Divnogorsky Assumption Monastery

Divnogorsky Assumption Monastery er  et hulekloster i Voronezh bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke , beliggende i landsbyen Divnogorsky-klosteret, Liskinsky-distriktet , Voronezh-regionen , ikke langt fra landsbyen Selyavnoye.

Det blev grundlagt omkring 1650 af munke, der kom fra Hetmanatet sammen med et regiment af Cherkasy (små russiske kosakker).

Historie

Indtil det 17. århundrede

Divnogorsky-klostret har været dokumenteret siden det 17. århundrede , men der er en version om klostrets eksistens her før. Argumenterne er hulestasidier (store nicher med en halvcirkelformet top, karakteristisk for nogle gamle klostre) og graffiti på fangehullernes vægge, der minder om billeder i de romerske katakomber fra de første århundreder af kristendommen.

Kirkens tradition kalder grundlæggerne af klostret de græske skemamonke Xenophon og Joasaph, immigranter fra Sicilien , som som følge af katolikkernes forfølgelse søgte tilflugt i russiske lande. Ifølge legenden bragte munkene ikonet for Guds Moder med sig og udstyrede hulerne. Der er dog ingen skriftlige eller mundtlige beviser for, hvornår Xenophon og Joasaph slog sig ned i Divnogorie , og hvordan klostret oprindeligt så ud. Selv hvis vi antager klostrets ældgamle oprindelse, er eksistensen af ​​et fungerende kloster her i det 14. - 16. århundrede tvivlsomt: fra slutningen af ​​det 14. århundrede til midten af ​​det 17. århundrede var regionen i den midterste Don en sted for konstant konfrontation mellem den russiske stat og tatarerne . Mest sandsynligt blev skitsen bygget af skemamonkene , og klostret blev dannet senere i stedet.

Præst Alexander Kremenetsky skrev i 1912 , at klostret kunne være blevet grundlagt (eller fornyet) i 1540 med storbyens Peter Mohylas velsignelse af ortodokse kosakker , blandt hvilke munke blev fordrevet fra deres hjemsteder af polske katolikker [1] . Han skitserede kirketraditionen og foreslog, at Xenophon og Joasaph kunne være ortodokse russere - lejesoldater fra hæren af ​​Michael IV af Paphlagonia , som forblev på Sicilien efter en mislykket kampagne mod araberne og efterfølgende vendte tilbage til deres hjemland og flygtede fra forfølgelsen af katolikker, der havde forskanset sig på øen. Der er ingen bekræftelse af denne version.

Foundation

I 1653, i forbindelse med placeringen på Belgorods forsvarslinje , blev mere end 80 mennesker fra Korotoyak og Ostrogozhsk sendt til klostret for at bygge jordstrukturer og befæstninger fra tatariske razziaer. Området var omgivet af en træmur, celler blev bygget og den første trækirke af St. Nicholas Wonderworker . 1653 anses for at være datoen for grundlæggelsen af ​​klostret.

Den første rektor var hegumen Guriy, under hvis kommando der var 15 munke.

I 1658, efter en brand, der ødelagde St. Nicholas-kirken, blev der bygget en ny i stedet for til ære for Guds Moders optagelse . Derudover blev en hulekirke indviet til ære for Johannes Døberen .

Det var svært at bo i de kalkvåde huler, så munkene skar en del af bjerget af og byggede celler et nyt sted, og der blev rejst et hegn omkring klostret. Ved at udvide det gamle og grave nye underjordiske gange skabte grundlæggerne af klostret det første hulekloster i Don.

Byen Ostrogozhsk , i nærheden af ​​hvilken klostret lå, blev bygget for nylig, og det var svært for munkene overhovedet at få mad. Hegumen Guriy og hans efterfølger Andronik ansøgte gentagne gange om materiel bistand til Moskva-regeringen. Klostret fik bevilget en lille pengeløn, mølle og slåning.

Bliver

Beliggende nær Kalmius-vejen fra Krim-khanatet til det centrale Rusland , blev klostret ofte angrebet af tatarerne . Under den tredje abbed (Tikhon) i 1671 flygtede derfor en del af brødrene (hieromonkene Theodosius, Laurence, Cæsarea, Pauma, ældste Nikodim) fra klostret. De trak sig tilbage vest for Don , til området nær Sudzha og Miropolye , hvor de grundlagde et nyt kloster til ære for Skt. Nicholas Wonderworkeren over Psyol-floden ( Belogorskaya Nikolaev-ørkenen i den nuværende Kursk-regions territorium ).

I sommeren og efteråret 1670 udspillede begivenhederne i bondekrigen sig nær klostret under ledelse af Stepan Razin . Den 26. september, nær klostrets mure, fandt et afgørende slag sted mellem Razintsy-styrkerne og tsartropperne. Oprørerne blev besejret, hvilket tvang dem til at forlade Don. De fik selskab af bidragyderen fra klostret - Ostrogozhsk oberst Ivan Dzinkovsky.

I Divy var 10 personer tilbage, ledet af abbed Tikhon. Den konstante fare fra tatarerne, derefter fra "tyvefolket" tvang brødrene til at fylde op på forsvarsmidler: to jern- og en kobberkanon blev installeret på klosterets klokketårn, tyrkisk angreb. I tilfælde af fare søgte munkene tilflugt i huler, der havde flere udgange.

I 1677 angreb omkring hundrede tatarer Divnogorsk-klosteret og tog to heste derfra.

Trods farerne genoprettede munkene det, der var blevet ødelagt. I 1673 gav zar Alexei Mikhailovich Divnogorsk-klosteret ret til at bygge en vindmølle ved Potudan-floden, i 1686 modtog klostret den tilbageværende ejendom Bogucharsky Yar med Tolucheevka-floden uden tilbagekøb og handlede salt med Tsaritsyn. Derudover gav enken efter oberst Pyotr Bulorotov - Anna - til minde om sin mands sjæl en mølle på Merina-floden.

Siden 1686 blev abbeden fra Divnogorsk-klosteret archimandrit. På dette tidspunkt var klostret ikke kun en stor økonomisk organisme, men også et centrum for åndelig oplysning, kampen mod skisma. I 1684 gik munken i klostret Herman til centrum af skismaet - byen Cherkassk, prædikede der i to år og vendte tilbage til klostret efter chikanen der blev oplevet.

Klosteret havde et godt bibliotek, det tiltrak folk som et stort åndeligt og økonomisk centrum. I 1692 fik frie bobs lov til at slå sig ned på klosterjordene. Strømmen af ​​ukrainske bosættere, der skyndte sig hertil, lagde grundlaget for bosættelsen af ​​Selyavna, der ligger to kilometer fra klostret, og førte til dannelsen af ​​en specifik situation i dette område, hvor russere og ukrainere boede i nærheden, for at bevare deres sprog og traditioner. Denne situation fortsætter den dag i dag.

Ved at stole på disse bosætteres arbejde udvidede munkene i 1693 den tidligere lille hulekirke i de små divaer, forladt siden 1658, og indviede dets alter i Johannes Døberens navn.

I 1696 besøgte general Patrick Gordon, der sejlede med en eskadron fra Voronezh til Azov, Divnogorsk-klosteret og efterlod følgende poster i sin dagbog: "Dette lille kloster står nær floden, bevæbnet med adskillige kanoner og squeakers og omgivet af en voldgrav og en træmur rejst til beskyttelse mod tatarerne.

I Gordons dagbog er der en mærkelig notering om, at klostrets abbed førte ham til et kapel, der var hugget ind i kridtklippen. Og over kapellet kunne man se ruinerne af klosteret. Gordons omtale af klostrets ruiner kan vidne til fordel for hypotesen om genoptagelsen af ​​klostret i 1653 på stedet for et tidligere.

1700-tallet

Peter I besøgte klostret i maj 1699. Ved tsarens ankomst var antallet af brødre blevet øget til 40 personer, da zaren betragtede monastikken som en ledig klasse og kæmpede for lukning af useriøse klostre. Viceadmiral Cornelius Kruys beskriver det sådan: ”Disse mennesker lever meget ærbødigt og spiser ikke andet end fisk. Hans Majestæt fortjente at spise saaledes med alle de disponible Herrer; på hvilket tidspunkt der var betydelig kanonild fra skibe. Men hver gang trak munkene sig tilbage og stoppede deres ører med hænderne."

Administrativt var Divnogorsk-klosteret oprindeligt en del af den patriarkalske region. Med åbningen af ​​Belograd stift i 1666 blev klostret, ligesom hele Ostrogozhsky-distriktet, en del af det. Fjernt fra stiftsadministrationen levede klostret næsten selvstændigt.

I 1699 blev Divnogorsk-klosteret tildelt Voronezh bispedømmet. Under St. Mitrofan , den første biskop af Voronezh, fik klostret tildelt 900 familier agerjord, det nåede sit højeste økonomiske opsving. I 1714 blev en del af jorden taget væk fra klostret og velstanden faldt, 12 munke boede i det. På trods af svækkelsen forblev Divnogorsk-klosteret et stort åndeligt center ved Don. Stenkirker fra Jomfruens himmelfart og Vladimir-ikonet for Guds Moder bliver bygget i den. I 1762-1766 drev en teologisk skole på klosterområdet i Ostrogozhsk.

I anden halvdel af 1700-tallet skete der store ændringer i de russiske klostres stilling. Catherine II fratog dem jordbesiddelser, livegne. Divnogorsk-klostret blev efterladt på egen hånd i nogen tid, da det var rangeret blandt de små russiske klostre, men i 1788 blev det frataget sin arv og lukket. Brødrene, der består af 7 personer, overføres til andre klostre i Voronezh bispedømmet, og Archimandrite Job udnævnes til rektor for Korotoyak Ascension Monastery.

1800-tallet

Efter Catherine II's død blev der forsøgt at genoprette de lukkede klostre forskellige steder. I 1813, i navnet på Hans Nåde Anthony I af Voronezh, blev der indgivet et andragende "fra indbyggere i amtsbyerne Korotoyak og Ostrogozhsk - adelige, købmænd og militære beboere." På trods af de åndelige myndigheders ønske om at genoplive klostret, løb sagen ind i alvorlige vanskeligheder. Klostrets templer fungerede som sognekirker, klosterbygningerne var besat af kirkens gejstlige. Det forberedte andragende til synoden lå i Voronezhs kirkelige konsistoriums arkiver i syv år, indtil rektor for Korotoyaksky-klostret fremsatte et andragende om at overføre sit kloster til Divnogorye. I januar 1828 blev der udstedt et dekret om at overføre klostret til et nyt sted. Korotoyaksky-klosteret blev en gårdhave til Divnogorsky Assumption-klosteret.

Klosteret er ved at blive restaureret, og en hurtig byggeaktivitet begynder, som et resultat af hvilket et originalt arkitektonisk kompleks skabes, herunder hulestrukturer og jordstrukturer fra anden halvdel af det 18. - første halvdel af det 19. århundrede.

Korotoyak-munkene var tilbageholdende med at forlade deres beboelige steder, abbeden selv boede i Korotoyak. Modsigelser begyndte mellem brødrene, ofte skiftende abbeder kunne ikke klare situationen. Først i 1860, da Anfim blev abbed efter otte forgængere, stoppede stridighederne. Derudover var klostrets liv i lang tid kompliceret af tvister med den lokale befolkning på grund af templet til ære for Vladimir-ikonet for Guds Moder, som overgik til klostret i 1856.

I 1831, under en koleraepidemi, blev det mirakuløse sicilianske ikon for Guds Moder åbenbaret ikke langt fra klostret . Til ære for hende blev hulekirkens alter i Bolshiye Divy indviet.

I 1854 blev hulerne i det nærliggende Shatrisjchensky-kloster overført til Divnogorsk-klosteret. Den blev lukket tilbage i 1764, men dens huler blev ved med at blive æret af den omkringliggende befolkning. Derudover, nord for Divnogorye, begyndte bonden P.P. Kurbatov i 1851 at grave en hule. To år senere sluttede N. M. Shatov sig til ham. I 1858 blev disse huler overført til klostret, og bønderne blev indskrevet i brødrene.

I 1866, gennem indsatsen fra ærkebiskop Seraphim (Aretinsky) af Voronezh, blev et samfund af hulegravere tildelt det hellige dormition Divnogorsky-kloster som en skitse, senere formaliseret som Belogorsky-opstandelsesklosteret .

Hulegravning blev genoptaget i de små divaer i midten af ​​det 19. århundrede. Den tidligere abbed af klostret, eremit Mercury, byggede sin egen grav med sine egne hænder. I 1863 blev den overjordiske refektorium indviet, og i 1886 hovedkirken til ære for festen for optagelsen af ​​den Allerhelligste Theotokos. Klosteret havde et træ VVS, opdaget i 1960 under jordarbejde.

Siden marts 1898 har Archimandrite Florenty (Ryshkov) været rektor for Divnogorsk-klosteret. Takket være hans arbejde og praktiske viden blev Divnogorsk-klosteret et af de mest komfortable klostre i Voronezh bispedømmet.

I 1903 blev 250-året for klostret højtideligt fejret.

Sovjettiden

I 1918 begyndte ødelæggelsen af ​​klostret. Aviser beskrev denne begivenhed som følger: "For nylig kom der nyheder til Ostrogozhsk om, at Divnogorsk-klostret blev røvet af en forbipasserende afdeling af soldater fra Den Røde Hær. Som det senere viste sig af henvendelser på stedet, var der intet røveri i klostret. Der var ganske enkelt en rekvisition af de ekstra senge til rådighed i klostret.”

I 1924 blev klostret lukket, nogle bygninger blev ødelagt.

På stedet for klostret blev Divnogorye hvilehus først placeret. I klosterbygningerne lå i 1941-1942 det sovjetiske evakueringshospital nr. 2636. I 1942-1943 lå det ungarske militærhospital i det tidligere kloster.I 1944-1945 blev det tidligere klosters lokaler besat af evakueringshospital nr. 2616 for sårede sovjetiske soldater.

I 1960'erne blev hvilehuset omdannet til et tuberkulose-sanatorium "Divnogorye", på dette sted opstod landsbyen Tubsanatorium "Divnogorye". Tidligere tilhørte klostret, grotterne begyndte at falde i forfald og kollapse.