Til hver i overensstemmelse med sit arbejde - fordelingsprincippet , som ifølge teoretikere om socialisme og kommunisme vil blive etableret i økonomien i den første fase af kommunismen - socialismen , før dens overgang til den anden fase - fuld kommunisme . Princippet om fordeling efter arbejde er, at hver deltager i økonomiske relationer modtager materielle fordele i overensstemmelse med hans bidrag til det samlede sociale produkt .
Sætningen er tilskrevet den franske socialist Henri Saint-Simon og blev første gang udgivet i bogen af S.-A. Bazar "Udstilling af Saint-Simons lære" (1829-1830). Udtrykket blev udbredt takket være den franske anarkist og økonom Pierre-Joseph Proudhon , som brugte den i vid udstrækning i sine skrifter [1] .
Dette princip var grundlaget for definitionen af socialisme fremsat af præ-marxistiske socialister: tilhængere af David Ricardo , socialanarkister , demokratiske socialister .
I forskellige former blev ideen om fordeling efter arbejde udtrykt af mange deltagere i arbejderbevægelsen , fra Ferdinand Lassalle og Eugene Dühring til L. D. Trotsky . Men som et grundlæggende element i socialismen blev dette princip godkendt af V. I. Lenin under indflydelse af Marx ' artikel " Kritik af Gotha-programmet " [2] .
Libertære socialister , såsom den amerikanske anarkist Benjamin Tucker , så socialisme som et system, hvor arbejderen modtager det fulde resultat af deres arbejde for at eliminere den udbytning og "uoptjente" indkomst, som kapitalisterne tilegner sig. Arbejdere med højere arbejdsproduktivitet bør have mere indkomst end arbejdere med middel og lav produktivitet. Derudover bør arbejdere, der arbejder hårdere, mere kvalificeret, mere intensivt og farligere arbejde, få mere indkomst. Formålet med en sådan fordeling, som L. D. Trotsky [3] senere hævdede , var at stimulere arbejdsproduktiviteten. Ifølge Marx vil dette princip blive forældet som et levn fra kapitalismen, når arbejde bliver en vane, et behov, en kilde til moralsk tilfredsstillelse, og materielle goder bliver tilgængelige i overflod.
Rødderne til princippet om fordeling efter arbejde ligger i de kapitalistiske principper for økonomisk ledelse, hvor vederlag for arbejde afhænger af mængden af produceret produkt. Men under kapitalismen tilhører produktionsmidlerne et mindretal af kapitalister, som ikke selv producerer produktet, men tilegner sig en del af produktet produceret af andre. Det hævdes, at under socialismen vil en sådan tilegnelse være umulig, da produktionsmidlerne vil blive socialiseret.
I artiklen " Kritik af Gotha-programmet ", der kritiserer Ferdinand Lassalles synspunkter , udvikler Marx dette koncept. Ifølge Lassalles synspunkter bør frugterne af arbejdet tilhøre fuldt ud og med lige rettigheder til medlemmer af samfundet, men Marx hævder, at dette er umuligt, eftersom en del af midlerne skal bruges på vedligeholdelse af offentlige institutioner [4] . Han forklarer, at socialisme er den første fase af det kommunistiske samfund, der vokser ud af kapitalismen, så på de økonomiske, politiske, moralske og intellektuelle områder vil socialismen blive tynget af kapitalismens "fødselsmærker". Derfor svarer det, arbejderen får for sit arbejde, - efter alle fradrag - til det, han gav:
I det næste afsnit forklarer Marx, hvordan dette udvekslingssystem forholder sig til det kapitalistiske udvekslingssystem:
Marx hævder, at dette er rimeligt og nødvendigt, men når samfundet bevæger sig til det højeste stadie af den kommunistiske dannelse, og arbejdet bliver det vigtigste vitale behov for en person, vil fordelingen ændre sig i overensstemmelse med det kommunistiske princip om "enhver efter sin evne, til enhver efter hans behov."
I Stat og Revolution rejste Lenin mange af de presserende problemer for den kommunistiske bevægelse, idet han forsvarede dens renhed mod angreb fra "opportunister" og "reformister". Dette arbejde er meget vigtigt for at forstå kommunisternes syn på "det første stadie af det kommunistiske samfund" (socialisme) sammenlignet med det højeste stadie (den egentlige kommunisme). Ved at besvare disse spørgsmål trækker Lenin på Marx' klassiske værker.
I beskrivelsen af det socialistiske samfund vender han tilbage til Marx' kritik af Gotha-programmet. I overensstemmelse med Marx' synspunkter argumenterer han for, at socialismen ikke umiddelbart vil være i stand til at sikre universel lighed. I denne forstand vil et socialistisk samfund ligne et kapitalistisk. Den grundlæggende forskel mellem disse to samfund vil ligge i det sociale ejerskab af produktionsmidlerne, som socialismen vil give.
Lenin hævder, at et sådant samfund er socialisme, da det implementerer to principper for socialisme: "den, der ikke arbejder, han spiser ikke" og "lige løn for lige arbejde" [2] .
I.V. Stalin og L. D. Trotsky diskuterede også dette spørgsmål i deres værker.
Stalins synspunkter er fremsat i artikel 12 i den sovjetiske forfatning fra 1936, som siger:
I teksten til forfatningen fra 1977 blev denne sætning ændret lidt:
Trotskij behandler dette problem i sit berømte værk The Revolution Betrayed:
Ifølge marxismens klassikere realiseres princippet "Til enhver efter sin evne, til enhver efter sine behov!" i et kommunistisk samfund.
... I den højeste fase af det kommunistiske samfund, efter menneskets underordning af arbejdsdelingen, som slavebinder mennesket, forsvinder; når modstanden af mentalt og fysisk arbejde forsvinder sammen med det; når arbejdet ophører med kun at være et livsmiddel og selv bliver livets første behov; når sammen med individernes alsidige udvikling også produktivkræfterne vokser og alle kilder til social rigdom flyder i fuld strøm, først da vil det være muligt fuldstændigt at overvinde den borgerlige lovs snævre horisont, og samfundet vil være i stand til at skriv på dets banner: " Til enhver efter hans evner, til enhver efter hans behov ."
- K. Marx "Kritik af det gotiske program" [7]Ofte blev forskellen mellem socialisme og kommunisme illustreret ved forskellen i deres grundlæggende slogans.
De siger, at forskellen mellem socialisme og kommunisme er, at socialismens slogan er: "fra enhver efter sin evne, til enhver efter sit arbejde " , mens kommunismens slogan er: "fra enhver efter sin evne, til hver efter hans behov."
- Berdyaev N. A. Kapitel III. Mennesket og samfundet. Socialisme // Åndens rige og Cæsars rige. — M .: Respublika, 1995.