Nyt liv (Dante)
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 29. juli 2022; checks kræver 2 redigeringer .| Nyt liv | |
|---|---|
| ital. La Vita Nuova | |
| Genre | Psykologisk roman , prosimetri og selvbiografi |
| Forfatter | Dante Alighieri |
| Originalsprog | Italiensk ( toscansk dialekt ) |
| skrivedato | 1295 |
| Dato for første udgivelse | 1295 |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
"Nyt liv" ( italiensk. La Vita Nuova ) - en samling af værker skrevet af Dante Alighieri i 1283-1293. Skrevet i form af et prosimetrum - skiftende fragmenter af vers og prosa. Hører til antallet af de tidligste litterære værker skrevet i Italien på italiensk (og ikke på latin ); bidrog til kodificeringen af den toscanske dialekt . Det nye liv er en selvbiografisk bekendelse skrevet af Dante i årene efter Beatrices død .
Plot
Handlingen begynder med det første møde mellem hovedpersonerne, Dante og hans elskede Beatrice, da de begge var ni år. "Livsånden" dirrede da i dybet af hans sjæl, og siden har kærligheden fuldstændig taget hans hjerte i besiddelse. Ni år senere møder han Beatrice igen: hun hilste ham med en let bevægelse af sit hoved og fyldte ham med usigelig lyksalighed. Han skynder sig til sit værelse og skriver sin første sonet i spænding . En anden gang møder han Beatrice i en kirke og af frygt for at afsløre sit hjertes hemmelighed lader han som om han er interesseret i andre damer. Ondsindede mennesker rapporterer dette til Beatrice, og hun bøjer sig ikke længere for ham. Dante er sønderknust, men en ven giver ham mulighed for at se Beatrice blandt andre damer, der er samlet til et eller andet bryllup; her er Dante så ophidset og så flov, at Beatrice gør grin med ham. Dette kaster digteren ud i ny sorg - efter at have grædt i lang tid beslutter han sig for, at han aldrig vil søge et møde med hende, fordi han stadig ikke er i stand til at beherske sig i hendes nærvær [1] .
Anden halvdel af "Nyt liv" åbner med Dantes udtalelse om, at han fra nu af vil hellige sig Beatrices sang - dette vil blive kilden til hans lyksalighed. Kort efter dette dør Fader Beatrice, digteren reagerer på denne død med dyb medfølelse. På sengen, som sygdommen lænkede Dante til, plages han af dystre forvarsel og dødstanker. I delirium hører han forudsigelsen af sin død; visioner formerer sig, bliver mere og mere håbløse. Han ser, hvorledes Solen svinder, hvorledes Stjernerne blegner og fælder Taarer; fugle falder døde i fluen, jorden skælver og en ukendt stemme høres: ”Du ved ikke noget? Din kæreste er død!" Snart blev nyheden om hendes død bragt til digteren. Hele verden var tom for ham; Beatrices død er i Dantes forstand en offentlig katastrofe, og han underretter de fremtrædende patriciere i Firenze om det. I løbet af de næste to år søger Dante trøst i det seriøse tankearbejde. Sværhedsgraden af tabet er noget udjævnet: blikkene fra en dame, der forbarmede sig over den sørgende unge mand, indgyder en følelse af kærlighed i hans hjerte. Han gør hende til genstand for sine drømme, glemmer Beatrice, men ikke længe. Dante kommer snart til fornuft, vender tilbage til den eneste og sande kærlighed og afslutter bogen med et højtideligt løfte om at forevige hendes minde med en poetisk skabelse, som ingen kvinde nogensinde har inspireret [1]
Struktur
"Nyt liv" indeholder 42 korte kapitler med kommentarer, som omfatter 25 sonetter, 3 kanzoner, 1 ballade og 2 poetiske fragmenter. Digtene i "Det Nye Liv" er symmetrisk grupperet omkring den anden canzona "Ung donna i medfølelsens pragt", som udgør bogens kompositoriske centrum. Dantes todelte kommentar forklarer hvert digt ved at placere det i sammenhæng med hans biografi. Kapitlerne indeholder digte i tre dele: semi-selvbiografiske historier, lyrik skrevet under påvirkning af omstændighederne og et kort struktureret essay om lyrik. Digtene sætter kursen mod en fortælling, der fortæller om Dantes kærlighed ved første blik til Beatrice, der opstod som barn, helt frem til hans sorg efter hendes død og hans beslutsomhed til at skrive om hende, "der aldrig er blevet skrevet om nogen kvinde. ." Hver separat del af kommentaren afslører Dantes idé om romantisk kærlighed som det primære stadie af åndelig udvikling, hvilket fører til forståelsen af guddommelig kærlighed. I modsætning til etablerede traditioner henvendte Dante sig til læserne i "New Life" ud fra egne erfaringer og skrev også denne roman på dagligdags italiensk, og ikke på død latin - på denne måde blev den poetiske skole for den " nye søde stil " etableret med sine egne former og tricks [2] .
Analyse af arbejdet
I denne første psykologiske roman i Europa får følelsen af kærlighed en hidtil uset højde og spiritualitet. Dette er den første inkarnation af den enkle og på samme tid usædvanligt komplekse følelse, fyldt med mange konsekvenser, som bestemte udviklingen af de mest elskede sider af Dante-sjælen. Dantes kærlighed er rørende i sin naivitet og friskhed, men på samme tid kan man mærke ånden fra en streng og opmærksom ånd i den, hånden fra en kunstner, der tænker over mange ting på én gang, og oplever de mest komplekse dramaer fra hjerte. Figurative beskrivelser af Beatrices dyder og dyder, en indtrængende analyse af Dantes ekstatiske tilbedelse af sin elskede, giver lys og spiritualitet til hans skematiske litterære virkemidler [1] .
Værket kombinerer de poetiske traditioner fra troubadourerne , der opbyggede et hierarki af kærlighedsfølelser: fra simpel lidenskab til den højeste indsigt, og digtere af den " søde nye stil ", der hyldede kilden til poetisk inspiration i kærlighed. I Dantes roman taler vi om jordisk kærlighed med en "skærmdame" og om høj kærlighed, takket være hvilken den lykkelige udvalgte får en anden fødsel. Den unge Beatrice Portinari, som digteren kun så tre gange i sit liv, inspirerede ham med en kysk, åndeligt forvandlende følelse [3] .
Romanens stil er præget af en blanding af poesi og prosa, specificitet og allegorisme. Allegorierne i romanen omfatter drømme, de hellige tal 9 og 18 og de fleste farvebetegnelser. Det centrale kvindebillede er allegorisk: Beatrice personificerer det filosofiske princip, der fører en person til Gud, til viden om omverdenen og sig selv [3] .
Refleksion i kultur
Indflydelsen fra Dante markerede værket af en af de største digtere inden for russisk symbolisme, Alexander Blok . For tilblivelsen af Bloks digte om den smukke dame er Dantes værk lige så vigtigt som Goethes , Petrarcas og Vladimir Solovyovs værk .
Billedet af Dante selv optræder i den italienske Blok-cyklus. I Ravenna, en tidligere kejserby, stille og gammel, er Blok omgivet af minder:
Theodoric vil hvile i Fred,
Og Dante vil ikke rejse sig af sin Søvn Leje,
Hvor Havet plejede at rase,
Der er Vindruer og Stilhed.
Et overbevisende eksempel kan gives på den tidlige Dantes indflydelse på den unge Blok. Her er, hvad Dante skrev i begyndelsen af kapitel XXX i Det Nye Liv: "Da hun forlod dette århundrede, fremstod hele den nævnte by for hendes øjne som en enke, blottet for enhver værdighed. Mens jeg stadig græd i den ødelagte by, skrev jeg til de jordiske herskere om hans tilstand, idet jeg tog følgende begyndelse fra Jeremias: "Quomodo sedet sola civitas" (Hvor ensom byen sidder ...) "(oversat af A. Efros ). I Dantes fantasi er Beatrices død en sørgelig begivenhed for hele Italien, for hele verden; uden en smuk dame mistede Florence sin værdighed og herlighed. Dante appellerer ikke kun til "sin bys herskere", men også til principi della terra (alle jordiske herskere). Og her til sammenligning Bloks digt i begyndelsen af 1903 i bogen "Krydsvej":
I meddelelser til jordiske herskere
talte jeg om det evige håb.
De troede ikke på råbene,
Og jeg er ikke den samme som før ...
Og kun en af verden
afspejles i hver stavelse ...
Men hun er en deltager i festen
i dit, åh Gud, kammer.
Den sidste strofe går også tilbage til det sted i Dantes "hukommelsesbog", der taler om Beatrice som deltager i en fest i en guddoms sale:
Og så på hende med overraskelse,
kaldte evighedens Herre
hende til paradisets bolig .
Dante for Blok er først og fremmest Novaya Zhizns digter; hun gjorde Blok så indtryk i hans ungdom, at han beholdt denne mening resten af sit liv.
Kun om natten, lænet mod dalene,
Holder tællingen af de kommende århundreder,
Dantes skygge med en ørneprofil
Synger for mig om det nye liv. [fire]
Bibliografi
- Dante; Mark Musa (oversættelse). Vita Nuova . - Oxford: Oxford University Press , 1992. - ISBN 9780199540655 .
Noter
- ↑ 1 2 3 B. Krzhevskys kommentar til Den guddommelige komedie . Hentet 2. september 2017. Arkiveret fra originalen 1. september 2017.
- ↑ Golenishchev-Kutuzov I. N. , Khlodovsky R. I. Dante Alighieri // Literature of Italy: Literature of the XIII-XIV centuries. / Videnskabernes Akademi i USSR; Institut for verdenslitteratur. dem. A. M. Gorky. - M. : Nauka, 1985. - T. 3. - S. 51-52 fra 51-68. - (Verdenslitteraturens historie: i 9 bind; 1983-1994).
- ↑ 1 2 Udenlandske børneforfattere i Rusland. Bio-bibliografisk ordbog / red. udg. I. G. Mineralova. - 2. - M. : Flinta: Nauka, 2011. - S. 141. - 513 s. - ISBN 978-5-89349-473-0 .
- ↑ I. N. Golenishchev-Kutuzov "Dante and World Culture" / Dante i Rusland, s. 514-516 . Hentet 30. september 2017. Arkiveret fra originalen 10. august 2017.
Links
- B. Krzhevskys kommentar til den guddommelige komedie
- Golenishchev-Kutuzov I. N. , Khlodovsky R. I. Dante Alighieri // Literature of Italy: Literature of the XIII-XIV Centuries. / Videnskabernes Akademi i USSR; Institut for verdenslitteratur. dem. A. M. Gorky. - M. : Nauka, 1985. - T. 3. - S. 51-68. - (Verdenslitteraturens historie: i 9 bind; 1983-1994).
- I. N. Golenishchev-Kutuzov "Dante og verdenskultur" / Dante i Rusland
- Det nye liv , oversat af AS Kline
- Det nye liv , oversat af Charles Eliot Norton
- tekst format.txt
- Det nye liv lydbog MP3
 Tekster af værker | ||||
|---|---|---|---|---|
| Tematiske steder | ||||
| Ordbøger og encyklopædier | ||||
| ||||
| Dante Alighieri | ||
|---|---|---|
| Kompositioner på latin | ||
| Essays på italiensk | ||
| Den guddommelige komedie |
| |
| Karakterer og steder i den guddommelige komedie |
| |
| Bøger, artikler, koncepter |
| |
| Mennesker i Dantes liv | ||
| Dante i kultur, hukommelse |
| |
| ||