Sergey Innokentievich Povarnin | |
---|---|
Fødselsdato | 11. september (23), 1870 [1] |
Fødselssted | |
Dødsdato | 3. marts 1952 [2] (81 år) |
Et dødssted |
|
Land | |
Arbejdsplads | |
Alma Mater | |
Akademisk grad | Master of Philosophy [d] [5](1916) |
Akademisk titel | professor [5] |
Præmier og præmier | |
Arbejder hos Wikisource | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Sergei Innokentyevich Povarnin ( 11. september [23], 1870 , Brest-Litovsk , litauisk generalguvernør - 3. marts 1952 , Leningrad ) - russisk filosof og logiker .
Født i byen Brest-Litovsk i familien til Major Innokenty Georgievich Povarnin. Der var mange børn i familien: Vladimir (født 1851) steg til rang som generalmajor, Mikhail (1853-1901) og George (1859-1924) var læger, Konstantin (1877-1963) blev en berømt psykiater [7] .
Sergei Povarnin dimitterede fra fakultetet for historie og filologi ved St. Petersburg Universitet i 1900; siden 1904 - Privatdozent. Han var elev af A. I. Vvedensky . I 1916 forsvarede han sin kandidatafhandling, underviste i logik og filosofihistorie. I 1923 blev han tvunget til at forlade universitetet. Han var ansvarlig for biblioteket i Instituttet til Forbedring af Læger, arbejdede i andre uddannelsesinstitutioner. Siden 1944 vendte han tilbage til Leningrad State University. Graden som doktor i filosofi blev tildelt Povarnin i 1946 af det filosofiske fakultet ved Leningrad State University på grundlag af helheden af værker uden forsvar; i 1948 blev han tildelt titlen som professor i afdelingen for filosofi. Faktisk kunne S.I. Povarnin i 1947 ikke længere arbejde af sundhedsmæssige årsager og blev i de senere år opført som og. om. adjunkt ved instituttet.
De vigtigste videnskabelige værker af Povarnin hører til inden for logik, filosofi, psykologi og religiøse studier. Povarnin er bedst kendt for sit arbejde inden for logikkens historie, primært praktisk logik. Hans værk "Tvist. On the Theory and Practice of Dispute” (1918) er en af de mest betydningsfulde undersøgelser af diskussions- og argumentationsmetodologien på russisk; bogen er skrevet i et populært sprog og bruger faktiske eksempler og situationer fra datidens russiske virkelighed [8] . Povarnin fremhævede forskellige typer tvister: en tvist for at verificere sandheden, tvister om overtalelse, en strid om sejr, en stridssport, en stridskamp. Tvistespillet var ifølge Povarnin kun almindeligt i den antikke verden og er ikke typisk for det moderne liv. Før man argumenterer, er det nødvendigt at finde ud af, hvordan opponenten forstår hovedteserne, om han er tilstrækkeligt informeret og uddannet til at forstå komplekse problemstillinger. Ellers, som Povarnin skrev:
... Et ærligt argument med sådanne mennesker om sådanne spørgsmål er umuligt, latterligt. Når vi vil overbevise en sådan person, gør vi et forsøg på at putte ti pund te i en pundskrukke. Men for sofisten i sådanne tilfælde - et åbent handlingsfelt. I stedet for en kompleks sand tanke vil han smutte en falsk simpel og ganske forståelig tanke på samtalepartnerens skulder og bakke den op med falske, men enkle og forståelige beviser, og du vil blive besejret, hvis du ikke også tyer til tricks og sofismer.
Derfor er striden om komplekse statslige, offentlige osv. osv. spørgsmål så vanskelig. Jo vigtigere spørgsmålet er, jo mere kompliceret er det, det kræver som regel mere viden og en større evne til komplekse refleksioner og konklusioner; dens løsning kræver mere komplekse beviser.
- S.I. Povarnin. Kunsten at argumentere.Povarnin understregede behovet for ikke kun at udvælge argumenter med rimelighed, at gruppere dem logisk, for at gøre dem forståelige for ethvert publikum, men også at føre diskussionen roligt, undgå uhøflighed og understregede foragt for fjenden. ”Respekt for andres tro og for andres tro er en af de vigtigste former for respekt for den menneskelige person. Hvor der er lidt af det første, er der lidt af det sidste generelt," skrev han. Nogle tricks i tvisten Povarnin anså for tilladte, især som svar på modstanderens uærlighed. Han henviste til uacceptable tricks som at forstyrre striden (hysteri, appellere til et sympatisk publikum), "skændere med en pind" eller "skændere med politimanden" (når de hævder, at fjendens mening angiveligt er farlig for samfundet, krænker staten loven), "læser i hjerterne" ("Det siger du, fordi du er jaloux"). Sofismer bør skelnes fra almindelige tricks - ifølge Povarnins definition er disse "bevidste fejl i beviset." Blandt dem er substitution af afhandlingen og argumenter, "oversættelse til fordel eller skade" (det er ikke sandheden eller falskheden af udsagnet, der er bevist, men det er nyttigt eller skadeligt), falske henvisninger til myndigheder , identitet (en ond cirkel af beviser), "baby" (eller "dames") "argument":
Idet han vil ... forsvare sin mening, vælger han den mest ekstreme og mest absurde modsætning af andre tænkelige løsninger på problemet og modsætter sig sin mening. Samtidig inviterer han os til at træffe et valg: enten at erkende denne absurditet eller at acceptere hans tanke. Jo større kontrasten er mellem absurditeten og den mening, den forsvarer, jo bedre. Alle andre mulige løsninger er bevidst dæmpet op. Her er et eksempel fra livet:
A. At du behandlede ham så tørt. Han, den stakkels mand, følte sig meget utilpas ved os.
B. Og hvordan beordrer du mig til at behandle ham? Sætte i et hjørne i stedet for billeder og bede?
- S.I. Povarnin. Kunsten at argumentere.Sådanne uærlige metoder, ifølge Povarnin, skal du kende og være i stand til at afspejle dem, men om du selv skal anvende dem, er et spørgsmål om alles samvittighed: "hvor det er muligt, er det bedre ikke at blive beskidt i mudderet," mente han.
Siden Povarnins bog om striden efter 70 års pause blev genoptrykt i 1990 i tidsskriftet Questions of Philosophy , er den gentagne gange blevet genoptrykt i begge udgaver [9] og er blevet udgivet to gange som lydbog [10] . Povarnins brochure How to Read Books gennemgik også flere udgaver.
Povarnin var også en af de første russiske logikere, der afslørede den rationelle kerne af matematisk logik. Men i erkendelse af sidstnævntes store betydning talte han imod forsøg på at erstatte almindelig logik med denne logik. Matematisk logik og almindelig logik (den højeste form, som S.I. Povarnin betragtede logikken i relationer), efter hans mening, adskiller sig i deres emner, metoder og mål. Emnet matematisk logik, som defineret af S.I. Povarnina, det er metoder til at beregne tænkning; metoden til denne logik er matematisk, strengt deduktiv. Genstanden for almindelig logik er metoderne og formerne for ræsonnementtænkning; metoden for denne videnskab er blandet, hvor sammen med deduktion , induktion og observation spiller en enorm rolle .
Hvis matematisk logik, sagde S.I. Povarnin, bruger udelukkende symbolsproget, så bruger almindelig logik det almindeligt accepterede ordsprog. Men almindelig logik må låne fra matematikken og omarbejde til sine egne formål en række begreber, såsom "sæt" , "serier" og andre.
Ordbøger og encyklopædier | ||||
---|---|---|---|---|
|