Sergei Fyodorovich Oldenburg | |
---|---|
Fødselsdato | 26. september 1863 [1] |
Fødselssted | Byankino landsby , Transbaikal Oblast (nu Nerchinskiy District , Transbaikal Territory ) |
Dødsdato | 28. februar 1934 [1] [2] (70 år) |
Et dødssted | Leningrad , russisk SFSR , USSR |
Land |
Det russiske imperium USSR |
Videnskabelig sfære | orientalske studier ( buddhologi , indologi ), sammenlignende filosofi |
Arbejdsplads | Sankt Petersborg Universitet |
Alma Mater | Sankt Petersborg Universitet |
videnskabelig rådgiver | I.P. Minaev |
Studerende | O. O. Rozenberg |
Kendt som | en af grundlæggerne af den russiske indologiske skole |
Arbejder hos Wikisource | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Sergey Fedorovich Oldenburg ( 14. september (26.), 1863 , landsbyen Byankino , Transbaikal-regionen (nu Nerchinsky-distriktet i Trans-Baikal-territoriet ), det russiske imperium - 28. februar 1934 , Leningrad , USSR ) - russisk og sovjetisk orientalist , en af grundlæggerne af den russiske indologiske skole, akademiker ved Det Russiske Videnskabsakademi (1903) og Videnskabsakademiet i USSR , akademiker fra Det All-Ukrainske Videnskabsakademi (1925), Permanent sekretær for Videnskabsakademiet i 1904-1929, medlem af RBO . En af lederne af kadetpartiet , medlem af statsrådet (1912-1917), minister for offentlig undervisning i den provisoriske regering (1917).
Han kom fra en gammel adelsfamilie i Mecklenburg , hvis repræsentanter flyttede til Rusland under Peter I.
Ifølge akademiker F. I. Shcherbatskys erindringer : "Sergei Fedorovich, der kommer fra en meget kultiveret og meget velstående familie, var imidlertid fra en tidlig alder vant til hårdt arbejde og et beskedent levemiljø. Alle forældrenes frie midler blev brugt til at uddanne deres børn, for at give dem den bedste uddannelse på det tidspunkt.
Han dimitterede med en guldmedalje fra det første Warszawa Gymnasium (1881), den sanskrit-persiske kategori ved Fakultetet for Orientalske Sprog ved St. Petersburg Universitet (1885; emnet for kandidatens arbejde: "Essay om fonetik og morfologi af Prakrit-dialekten Magadhi"). Master of Sanskrit Literature (1895; afhandlingens emne: "Buddhistiske legender. Del I. Bhadrakalpavadana Jatakamala").
Et medlem af kredsen (" Brødreskaber "), der opstod i midten af 1880'erne , og forenede unge intellektuelle, der blev uddannet ved St. Petersborg Universitet (blandt dem var også V. I. Vernadsky , D. I. Shakhovskoy , A. A. Kornilov , I. M. . Grevs ). I 1887-1889 arbejdede han på bibliotekerne i Paris , London og Cambridge , hovedsageligt på buddhistiske manuskripter.
Siden 1889 var han adjunkt ved Fakultetet for Orientalske Sprog ved St. Petersborg Universitet , han underviste også i sanskrit ved Fakultetet for Historie og Filologi. Fra 1. januar 1897 - professor . I 1899 forlod han universitetet i solidaritet med de afskedigede oppositionsorienterede lærere.
Hovedemnerne i hans videnskabelige værker er religion, poesi og kunst, Indiens antikviteter og historie, persisk og vestlig litteratur, spørgsmål om etnografi og orientalske studiers historie. Inden for komparativ litteraturhistorie studerede han hovedsageligt den orientalske litteraturs indflydelse på middelalderens europæiske litteratur. S. F. Oldenburgs kandidatafhandling er helliget sanskrit Jatakas - historier om Buddhas reinkarnationer, som er en enorm samling af fabelagtig folklore. Han studerede transformationen af buddhistisk lære i deres interaktion med folks miljø. jeg troede at
Buddhistiske legender vil, når de konstant sammenlignes med buddhistiske dogmer, klart vise os, hvordan buddhismen, efter at have forsøgt at gå ind i en kamp med den brahmanske kirkelighed og ritualisme, meget hurtigt gik videre til det, den kæmpede imod, det vil sige, den skabte en kirke, der uundgåeligt forbundet det med ritualisme.
I 1897 grundlagde han den internationale serie Bibliotheca Buddhica. En samling af originale og oversatte buddhistiske tekster ". Indtil sin død redigerede han denne publikation, som i 1937 havde udgivet 30 bind i mere end 100 numre. Bøgerne i serien udgav tekster tilhørende traditionen "nordlig buddhisme" på sanskrit, kinesisk, tibetansk og mongolsk, med introduktioner og videnskabeligt apparat hovedsageligt på engelsk, fransk og tysk. Akademiker F. I. Shcherbatskaya skrev om Oldenburgs arbejde som redaktør af serien: "ikke et eneste ark kom ud uden hans omhyggelige og nogle gange endda fængslende korrekturlæsning" [3] .
Fra I. D. Khlopinas erindringer, der levede i begyndelsen af 1920'erne i familien til S. F. Oldenburg:
Han blev ikke kun betragtet som den bedste sanskritlærde, men også den bedste ekspert i buddhisme. Vi var sikre på, at han var buddhist. Tibetanske buddhister ærede ham som en bodhisattva , gik for at tilbede ham, bragte ham duftende rygelys og blå råsilkesjaler , lette som mælkebøtter og klæbende til fingrene; bragte ham ris, han spiste det hver dag. Han beskyttede det buddhistiske tempel i den gamle landsby ... [4]
Fra 5. februar (17.), 1900 - adjungeret i litteratur og historie for asiatiske folk fra Imperial Academy of Sciences , fra 19. april (2. maj 1903 - ekstraordinær akademiker , fra 1. november 14), 1908 - almindelig akademiker. I 1904-1929 var han fast sekretær for Videnskabsakademiet.
I 1909-1910 og 1914-1915 ledede han arkæologiske ekspeditioner til Østturkestan , hvor adskillige monumenter af gammel buddhistisk kultur blev fundet og beskrevet. Samtidig blev genstande, der skulle reddes og restaureres, transporteret til Sankt Petersborg, hvor de genopfyldte samlingerne af Eremitagen og Asian Museum (senere - Institut for Orientalske Studier). Han var initiativtager til en række russiske videnskabelige ekspeditioner til Centralasien og Tibet , var formand for den etnografiske afdeling af Imperial Russian Geographical Society , sekretær for den østlige afdeling af Russian Archaeological Society . Fra 1916 var han direktør for Asiatisk Museum.
Deltog aktivt i den liberale Befrielsesunions aktiviteter [5] . Han var medlem af Constitutional Democratic Party (People's Freedom Party, Cadets). I 1912-1917 var han medlem af statsrådet for valg fra Videnskabernes Akademi og St. Petersborg Universitet, var et af de venstreorienterede medlemmer af dette meget konservative lovgivende kammer. Siden 1915 - medlem af den særlige konference om statens forsvar .
Efter februarrevolutionen i 1917 gik han ind for oprettelsen af et ministerium for skønne kunster. I maj 1917 sluttede han sig til Kadetternes Centralkomité. Fra 24. juli (6. august) til 1. september (14) 1917 - Minister for offentlig undervisning i den provisoriske regering . Under hans ledelse blev projekterne med at organisere et fransk-russisk institut med en teknisk bias og undervisning på fransk og om dannelsen af det ukrainske videnskabsakademi i Kiev diskuteret . Han var medlem af den ekstraordinære undersøgelseskommission for at undersøge de ulovlige handlinger fra ministre og andre højtstående embedsmænd fra zarstyret.
Til at begynde med opfattede han skarpt negativt bolsjevikkernes komme til magten , men siden 1918 begyndte han at samarbejde aktivt med de sovjetiske myndigheder . Ifølge biografen S. F. Oldenburg B. S. Kaganovich kan essensen af hans position formuleres som følger: "Loyalitet over for den sovjetiske regering og deltagelse i en række af dens økonomiske og kulturelle programmer, samtidig med at akademiets autonomi og interne uafhængighed opretholdes." Ifølge folkekommissæren for uddannelse A. V. Lunacharsky viste Oldenburg sig at være "et af de stærkeste og mest nødvendige forbindelser mellem den sovjetiske regering og den største verden og vores intelligentsia og spillede en enestående rolle i denne henseende." Måske spillede et mangeårigt bekendtskab med broren til lederen af den sovjetiske regering V. I. Lenin , Alexander og Lenin selv (siden 1891) en rolle i dette [6] . Siden Folkekommissærrådet regelmæssigt finansierede Akademiets videnskabelige projekter, idet han i slutningen af 1918 talte med en rapport om Videnskabsakademiets aktiviteter, sagde Oldenburg: "I vore vanskelige og vanskelige dage har mange en tendens til at miste modet og ikke forstå de største omvæltninger ... dybt smertefuldt og smertefuldt, men ikke desto mindre stort og vidunderligt. Og for mange af os, videnskabsfolk, begynder det at se ud til, at videnskaben også er ved at dø af misforståelser og uopmærksomhed på den. Denne frygt er forgæves ... ".
I september 1919 blev han arresteret sammen med en gruppe videnskabsmænd, tidligere medlemmer af kadetpartiet, og efter omkring tre uger blev han løsladt på anmodning af Maxim Gorky til Zinoviev ("Izvestia fra CPSU's centralkomité", 1989 1, s. 239-241). Litteraturkritikeren E.P. Kazanovich skrev i sin dagbog, at "efter sin løsladelse havde han gangart som en mand, der var blevet gammel og knust i tyve år."
En nær ven af Oldenburg, historiker og litteraturkritiker D. I. Shakhovskoy gav følgende beskrivelse af både hans personlighed og aktiviteter under det sovjetiske regime:
Sergey var først og fremmest en mand med ægte forretning, en ihærdig pligtens tjener, som værdsatte resultater og ægte arbejde. Samtidig havde han en masse selvtillid, og med konstant rotation i et miljø, der var meget lavere end ham, resulterede dette i en form for selvopfattelse, og de kæmpe opgaver, som han påtog sig og udførte med fantastisk dygtighed optog al hans åndelige styrke fuldstændigt og gjorde ham til slave under en tung ansvarlig tjeneste.
Faktisk ved at lede Videnskabsakademiets aktiviteter indtil 1929, bidrog Oldenburg til dets bevarelse, skabelsen af betingelser for videnskabelig forskning og søgte gentagne gange frigivelse eller lindring af arresterede videnskabsmænds skæbne. Han organiserede jubilæumsfejringer i anledning af 200-året for Videnskabsakademiet i 1925.
Oldenburgs fortjenester modtog international anerkendelse - i 1920'erne blev han valgt til et tilsvarende medlem af det preussiske videnskabsakademi , Göttingen Academy of Sciences, æresmedlem af Royal Asiatic Society of Great Britain , Asiatic Society of Paris , æresdoktor i Aberdeen University i Glasgow og Archaeological Institute of India .
I 1928 begyndte forholdet mellem den sovjetiske regering og Videnskabsakademiet hurtigt at forværres, hvilket indikerede den nært forestående afslutning på det kompromissystem, som Oldenburgs administrative aktiviteter var baseret på. I januar 1929 svigtede akademikerne trodsigt tre kommunistiske kandidater, der stillede op til Videnskabsakademiet, men allerede i februar blev de under det stærkeste pres tvunget til at genoverveje deres beslutning. Begyndelsen af den såkaldte " akademiske sag " i efteråret 1929 (den var forbundet med beskyldninger mod akademiets personale om at skjule vigtige dokumenter af politisk karakter, herunder handlingen om abdikation af Nicholas II , centralkomiteens arkiver kadetter og socialrevolutionære ) førte til, at Oldenburg blev fjernet fra posten som uundværlig sekretær for akademiet i slutningen af oktober 1929. Derefter etablerede de sovjetiske myndigheder fuld kontrol over akademiet, hvoraf mange af deres ansatte blev udsat for undertrykkelse.
I 1930-1934 var han direktør for Institut for Orientalske Studier ved USSR Academy of Sciences , oprettet på grundlag af Asian Museum, College of Orientalists, Institute of Buddhist Culture og Turkological Cabinet.
Han blev begravet ved de litterære broer på Volkovsky-kirkegården.
I 1950 blev der opsat en mindeplade på Akademikernes Hus (arkitekt R. I. Kaplan-Ingel ) med teksten: ”Her boede akademiker Sergey Fedorovich Oldenburg. 1863-1934. Fremragende indolog” [9] .
Tematiske steder | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|