præsterne Dimitry Bogoyavlensky, Konstantin Buchilovsky, Matvey Raevsky, Semyon Bobkin, protodiakonerne John Zemskov og John Korovin i kirken. Ikonostasen installeret i Pokrovsky-gangen er stilmæssigt meget langt fra bygningens arkitektur. Den 23. november 1952 blev et kapel indviet i templet i navnet St. Tikhon af Zadonsk . I 1961-1962 blev der under biskop Sergius (Petrov) gennemført en større renovering af kirken. I 1960-1975 var ærkepræst Mikhail Orfeev rektor og samtidig sekretær for stiftsadministrationen. I 1963 blev Averky Osadchy udnævnt til templets præst, siden 1968 blev han dekan for katedralen. I 1980-1986 var hegumen rektor for katedralen , derefter Archimandrite Daniel (Patskan) (1940-1998), i 1986-1989 - hegumen Alipy (Pogrebnyak) .

I slutningen af ​​oktober 1975 blev biskop af Voronezh og Lipetsk Platon (Lobankov) begravet i katedralen . I juni og juli, under den guddommelige liturgi ved katedralen, blev lederen af ​​Voronezh bispedømmet, biskop Yuvenaly (Tarasov), betjent af biskop Melchizedek (Lebedev) af Penza og Saransk og biskop Meliton (Soloviev) af Tikhvin . Den 13. august 1979 tjente Metropolitan Zinovy ​​af Tetritskaro sammen med Yuvenaly i katedralen.

I slutningen af ​​1970'erne begyndte byggeriet af en ny bygning syd for katedralen til Koltsov Voronezh Academic Drama Theatre . Biskoppens bolig og kontor blev revet ned for at bygge, og præstehuset var også truet.

Den 6. maj 1982 blev 100-årsdagen for Voronezh bispedømmet fejret ved forbønskatedralen. Metropoliten Sergiy (Petrov) fra Odessa og Kherson, som tidligere stod i spidsen for Voronezh bispedømmet, og ærkebiskop Pimen (Khmelevsky) af Saratov og Volgograd [2] ankom til festlighederne .

Siden slutningen af ​​1980'erne er kirkeområdet blevet bygget: en dåbskirke i Johannes Døberens navn, en søndagsskole , et sakristi , en prosphorabutik og en stiftsadministration på klippen til Podnaberezhnaya. Medlemmer af det ortodokse broderskab i de hellige Mitrofans og Tikhons navn samles ved kirken. Til ære for disse Voronezh-biskopper dukkede nye gange op i katedralen for at erstatte de tabte. Fra 1976 til januar 2002, Vasily Chernyshov, hædret kunstarbejder i Rusland, Ph. Koret opnåede under hans ledelse berømmelse uden for templets mure.

Den 17. september 1989 blev relikvierne fra Sankt Mitrofan højtideligt overført til forbønskatedralen. Indtil da blev de opbevaret i Voronezh Regional Museum of Local Lore. I kirkekalenderen er denne dato opført som den anden erhvervelse af relikvier fra Voronezh-primaten.

I 1989-1994 var rektor for Intercession Cathedral archimandrite , dengang biskop Nikon (Mironov) af Zadonsk , præst i Voronezh bispedømmet. Fra marts 1994 til maj 2003 - Ærkepræst Vasily Zaliznyak.

Church Word er den første sogneavis i Voronezh, udgivet i januar 1998. Den 14. og 15. november 1998 blev der afholdt gudstjenester i forbønskatedralen med deltagelse af patriark Alexy II , her bøjede primaten fra den russisk-ortodokse kirke sig for relikvier fra den første Voronezh-biskop. Processionen ledet af patriark Alexy II gik til byggepladsen for Bebudelseskatedralen, som var bestemt til at blive en ny katedral og modtage relikvier fra St. Mitrofan.

I juni 2003 blev hegumen Andrey (Tarasov) , som også er sekretær for stiftsadministrationen, udnævnt til rektor for Intercession Cathedral. Efter den højtidelige gudstjeneste den 26. maj 2003 eskorterede sognebørn Metropolitan Methodius (Nemtsov) fra Astana og Alma-Ata , som ledede Voronezh bispedømmet i 21 år, til stedet for den nye gudstjeneste. Den 30. maj 2003 fandt et møde sted for den nye Voronezh-biskop, Voronezh Metropolitan og Borisoglebsk Sergius (Fomin) her .

Den 5. december 2009, på tærsklen til mindedagen for St. Mitrofan, blev relikvier fra den himmelske protektor for Voronezh-landet overført fra Pokrovsky-katedralen i byen Voronezh til den nye bebudelseskatedral i Voronezh og Borisoglebsk stift .

På nuværende tidspunkt tjener ærkepræsterne Sergiy Mozdor [3] (rektor siden 23. oktober 2009), Stefan Nekrylov og Georgy Semenyuta, præsterne Andrey Tulinov, Igor Latyshev, Sergiy Sulemin, diakonerne Konstantin Dikarev og Dimitry Maliy [4] i forbønskatedralen .

Der er søndagsskole ved katedralen. På katedralens område er der en pilgrimsfærd for Voronezh og Borisoglebsk bispedømmer [5] .

Tilbedelse

Gudstjenesterne afholdes fra mandag til lørdag kl. 8.00 og 17.00, søndag kl. 6.30, 9.00, 17.00. Torsdag, under aftengudstjenesten, en akatist til St. Mitrofan. Søndag kl. 17.00 Akathist til Guds Moders Beskyttelse.

Helligdomme

• Kazan ikon for Guds moder
• Tikhvin-ikonet for Guds moder
• Ark med en partikel af relikvier fra St. Mitrofan af Voronezh
• Ikon med en partikel af relikvier af St. Nicholas Wonderworkeren
• Ikon med en partikel af relikvier fra St. Serafim af Sarov [6] .

Noter

1. ↑ Tsvetaev N., ærkepræst. Fra Voronezh bispedømmet. Indvielse af katedralen // Journal of the Moscow Patriarchy. - 1952. - Nr. 2 . - S. 63 .
2. ↑ Voronezh stift. Fejring af 300-året for Voronezh-stiftet og 150-året for forherligelsen af ​​Saint Mitrofan // Journal of the Moscow Patriarchate. - 1982. - Nr. 12 . - S. 53-56 .
3. ↑ Forbønskatedralen . voronezh-archierey-10.cerkov.ru . Hentet 24. august 2020. Arkiveret fra originalen 14. august 2020. (ubestemt)
4. ↑ Præsteskab . Hentet 26. september 2019. Arkiveret fra originalen 26. september 2019. (ubestemt)
5. ↑ Voronezh bispedømmes pilgrimsfærd. . Hentet 29. oktober 2010. Arkiveret fra originalen 18. september 2010. (ubestemt)
6. ↑ Helligdomme . Hentet 24. august 2020. Arkiveret fra originalen 14. august 2020. (ubestemt)