Pannenberg, Wolfhart

Wolfhart Pannenberg
Wolfhart Pannenberg
Fødselsdato 2. oktober 1928( 02-10-1928 )
Fødselssted Stettin , Weimarrepublikken
Dødsdato 4. september 2014 (85 år)( 2014-09-04 )
Et dødssted München , Tyskland
Land  Tyskland
Akademisk grad PhD [1]
Alma Mater
Værkernes sprog Deutsch
Retning protestantisk teologi
Priser Federal Cross of Merit, 1. klasse (1987, vendte tilbage i protest i 1997),
Bavarian Order of Merit (1993),
Bavarian Maximilian Order of Science and Art (1995)
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Wolfhart Pannenberg ( tysk Wolfhart  Pannenberg ; 2. oktober 1928 , Stettin  - 4. september 2014 , München ) - tysk protestantisk teolog , repræsentant for " håbets teologi ", professor i systematisk teologi ved Institut for protestantisk teologi ved universitetet i München (fratrådt i 1994 ), deltager tværfagligt forskningsprojekt Poetics and hermeneutics .

Hans teologiske intuitioner havde stor indflydelse på udviklingen ikke kun af moderne kristen teologi, men også på ikke-kristne tænkeres verdensbillede. Han er en af ​​vor tids mest berømte lutherske teologer.

Biografi

Født i familien til en tolder og en husmor. Han blev døbt som spæd i den evangeliske kirke i Tyskland , men havde ellers kun lidt eller ingen kontakt med kirken i sine første år. Det skyldtes i høj grad forældrenes afvisning af kirkelig fromhed [2] .

I sin ungdom var Pannenberg glad for musik. Som 16-årig stiftede han bekendtskab med Friedrich Nietzsches skrifter , som vakte interesse for filosofi og dannede en kritisk holdning til kristendommen . I samme alder fik han en stærk religiøs oplevelse, som han senere kaldte "oplevelsen af ​​lys". I et forsøg på at forstå denne oplevelse begyndte han at læse værker af store filosoffer og religiøse tænkere.

En skolelitteraturlærer, som var medlem af den bekendende kirke under nazismens regeringstid i Tyskland, rådede ham til at være meget opmærksom på kristendommen, hvilket resulterede i, at Wolfhart oplevede en "intellektuel transformation" og kom til den konklusion, at kristendommen var overlegen i forhold til kristendommen. alle andre verdenssynssystemer. Dette fik ham til at realisere sit kald som teolog [3] .

I 1942 flyttede familien til Berlin . I slutningen af ​​Anden Verdenskrig blev Panneberg indkaldt til hæren som soldat og tilbragte nogen tid i britisk fangenskab. I 1947 kom han ind på universitetet i Berlin , hvor han studerede filosofi og teologi. Efter at have stiftet bekendtskab med Karl Barths værker gik Pannenberg i 1950 ind på universitetet i Basel , hvorfra han overførte til universitetet i Heidelberg i 1951 . Årsagen til hans afvisning af at studere videre med Karl Barth var Pannenbergs afvisning af den sondring mellem naturlig viden og guddommelig åbenbaring, der observeres i lærerens teologi.

På Heidelberg Universitet studerede han hos Peter Brunner , Edmund Schlink , Hans von Campenhausen og Gerhard von Rad. Under sine studier havde Pannenberg konstante diskussioner med studerende fra andre fakulteter om den guddommelige åbenbarings natur, og med tiden fik denne gruppe studerende tilnavnet af dem omkring ham "Pannenbergs kreds".

I 1953 forsvarede han sin doktorafhandling "On Predestination in Duns Scot", som han dedikerede til sin lærer Edmund Schlink. Et år senere udkom Pannenbergs afhandling. I 1955 afsluttede han sin uddannelse.

Fra 1958 til 1961 underviste Pannenberg i systematisk teologi som professor ved Lutheran Church Seminary i Wuppertal og fra 1961 til 1961 i samme disciplin ved Johannes Gutenberg Universitetet i Mainz . Som gæsteprofessor forelæste han ved University of Chicago (1963), Harvard University (1966) og Claremont School of Theology .(1967). Fra 1967 til sin pensionering i 1994 underviste Pannenberg i systematisk teologi i afdelingen for protestantisk teologi ved universitetet i München.

Han grundlagde Institute for Fundamental Theology and Ecumenism , som har til formål at fremme dialogen med katolske teologer. Pannenberg er blevet anerkendt som den mest fremtrædende eksponent for denne teologiske dialog. Fra 1975 til 1990 var han delegeret for den evangeliske kirke i Tyskland til Kommissionen for Tro og Kirkeorden ved Kirkernes Verdensråd .

I 1977 blev Pannenberg valgt til fuldgyldigt medlem af Philosophical and Historical Society of the Bavarian Academy of Sciences . Han er æresmedlem af forskellige videnskabelige institutioner i USA , Storbritannien , Italien og Spanien [4] . Han blev tildelt Federal Cross of Merit, 1. klasse (1987), den bayerske fortjenstorden (1993) og den bayerske Maximilian-orden for videnskab og kunst (1995). I 1997 returnerede Pannenberg Forbundskorset, 1. klasse , til staten i protest mod tildelingen af ​​samme ordre til lesbisk og homoseksuel advokat Herta Leistner.. Han modsatte sig anerkendelsen af ​​bevægelsen i kirken af ​​brylluppet af homoseksuelle par, da dette ikke kun modsiger bogstavet, men også kristendommens ånd.

Teologi [5]

Vigtigt i Pannenbergs teologi er en forståelse af teologiens og sandhedens natur. Han afviser kategorisk pietismen i dens forskellige former og hævder, at kilden til troen ikke skal findes i troen, men i Jesus Kristus. Åbenbaring ifølge ham er historisk, derfor er det nødvendigt med rimelige argumenter i kampen for åbenbaring som troens grundlag, teologi er nødvendig. Pannenberg giver den kristne tro et solidt intellektuelt grundlag. For ham er teologi en åben videnskabelig disciplin involveret i søgen efter den universelle sandhed, hvortil vejen går gennem teologisk refleksion og analyse af tidligere begivenheder.

Samtidig hævder han, at sandheden er af historisk og eskatologisk karakter, og at den derfor, før Guds riges komme, i sagens natur forbliver ufuldstændig. Derfor er teologi, ligesom alle andre områder af menneskelig viden, betinget, og alle dogmer bør betragtes som hypoteser, der er genstand for verifikation for overensstemmelse med andre vidensområder. Sand kundskab om Gud er ifølge Pannenberg kun mulig ved tidernes ende.

Heraf udspringer det centrale tema i hans lære - foreningen af ​​fornuft og håb, derfor omtales Pannenbergs teologiske system ofte som en "håbets teologi".

Når vi taler om Gud, hævder Pannenberg, at Guds guddommelige natur er direkte relateret til manifestationen af ​​hans herredømme over hans skabelse. Denne antagelse betyder, at den endelige frelse af Guds skabelse kan tjene som et uomtvisteligt bevis på eksistensen af ​​Gud selv. Følgelig er den historiske proces, som har nået sin logiske konklusion, Guds bevis på sin egen eksistens. Systematisk teologi tjener til gengæld til at belyse dette bevis.

I Pannenbergs teologi indtager temaet om kirkens enhed og kirkens plads i det offentlige liv en særlig plads. Han er en engageret økumenist , men den økumeniske bevægelses mål er at etablere eukaristisk fællesskab mellem kirker, hvilket fører til alle kristnes enhed. De kristnes enhed er nødvendig for at styrke kirkens sociale position for at vidne for verden om den endelige natur af alle menneskelige institutioner før Guds riges nærme, verdens vigtigste håb. Kirken er tegnet på dette rige, da den udtrykker menneskers fællesskab med hinanden og med Gud, især i eukaristien .

Udvalgte skrifter

Pannenberg skrev mange bøger og artikler. Fra december 2008 er 645 videnskabelige publikationer præsenteret på hans "side" på webstedet for Münchens universitet. [6]

Links

Noter

  1. ↑ German National Library , Berlin Statsbibliotek , Bayerske Statsbibliotek , Austrian National Library Record #118591541 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ Pannenberg Wolfhart: Die Bedeutung von Taufe und Abendmahl für die christliche Spiritualität, i: Ders., Beiträge zur Systematischen Theologie. Band 3: Kirche und Ökumene Göttingen 2000, S. 80.
  3. ↑ Koschorke, Klaus, Grußwort anlässlich des 75. Geburtstages von Wolfhart Pannenberg 2003
  4. ↑ Bayerische Akademie der Wissenschaften: Kompetenzhandbuch Arkiveret 19. oktober 2007 på Wayback Machine
  5. ↑ En komplet udlægning af Wolfhart Pannenbergs teologiske system på webstedet for biblioteket for tidsskriftet Chrysostom [1] Arkiveksemplar dateret 15. december 2017 på Wayback Machine
  6. ↑ Pannenberg Publications på universitetet i Münchens hjemmeside Arkiveret 19. februar 2012.
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier