Aquileian Patriarkatet
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 23. november 2020; checks kræver 5 redigeringer .| Bispedømmet inden for HRE | |||
| Aquileian Patriarkatet | |||
|---|---|---|---|
| lat. Patria del Friuli | |||
|
|||
|
Patriarkatet af Aquileia i 1400 |
|||
| ←
→ → 1077 - 1433 |
|||
| Kapital |
Aquileia Cividale del Friuli Udine |
||
| Religion | katolicisme | ||
| Regeringsform | Patriarkatet | ||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |||
Patriarkatet i Aquileia ( latin Patriarchatus Aquileiensis ) er en autonom (og ikke- anerkendt autocefal i det 6. - 7. århundrede ) kirke, hvis kanoniske område dækkede de nordøstlige regioner i det moderne Italien (regionerne Venedig , Friuli-Venezia Giulia ), Slovenien . , delvist Kroatien ( Istrien- halvøen ). Der er information om tilstedeværelsen af deres egen liturgiske ritual . Efter forsoning med Rom ( 698 ) beholdt biskopperne af Aquileia titlen som patriark og var store feudale suveræner. Patriarkatet blev afskaffet i 1751 , dets områder blev opdelt i to ærkebispedømmer.
Tidlig historie
Lokal tradition hævder, at indbyggerne i Aquileia blev konverteret til kristendommen af evangelisten Mark , og hans discipel Sankt Hermagorus blev den første biskop . Sidstnævntes martyrhandlinger dateres kun til slutningen af det 6. århundrede , og de lokale indfødte, velsignede Jerome og Rufinus , nævner hverken Ermagorus eller Markus prædiken i Aquileia. I betragtning af, at biskoppen af Aquileia i det 6. århundrede brød fællesskabet med Rom og tog rang af patriark , kan det antages, at legenden om Mark og Hermagorus kunne være født "tilbagedatende" for at retfærdiggøre den nye status for den lokale kirke.
Den første utvivlsomme biskop af Aquileia er Hilary, hvis optegnelser går tilbage til 276. I det fjerde århundrede bliver Aquileia et autoritativt kirkecenter. Biskop Valerian ( 369-388 ) holdt et anti-arisk råd på 381 , som blev præsideret af Ambrosius af Milano ; dette råds autoritet i Vesten var højere end det "østlige" og med forbehold anerkendt af den II Økumeniske I i Konstantinopel ( 381 ). Valerians efterfølger Chromatius deltog i den ophedede strid mellem Jerome og Rufinus om Origenes ' teologiske arv og sammen med paven anathematiserede Origenes' bog " On Principles ". I det 4. århundrede udøvede biskopperne af Aquileia storbymyndighed over territoriet Venedig , Istrien , det nordvestlige Illyricum , det østlige Rhetia II og det sydlige Noricum . Det kan ses af de overlevende kilder, at den aquileiske tilbedelse havde en række karakteristiske træk, der tillader os at tale om en særlig aquileisk rite .
Skisma med Rom og fremkomsten af patriarkatet
I V - VI århundreder blev byen Aquileia gentagne gange hærget som følge af barbariske invasioner : i 407-408 - af vestgoterne af Alaric I , i 452 - af hunnerne fra Attila , i 590 - af langobarderne . Som et resultat blev byen fuldstændig ødelagt, indbyggerne flygtede til øerne i de nærliggende laguner (inklusive det fremtidige Venedig), og Peacock I af Aquileia overførte stolen til Grado , den gamle havn i Aquileia (568). Ødelæggelsen af Aquileia faldt sammen med væksten i indflydelsen fra lokale biskopper, der tog rang af patriark.
I løbet af striden om de "tre kapitler" , der blussede op i Kirken (se Femte Økumeniske Råd ), modsatte Peacock I af Aquileia sig bestemt og tillidsfuldt fordømmelsen af de "tre kapitler" , som var indledt af Justinian I. Da de romerske paver Vigilius og Pelagius I var inkonsekvente i dette spørgsmål, afbrød Peacock I fællesskabet med Rom , afviste fordømmelsen af de "tre kapitler" i lokalrådet ( 558 ) og accepterede snart rang som patriark . Siden 558 er Aquileia-kirken vilkårligt blevet autocefal og afbrød det eukaristiske fællesskab ikke kun med Rom, men med hele den ortodokse kirke , som ved det femte økumeniske råd fordømte de "tre kapitler". Patriarkerne af Aquileia erklærede sig selv som beskyttere af rådet i Chalcedon , tilsyneladende forrådt i Rom; den nye katedral i Grado blev indviet til ære for Euphemia , protektoren for Chalcedon-katedralen; Sammen med de milanesiske ærkebiskopper førte aquileerne en hård strid med paverne.
I 568 blev Norditalien invaderet af langobarderne ; de milanesiske ærkebiskopper, der nu forsvarede ortodoksien i et arisk miljø, skyndte sig at forsone sig med Rom ( 572 ), selvom enkelte bispedømmer forblev i skismaet indtil 649 . Under disse forhold forblev Aquileia pavernes eneste åndelige modstander, og den romerske kirke gjorde gentagne forsøg på at bringe de aquileiske patriarker tilbage til den ortodokse kirkes fold. Pave Gregor I indkaldte Aquileianerne til et møde i Rom , eksarken af Ravenna foreslog militær intervention mod Grado. Men patriarken af Aquileia klagede til kejser Mauritius , og denne forbød enhver voldelig handling mod Grado.
I slutningen af det 6. århundrede blev patriarkatet Aquileias territorium delt mellem Byzans og det lombardiske hertugdømme Frioul , og de lombardiske hertuger støttede skismaet af politiske årsager. I 607 gik patriarken af Aquileia, candinian , valgt i Grado, i eukaristisk fællesskab med pave Boniface IV . Modstandere af forsoning med Rom valgte biskoppen af Friul som en alternativ patriark af Aquileia. Så i 607 delte det forenede Aquileiske Patriarkat sig i to:
- Patriarkatet i Aquileia med et sø i Grado (efter år 700 blev det kaldt patriarkatet Grado, i 1451 blev søen overført til Venedig , og patriarkerne blev kendt som venetianere ) lå på det område, der kontrolleres af Byzans, og havde Eukaristisk fællesskab med den ortodokse kirke ( for dens videre historie, se patriark af Venedig );
- Patriarkatet i Aquileia med en se i Cormons (efterfølgende overført til Cividale , derefter til Udine ) var placeret i Lombard Frioul og var i skisma på grund af afvisningen af det femte økumeniske råd ( for dets videre historie, se denne artikel ).
I 698 anerkendte det lokale råd i Aquileia endelig den korrekte fordømmelse af de "tre kapitler", og var således enig med det femte økumeniske råd. Skismaet med Rom endte til sidst under pres fra den langobardiske kong Cunipert ved koncilet i Pavia ( 700 ). Patriarken af Aquileia accepterede det femte økumeniske råds beslutninger og gik i fællesskab med den romerske stol. Det aquileiske skisma varede således i alt 150 år.
Forsoning med Rom og fremkomsten af patriarkatet
Efter 700 var Aquileia og Grado separate sæder og patriarkater. Patriarken af Aquileias residens blev flyttet til Cormons i 627 og til Cividale i 730 . Efter frankernes erobring af Norditalien kom de aquileiske patriarker under Karl den Stores protektion , og sidstnævnte udstedte et charter til patriark Pavlinus af Aquileia , der bekræftede det aquileiske præsteskabs rettigheder til selvstændigt at vælge en patriark.
Betydningen af Aquileia øgedes især under Peacocks regeringstid, som deltog i Pepins kampagner mod avarerne og slovenerne , og derefter sendte missionærer til dem. I 796 underskrev Peacock og biskopperne af Salzburg og Passau , som også var engageret i missionsarbejde i grænseområderne, en aftale om principperne for missionsaktivitet blandt avarerne og slovenerne. Indirekte data fra toponymi , arkæologi samt liturgi tyder på, at Aquileiske missionærer arbejdede i hele det slaviske fyrstedømme Carantanias territorium . Efterfølgerne til Paulinus II, Ursus ( 805-810 ) og Maxentius ( 810-837 ), stødte sammen med biskopperne i Salzburg om, hvor grænsen mellem patriarkatet og bispedømmet i Carantania skulle trækkes . Urs opererede på dokumenter fra den før-langobardiske æra, mens biskopperne i Salzburg henviste til beslutningerne fra paver Zacharias , Stephen II og Paul I. I 811 blandede Karl den Store sig i striden og trak en grænse mellem patriarkatet Aquileia og ærkebispedømmet i Salzburg langs Drava -floden .
Under patriarken Ursus prædikede Aquileiske missionærer i det kroatiske Dalmatien , og muligvis også Pannonien og Mähren . Der er grund til at tro, at Kyrillos og Methodius oversatte til slaviske og latinske tekster af den aquileiske ritus [1] .
Fra det 10. århundrede blev de aquileiske patriarker loyale allierede af kejserne i Det Hellige Romerske Rige og store feudalherrer. Patriark Poppo ( 1019 - 1044 ) modtog retten til at præge sin egen mønt og ledede en stor konstruktion, herunder Aquileian Basilica of Theodorian . Efterfølgende blev landene i distriktet Friuli og områderne Carniola ( 1077 ) og Istrien ( 1209 ) annekteret til patriarkatet Aquileia . Ved koncilet i Rom i 1047 havde patriarken af Aquileia en hæderlig fjerdeplads (efter paven, ærkebiskopperne i Milano og Ravenna ).
Forfald og afskaffelse af patriarkatet
I de XIII - XIV århundreder , da formanden for de aquileiske patriarker flyttede til Udine , begynder patriarkatet gradvist at falde. I 1419 - 1420 blev Friuli erobret af Venedig , og patriarkernes sæde vendte tilbage til Aquileia igen. Fra det øjeblik blev patriarkerne af Aquileia kun udvalgt blandt Venedigs borgere. Efter aftale af 1445 overgik alle patriarkatet i Aquileia til Venedig , med undtagelse af selve Aquileia , San Vito og San Daniele del Friuli , i 1509 kom patriarkatet Aquileia under Habsburgernes kontrol .
I 1751 afskaffede pave Benedikt XIV på Maria Theresias insisteren patriarkatet og etablerede ærkebispedømmet Udine (med bispedømmerne Venedig og Istrien) og Gorizia (stifterne Como , Trento , Padena og Trieste ) i stedet.
Se også
Litteratur
Noter
- ↑ " Orthodox Encyclopedia ", bind I, s. 384-387. Artikel "Aquileia".
Links
 I bibliografiske kataloger |
|
|---|