| Landsby | |
| Ny Karmala | |
|---|---|
| erz. Karamal vele, Od vele | |
| 54°23′05″ s. sh. 50°19′15″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| Forbundets emne | Samara-regionen |
| Kommunalt område | Koshkinsky |
| Landlig bebyggelse | Ny Karmala |
| Historie og geografi | |
| Grundlagt | 1765 |
| Første omtale | 1765 |
| Tidszone | UTC+4:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | 443 [1] personer ( 2010 ) |
| Nationaliteter | erzya |
| Bekendelser | ortodokse |
| Katoykonym | nye karmalinere |
| Digitale ID'er | |
| Telefonkode | +7 84650 |
| Postnummer | 446812 |
| OKATO kode | 36224828001 |
| OKTMO kode | 36624428101 |
| Nummer i SCGN | 0057735 |
New Karmala ( Erz. Karamal vele, Od vele ) er en Erzya-landsby i Koshkinsky-distriktet i Samara-regionen . Det administrative centrum for landbebyggelsen Novaya Karmala .
Landsbyen ligger på højre bred af Karmala -floden , 170 km fra det regionale centrum af Samara og 25 km fra det regionale centrum af landsbyen Koshki. Det grænser op til bosættelserne Staraya Karmala , Stepnaya Shentala , Bolshoye Yermakovo , Staroe Yureevo og Staroe Feyzullovo .
I begyndelsen af det 16. århundrede kom erzyanerne til regionen fra det moderne Mordovias territorium . Til at begynde med bosatte nybyggerne sig på højre bred af Karmalka-floden. "Land of Ancestors" er Novokarmalinsky enge. På grund af forfølgelsen af den tsaristiske regering og razziaer af nomader blev de tvunget til at gemme sig i vilde steder. Folk slog sig ned i tre store lysninger, omkring tætte skove og sumpe. De flygtende beskæftigede sig med kvægavl, biavl, vævning og andet håndværk.
På grund af den konstante forårsoversvømmelse med smeltevand blev indbyggerne tvunget til at flytte for at bo i et nyt opholdssted og begyndte at bo sydpå, hvor Staraya Karmala nu ligger (Tashtovele - en gammel landsby; erz. .)
Ifølge arkivdokumenter blev landsbyen grundlagt i 1639 af mordovere (Erzya) og Chuvashs. Erzya - livegen prinsesse Darya Archilova. Senere flyttede de til kategorien stat. og specifikke. Chuvashs er yasash (stats)bønder. I 1737 - 36 hytter, 37 bure, 7 stalde, 6 bade. Nybyggerne byggede en bro og rejste et højt tårn i nærheden. Der var altid en vagtpost på tårnet, som informerede indbyggerne om nomadernes razziaer. Da de nærmede sig, ringede han på klokken, og folk, der arbejdede i marken, løb for at redde deres landsby.
På kortet fra 1745 (et kort over Kazan-khanatet fra det russiske imperiums Atlas, bestående af nitten specielle kort), er bebyggelsen "Karmala" angivet. I 1765 flyttede indbyggerne af Erzya-nationaliteten (Erzya), for at undgå yderligere alvorlige oversvømmelser, til et nyt opholdssted, op ad Karmalka-floden. Nye steder var mørke, farlige, der var bjørne. Beboere flygtede fra dem ved hjælp af nattebrande. Men på trods af de farer, der ventede dem, beboede de første bosættere disse lande, opdrættede husdyr og pløjede frugtbare jorder op i flodens flodslette. Ifølge legenden er den første indbygger, det vil sige grundlæggeren af landsbyen, Erzya Milovan.
Erklæringen fra Simbirsk-guvernøren i 1780 for Samara-distriktet [2] giver følgende oplysninger:
| Landsbyerne, der udgør Samara-distriktet på højre side af Volga, kaldes Luka Samara | antallet af revisionssjæle i dem | hvor mange landsbyer er disse versts fra Sinbirsk | hvor mange landsbyer er disse versts fra Samara | Antallet af sjæle af revisionister, hvorfra de kom fra de tidligere amter, kom ind i dette Samara-amt |
|---|---|---|---|---|
| Landsbyen Bogoyavlenskoye, Old og New Karmaly, også,
døbte mordovere, døbt Chuvash, Disse to under nr. 104 og 105 ved Karmale-floden |
0
249 53 |
130
0 0 |
148
0 0 |
Fra Stavropol-distriktet |
Den 31. august 1768 besøger Ivan Lepekhin [3] Novaya Karmala under sin rejse . I sine dagbøger efterlod han interessante observationer fra Erzyas liv i New Karmala.
På kortet fra 1792 [4] er New Karmala angivet som en enkelt bebyggelse med Old Yureevo - Yureevakarmala.
I 1849, "... i landsbyen Novaya Karmale, Samara-distriktet, med tilladelse fra regeringen, blev der åbnet et ugentligt marked lørdag ...". I 1852 blev basaren overført fra Novaya Karmala "... til den tatariske landsby Staraya Tyugalbuga, det samme amt ...", fredag blev udpeget til en handelsdag, det vil sige "... dagen for deres fejring , da indbyggerne i rundkørselslandsbyerne for det meste er muhammedanere ...".
I 1856 - i landsbyen Novaya Karmale, mordover af specifikke bønder: 389 mandlige sjæle. køn, 434 sjæle af kvinder. køn. Militær: 13 mandlige sjæle. køn, 34 - kvinder. køn.
I 1859 - antallet af husstande - 98, antallet af indbyggere - 412 mænd, 461 kvinder.
I 1866 var der 128 mordoviske bønder, 421 mandlige sjæle, 463 kvindelige sjæle. Militær: 5 gårde, 39 mandlige sjæle og 52 kvindelige sjæle.
I 1873 var der 130 mordoviske bønder, 414 mandlige sjæle, 440 kvindelige sjæle. Militær: 9 gårde, 19 mandlige sjæle og 27 kvindelige sjæle.
I 1903 var den faktiske befolkning 558 mænd og 619 kvinder.
I 1904 - 185 husstande, 590 mandlige og 632 kvindelige, åndelig afdeling - 3 personer. (i alt - 3 mænd og 6 kvinder).
I 1910 - 192 husstande, 1318 mennesker, alle Mordvin-Erzya, tidligere specifikke. Tildelingsjord - 2681 hektar. Landsbyen har en kirke, sogneskole , 1 vindmølle.
I 1913 var der to vindmøller i New Karmala.
I 1917 - 194 husstande, antallet af sjæle - 647 mænd og 671 kvinder (i alt - 1318 personer), herunder åndelige - 2 (i alt 3 mænd, 4 kvinder). Der er ingen adelige og byfolk. Mordovisk-Erzi bønder - 192 huse, 644 mænd og 667 kvinder.
For 1955 - 1037 personer.
For 2000 - 201 yards, 507 mennesker, en gymnasieskole, et kulturcenter.
Centrum for landsbyrådet (indtil 1993) og landdistriktsadministration (volost).
Siden 2006 - Novokarmalinsky bosættelse .
For 2009 - 173 yards, 449 personer [5] .
Det menes, at landsbyen har fået sit navn fra Karmala-floden. Der er flere versioner om oprindelsen af ordet "Karmala":
Erzyanere fra nabolandsbyerne Stepnaya Shentala og landsbyen Gorodok kalder New Karmala "Od vele" (fra Erzya - "Ny landsby") eller "Karamalvele" (fra Erzya - "landsby Karmala"; vele - erz. "landsby" ).
I 1737, for den endelige "pacificering af bashkirerne og deres kontrolanordning", blev Orenburg-ekspeditionen udnævnt under kommando af den berømte statsmand fra det russiske imperium Tatishchev Vasily Nikitovich .
Samme år foretog han en inspektionstur langs floderne Bolshoy Cheremshan og Kondurcha på udkig efter steder til bosættelse af døbte Kalmyks. På dette territorium opdagede han 7 "uautoriserede", det vil sige ikke registreret i dokumenter og betalte ikke skat til statskassen for bosættelser med et samlet antal på 166 husstande (ca. 1000 mennesker) - Chuvash-landsbyerne Bolshaya og Malaya Koshkina ( 8 og 4 gårdhaver), Teneeva (19 yards), Maksimkina (60 yards), den russiske landsby Suponina (19 yards), den mordoviske landsby Novye Shentali (20 yards), den mordovisk-chuvashiske landsby Karmaly (36 yards) . Alle bosættelser, der ikke kunne bevise lovligheden af deres genbosættelse med papirer (Suponina, begge Koshkins, Teneeva), efter ordre fra Tatishchev, blev flyttet til deres tidligere bopæl (gennemførelsen af denne sag blev betroet til chefen for Sergievsky Dragoon-regimentet, oberst Palchikov), andre blev inkluderet på listerne over yasak-bønder (statsquitrent). Undtagelsen var den mordoviske del af landsbyen Karmaly, som tilhørte prinsesse Darya Archilova - de forblev godsejerbønder.
Under bondekrigen 1773-1775 støttede Novokarmalinskaya Mordovierne aktivt Emelyan Pugachev. Mere end 10 oprørsafdelinger med et samlet antal på 15 tusinde mennesker med 30 kanoner opererede på Koshkinsky-distriktets territorium på det tidspunkt, som blev ledet af mennesker af forskellig oprindelse og social status: fra flygtende bønder til ruinerede tatariske fyrster, fra Don Kosakker til højtstående officerer i Kalmyk-hæren.
Efter Pugacheviternes nederlag (i begyndelsen af 1774) i Stavropol-distriktet gik oprørerne fra Koshkin Kalmyks og bønderne fra Novaya Karmala, Teneev, Salavan, Zubovka til Ural og tog en aktiv del i slaget nær Tatishcheva fæstning nær Orenburg. Dette blev efterfulgt af voldsomme kampe nær Kazan, og først i efteråret 1774 var regeringen i stand til at gå videre til hårde undertrykkelser.
Den 17. oktober 1774 rapporterede militære chefer om forberedelserne til dødsstraf i de oprørske landsbyer i Stavropol-distriktet, galge blev sat op i landsbyerne, herunder i Teneevo og Preobrazhenskaya Sloboda (Koshki).
Dommen indeholdt en generel formulering: "for hvilke præcis oprørske modstandsforberedelser blev slået ihjel" og i landsbyen Teneevo lød det: "for at have sendt tropperne og dem, der var i slaget til den skurkagtige skare og bevæbnet mod Hendes Kejserlige Majestæt. ved Tatishchev-fæstningen blev taget til fange", og ifølge landsbyen Koshki "for at sende nogle af egen vilje ind i den skurkeagtige skare og for ikke at forsvare (de ovennævnte personer - N.A.), som er berøvet livet af den skurke. menneskemængde."
Bønderne, der opfattede jorden som "Guds ejendom", der ifølge "sandheden" kun skulle fordeles ligeligt blandt dem, der arbejdede på den, reagerede i starten yderst negativt på afskaffelsen af livegenskabet. Afskaffelsesmanifestet blev kaldt et "smedet charter".
Rygterne cirkulerede om, at godsejerne havde skjult den "rigtige vilje". Og som et resultat udbrød der optøjer i en række landsbyer i Koshkinsky-distriktet - i Koshki, Novaya Karmala, Suponevo, Maryevka og andre.
Ifølge de første reformer i 1863 fik bønderne som følge af myndighedernes direkte vilkårlighed tildelt mindre end minimumstildelingen på 5 dess. på revisionssjælen. På jorden var der tilfælde af reduktion af bondepløjning - på bekostning af kvarteparceller (han tog en fjerdedel af normen og skyldte ikke nogen noget).
De vigtigste enge, overdrev og skove, som bønderne blev tvunget til at leje på ugunstige vilkår, forblev også i godsejernes, statskassen og loddens ejendom. Tidligere, før reformen, brugte bønderne disse jorder uden yderligere betaling. Det vil sige, at det faktisk viste sig, at de fik mindre, end de havde.
Det "lovpligtige charter" i New Karmala blev indført med piske. Fredsmægleren med fogeden og kosakkerne blev tvunget til at underskrive den med magt. De bønder, der ikke ønskede at underskrive det lovpligtige charter, blev arresteret og sendt til en nabolandsby. I nærværelse af befolkningen i distriktslandsbyerne blev de straffet hårdt med piske. Efter grusomme krav klagede bønderne til guvernøren over fredsmæglerens og embedsmændenes lovløse handlinger.
I begyndelsen af det 20. århundrede havde bønderne i Novaya Karmala jordstykker større end gennemsnittet for deres Stepnosh-Stalin volost (13,9 acres mod 9,3 acres pr. husstand). Derfor reagerede de ligegyldigt i begyndelsen af det 20. århundrede. om reformen af P. A. Stolypin (i modsætning til deres naboer og stammefæller, Erzya fra Stepnaya Shentala , som var blandt de første (det var manglen på jord, der ramte), som udnyttede Stolypin-reformen i 1906 og gik over til intensivt landbrug.
I løbet af det første årti af det 20. århundrede opstod mere end 40 gårde og små bebyggelser langs floderne Karmalka, Kamyshleyka og Yumratka. En af disse bosættelser, landsbyen Grachevka , blev specielt besøgt af Pyotr Stolypin i 1910.
Senere, under kollektiviseringen, blev landsbyen Gorodok centrum for foreningen af alle de små gårde i Stepnoshtalinsk-distriktet . En slags "by" af gårde.
Den fulde St. George Cavalier er Andrey Sergeevich Aryutin. Født i 1890 i landsbyen Novaya Karmala, Stepno-Shentalinsky volost, Samara-distriktet, Samara-provinsen. Fra 1912 gjorde han tjeneste i det 189. Izmail Infanteri Regiment. Under Første Verdenskrig blev han tildelt fire St. George-kors for sine militære bedrifter ved fronten. Fændrik. Aryutins kone A.S. - Praskovya Firsovna Zakonova. Deres sønner Nikolai og Vasily deltog i den store patriotiske krig.
I 1927 opstod de første TOZ'er (partnerskaber for fælles dyrkning af jorden) - forløberne for fremtidens kollektivbrug.
Prokhorov-brødrene, Nikita Kupriyanovich og Nikifor Kupriyanovich, Inzhuvatov-brødrene og Nesterov-brødrene var de hurtigste til at høste og behandle afgrøden. Ved afslutningen af deres arbejde hjalp de andre bønder med at høste, som de sidstnævnte betalte for med brød eller penge. TOZ'er modtog passende assistance fra TOZ'erne for volosten.
I efteråret 1928 blev den første artel "Commune" organiseret, 9 bondehusstande forenet i den. Arrangørerne af artel var Chindyaev Grigory Vlasovich og Kandrashkin Afanasy Ivanovich. Artellen fik tildelt en traktor til at dyrke jorden. Den første fure blev lagt af traktorføreren Ivanov Ivan (fra sognet St. Shentala). Artel "Commune" arbejdede hurtigt og problemfrit. Markerne blev behandlet hurtigt og med god kvalitet.
Udviklingen og væksten af "Kommunen" blev faciliteret af formanden for Novo-Karmalinskys eksekutivkomité Nemin, en repræsentant fra byen Ulyanovsk.
I efteråret 1930 begyndte den fuldstændige kollektivisering af bondegårdene. To kollektive gårde blev organiseret i landsbyen: dem. Stalin og "Awakening".
I 1931 blev der skabt én stor kollektivgård af to kollektive gårde. Stalin fra 5 brigader. Landbrugsudstyr og trækkraft blev kombineret. De første kollektive landbrugsbygninger blev bygget og skabt af de bondekollektivbønders udhuse og blev placeret i den sydlige del af landsbyen.
Kollektivbruget blev fuldt ud forstærket i 1935-1936. Efterhånden begyndte man at mekanisere arbejdet på kollektivgården: Allerede i 1935 havde kollektivgården 20 jakker, 1 skærbinder, 1 selvkast. I 1937 dukkede de første mejetærskere op på markerne. Hvert år begyndte kollektivbruget at vokse og blive stærkere. I november 1939 blev Novo-Karmalinskaya MTS nedlagt.
Den store patriotiske krig forhindrede landsbyens vækst og velstand. Fra krigens første dage stod landsbybeboerne op for at forsvare deres hjemland. 188 mennesker vendte ikke tilbage fra krigen fra New Karmala. I de svære krigsår stod kvinder og børn i spidsen for den kollektive landbrugsproduktion. Holdet på den kollektive gård blev ledet af en viljestærk kvinde Samarkina (Erisova) Praskovya Stepanovna. Følgende fakta vidner om kvinders heroiske arbejde i krigsårene: - i den all-russiske konkurrence af traktorbrigader påtog kvindeholdet fra Novo-Karmalinskaya MTS (formanden Zoya Pleshakova) at træne i 1942 i form af blød pløjning for hver ChTZ - 800 hektar. Til den første fase af konkurrencen opfyldte brigaden ærefuldt sine forpligtelser. Under forårssåningen blev der bearbejdet 604 hektar på en traktor, og der blev sparet 15 % brændstof; - en ung traktorfører af Novo-Karmalinskaya MTS Zaikova Anna pløjede 13-14 hektar pr. skift på en ChTZ-traktor i stedet for 11,4 ifølge normen. Selv i svære år viste kollektivbruget gode resultater. I løbet af krigens sværeste år klarede de fleste af de kollektive gårde i regionen, og især i Novo-Karmalinskaya MTS-zonen, med succes gennemførelsen af statslige planer for levering af brød, kød, mælk, uld, æg og grøntsager til staten. Kolkhoz im. Stalin, Karmalin-sovjetten gennemførte fuldt ud planen for levering af brød til staten. De bragte 45.438 puds korn til elevatoren. En artikel blev offentliggjort i avisen: "Kolkhoz im. Stalin i kampen for øget assistance til fronten, "hvor det blev angivet: "Den første fase af kampen for høsten - forårssåning af den kollektive gård blev udført i rette tid og med høj kvalitet. Kollektive landmænd udførte høsten på et endnu højere produktionsniveau i 1942. Alle fra gammel til lille kom ud i marken, for at hjælpe den røde hær med at knuse fjenden med uselvisk arbejdskraft, for at forsyne den med en overflod af brød.Især ved høsten, leddene af Anna Alekseeva, Nadezhda Samarkina, Evdokia Inzhuvatova, Nina Kumaeva. På stakken af brød blev hvert medlem af disse led høstet med 150-200 % Takket være organiseret arbejde høstede Stalin Kollektivfarmen hele afgrøden på et område med 22.000 hektar til tiden. Derudover blev resten af afgrøden af 1941 fuldstændig tærsket. tilstand for 1941.
I 1970 blev der rejst en obelisk i landsbyen til New Karmalins, der døde i den store patriotiske krig.
Helt fra Sovjetunionen fra New Karmala I 1902 i landsbyen. Novaya Karmala blev født Samarkin Ivan Fedorovich . Sovjetunionens helt. Han gennemgik hele den store patriotiske krig som regimentchef. Han modtog titlen som helt den 15. januar 1944 - for at krydse Dnepr (natten til den 28. september 1943) i spidsen for det 1185. infanteriregiment af 356. infanteridivision i den 61. armé. For den dygtige ledelse af regimentets kampoperationer, mod og mod vist i kamp, blev I. F. Samarkin tildelt ordrer: Lenin, to - Det Røde Banner, Alexander Nevsky, Den Røde Stjerne og mange medaljer. Efter krigen boede han i New Karmala, s. Steppe Shentala, s. Nadezhdino, i landsbyen. Pogruznaya, blev gentagne gange valgt som stedfortræder til landsby- og distriktsrådene. I mange år arbejdede han i Kirov Military Commissariat i Kuibyshev. Død 30. november 1968. Han blev begravet i Samara på Bezymyansky-kirkegården.
Ny Karmala i 1945-1962 I efterkrigsårene, da mændene vendte tilbage, blev Novo-Karmala MTS rigere: Der var mange traktorer og mejetærskere. Kollektivbruget blomstrede efter omorganiseringen af MTS (1958). Kolkhoz im. Stalin blev udvidet (i 1954 blev den fusioneret med St. Yureevo kollektive gård). to integrerede brigader blev organiseret på kollektivgården. I 1961 blev kollektivbruget efter beslutning på et møde for kollektive landmænd omdøbt til Oktyabr-kollektivbruget. Anton Zakharovich Vatrashkin, en dygtig leder og arrangør af kurser for traktorførere, blev udnævnt til værkfører for traktorbrigaden. I 1962 blev Yury Dmitrievich Saldaev og Nikolai Mikhailovich Utin udnævnt til formænd for de komplekse brigader. De brigader, de ledede, havde hver 3.000 hektar jord, en masse husdyr og udstyr. Den første brigade havde 5 led. På jorden af den anden brigade var der tre grene: Yureevo, Mayorovka, Mokhovoe.
Genbosættelsen, og faktisk flugten for Erzi fra deres forfædres lande (Mordovien) over Volga og bosættelse i Samara-provinsen, skyldtes i høj grad hendes tvangsdåb. Folk forstod ikke den nye religion. De forsøgte at genoplive "fædrenes tro", skønt i en anden form, allerede gennemsyret af kristne begreber. Hedenske guddomme og ånder ( Ange-patyay , Mastorava, Vedyava, Yurtava og mange andre) blev æret af nye konvertitter til kristendommen i lang tid. Molyany (ozksy) er blevet bevaret i hele Mordovia indtil i dag - steder med tidligere hedenske bønner med ofre. Sådanne steder (molyanere) blandt Erzya-hedninger blev kaldt repeshtya. Syd for landsbyen Novaya Karmala kaldes et sted nær Karmalka-floden (fra broen til landsbyen Staroe Feyzullovo) Repeshtya af almindelige mennesker. Ifølge 100-årige voksede gamle egetræer der. Dette sted har længe mistet sit sande formål. Glemt af samtidige og den oprindelige betydning af dets navn. Det er dog betydningsfuldt, hvordan den gamle Erzya-kult - ærbødighed for forfædre, bønner i naturen (i skovens krat) og forårsfestligheder blev overført af New Karmala Erzey til den ortodokse treenighed. Festen dedikeret til den hellige treenighed er et møde mellem fjerne slægtninge på landsbyens kirkegård (Mazarka). Der lægges særlig vægt på at mindes forfædres grave med rigelig mad.
Den arkaiske ferie “Seeing the Spring”, i Erzya “Tundon Iltema”, som har overlevet den dag i dag, er interessant. Det fejres på søndagen efter Treenighedsdag. Fra den nederste ende af landsbyen (alope - erz. "nedre ende") mod den øvre ende (verepe - erz. "øvre ende"), bærer indbyggerne, smukt klædt, med muntre sange og danse, et ungt birketræ, på hver gren, hvoraf et stort antal flerfarvede bånd. Når de nærmer sig hver gårdhave, opfordrer de ejerne til at deltage i den festlige procession. Værterne tager forfriskninger frem (tærter, kvass) og er så selv med i optoget. Et meget farverigt øjeblik bliver til apoteosen - for enden af landsbyen spreder en mand, der bærer en birk, og kaster den så langt som muligt. Børn løber op til birken og klipper grene af med smukke bånd. Voksne får også smarte birkekviste med hjem, da de betragtes som symboler på forår, kærlighed og lykke.
Kirken blev bygget i 1890 på sognemedlemmers bekostning og flid. ”Bygningen er af træ, varm og kan rumme omkring 500 personer. Kirken har et plankeværk. Grunden under kirken og hegnet er på omkring 330 kvadratmeter. sazhen. Kirken har et porthus af træ. Kirkens trone er en, i navnet på den hellige rettroende prins Alexander Nevsky , som blev indviet i 1890, juni 4 dage ... ". Patronal fest - Michaels dag, fejret den 21. november.
I alt var der 5 klokker på templets klokketårn. Den største klokke vejede 52 pund 25 pund (862 kg.), Derefter - 24 pund 34 pund (407,04 kg.), 6 pund 6 pund (100,74 kg.), 36 pund (14,74 kg.). Den mindste klokke vejede 22,25 pund (9,11 kg.).
Fra 4. oktober 1904 var præsten Alexei Pavlovich Okhotin , salmisten var Nikolai Ivanovich Korobtsov (født 27. november 1880 i landsbyen Kurumoch, Stavropol-distriktet). I 1904-09 var der 9 titler i 38 bind i kirkens bibliotek af læsebøger. Siden 1913 har kirkeældste været Anempodist Firsov ("... kirkepenge opbevares under nøglen af kirkeældste Anempodist Firsov, som har haft sin stilling siden 1913 og kirkens segl..."). Fra 20. juli 1915 var Ioann Vissarionovich Dobronravov (født 15. juni 1853) præst. I 1916 blev kirken repareret: “... udvendigt: beklædningen af væggene og templets tag blev sat og malet to gange, indvendigt: ikonostasen og væggene blev vasket og ommalet, forgyldningen blev renset - omkostningerne vedr. hele arbejdet er 1.710 rubler." Kirken var forsikret med alle dens bygninger i Petrograd Insurance Company under den hellige synode for 12.592 rubler. I 1917 havde kirkebiblioteket 56 bøger "til læsning".
Fra 28. marts 1917 var Andrey Emelyanovich Petrukovich (født 30. november 1890) en salmedikter.
Den 12. december 1929 blev kirkens kultejendomme beskrevet - 91 genstande blev optaget i inventaret. I 1935 besluttede lokale aktivister og sovjetiske ledere at rive kirken ned og bruge materialet (logs) til at bygge en ny skole [newkarmala.narod.ru/istorij.html i Yureevo] (utilgængeligt link) . Arkiveret fra originalen den 11. juli 2012. . En traktor blev afsat til ødelæggelsen af templet, kors og kupler blev bundet med reb og kabler for at færdiggøre kirkebygningen med det samme. Men indbyggerne i landsbyen Novaya Karmala og de nærliggende landsbyer Yureevo og Ulyanovka kom til forsvaret af templet. I tre dage og tre nætter forlod de ikke kirken, de var på skift, og de overnattede her. De lagde sig under traktoren for at forhindre templet i at blive ødelagt. Landsbyboernes bedrift, såvel som sendebud sendt til regionen og breve til regionen reddede kirken mirakuløst.
Den 18. april 1935 blev præsten s. Ostrovki fra Koshkinsky-distriktet Popov Pavel Fedorovich skrev en ansøgning til Koshkinsky-præsidiet for RIC om genregistrering af det fra Ostrovki til landsbyen Novaya Karmala, da "... kirken i landsbyen Novaya Karmala er i øjeblikket gratis og ikke lukket, er vernaliseringen af frø, der fandt sted i den, forbi." Årsagen til overgangen er et angreb på hooligans lejlighed. Popov P. F. blev født den 9. august 1879. Russisk. Præst siden 1920. Han brugte frivillige almisser fra sognebørn omkring 350 rubler om året. Han blev arresteret den 13. juli 1932. Dømt: Ulyanovsk operationelle sektor af OGPU den 8. september 1932, obv.: under art. Kunst. 58-10 og 58-11. Dom: straffesagen blev afvist på grund af manglende bevis for anklagerne.
Den 15. december 1938 afholdt et møde i det udvidede plenum i Novo-Karmalinsky-landsbyrådet i Koshkinsky-distriktet sagen om lukning af kirken og godkendelse af overslaget for at udstyre kirken til en klub (7.000 rubler).
Ved dekret fra præsidiet for Kuibyshev Regional Executive Committee of Sovjets nr. 1879 dateret 28. november 1939, blev kirken lukket: "I betragtning af at flertallet af troende talte for lukningen af den inaktive kirke i landsbyen Novaya Karmala , og at ombygningen af kirkebygningen til kulturelle formål ved den efter opkaldte kollektive gård. Stalin tildelte særlige midler, det regionale eksekutivkomités præsidium beslutter: 1. Imødekomme de troendes anmodning med. Ny Karmala om lukningen af kirken med overdragelsen af kirkebygningen til brug for landsbyens kulturelle formål. 2. Likvidationen af kirken og religiøs ejendom, der skal udføres i overensstemmelse med artikel 37-39-40 i beslutningen fra præsidiet for den all-russiske centrale eksekutivkomité og Rådet for Folkekommissærer i RSFSR af 8. april, 1929. Formand for Kuibyshev Regional Executive Committee - Zhuravlev ... "
I årenes løb blev kirkebygningen brugt som kornmagasin og pakhuse. Så var bygningen tom, med tiden begyndte den at falde sammen. I 1995-2002 blev kirken restaureret med donationer fra folket og med støtte fra distriktsadministrationen og lokale kollektivbrug. Kollektiverne af virksomheder og organisationer i regionen, beboere i nærliggende landsbyer hjalp med at genoprette templet. Under restaureringen af kirken blev der truffet en vellykket beslutning - at restaurere kirken i sin oprindelige form. I flere år blev tømrerarbejde med restaurering af kirken udført af beboere i landsbyen Novaya Karmala - Vertyankin Ivan Nikitievich, Chindyaev Ivan Grigoryevich, Saldaev Grigory Frolovich og andre. Den 23. november 1996 blev hovedkuplen med kors (klokketårn) installeret. I 1998 ankom Hieromonk Filaret (Eremeev Sergey Aleksandrovich) til landsbyen, og gudstjenesterne blev genoptaget i bedehuset (den tidligere bygning af en isenkræmmer). Den 24. april 2002 blev templet indviet af templets rektor, hieromonk Filaret, og dekanen for Krasnoyarsk-dekanatet, ærkepræst Alexander Zdorenko. Til ære for denne begivenhed blev der lavet et optog. I øjeblikket er templets rektor abbed Filaret (Yeremeev). Siden april 2007 begyndte den parochiale avis "Karmalinsky Trezvon" at blive udgivet under vejledning af Utina L.I., en lærer i russisk sprog og litteratur, en lærer i yderligere uddannelse i den ortodokse forening "Rainbow". I september 2012 blev der afholdt en højtidelig guddommelig liturgi med tilstedeværelse af biskop Nikifor af Otradnensky og Pokhvistnevsky. I november 2012 kunne alle i templet ære det mirakuløse ikon for Guds Moder i Tabyn. I 2009 anerkendte Samara-regionens kulturministerium kirken i New Karmala som et kulturarvsobjekt i Samara-regionen (ekspertrapport nr. 426).
Med hensyn til sproglige træk hører dialekten for indbyggerne i landsbyen Novaya Karmala til den sydøstlige dialekt af Erzya-sproget , hvor svækkede (reducerede) vokaler og elementer af Moksha-sproget, såsom viryuv, piryuv, etc., er bemærkelsesværdige, at grundlæggerne af landsbyen Novaya Karmala var folk fra Bolshebereznikovsky- distriktet i Mordovia, hvor dialekterne i Erzya-sproget hører til den sydøstlige dialekt. Den sydøstlige (Prisursky) dialekt er almindelig i interfluve af bifloderne til Sura (Bolshebereznikovsky, Dubensky og delvist Kochkurovsky regioner i Mordovia). I nordøst er denne dialekt omkranset af en zone med overgangsdialekter med træk af dialekter på den centrale dialekt.
Novo-Karmalinskaya MTS
Oprettet i november 1939 som et resultat af opdelingen af Pogruzninskaya MTS. Serviceområdet omfattede 22 gårde i den nordlige del af området. distrikt: "Maksimovka", "Kustar", opkaldt efter Kalinin, "Jellied", opkaldt efter Stalin, "Mokhovaya", "New Yureevo", "Ulyanovka", "Ottende marts", "Malalla", opkaldt efter Budyonny, "Ny Økonomi", opkaldt efter Gorky, "Dawn of Ilyich", "Worker", "Bolshevik", "Alga Azad", "Red East", opkaldt efter Lenin, opkaldt efter Pushkin, "Unity", "Steppe". Siden 1946 har N-K MTS været elektrificeret. Siden 1951 - 9 integrerede gårde: im. Budyonny, dem. Zhdanova, im. Kalinin, "New Yureevo", dem. Lenin, "bolsjevik", "Stepnoy", dem. Stalin, "Arbejder". I 1956 blev MTS likvideret, udstyret blev overført til de kollektive gårde, den materielle base gik til Stalins skole ("oktober").
Zone af Novo-Karmalinskaya MTS (22 gårde i begyndelsen af 1950, 9 i 1951)
1. Opkaldt efter Budyonny (Andreevka), fornavnet er "New Way". I 30'erne. var medlem af komplekset "Malalla", i 50'erne. blev en del af bag dem. Lenin. 2. "Alga-Azat" (Azatovka). I 1951 blev han en del af Stepnoy-holdet. 3. "Maksimovka" (St. Maksimkino). I 1951 blev det omdøbt til k-z im. Zhdanov., siden 2001 - SPK "Cheremshan". 4. Im. Kalinin (Yumratka), fornavnet - "Poor-Trudovik", derefter - "Red Sands", fra begyndelsen. 90'erne - PSK opkaldt efter Kalinin (med et center i landsbyen St. Karmala), siden 2000 - LLC SHP "Zalivnoye", siden 2006 som en del af LLC SHP "Karmala" (med et center i landsbyen Nov. Karmala). 5. "Ny Yureevo" (Gamle Yureevo). I 1929 artel "Berezovka". Han gik ind i Oktyabr-komplekset (med et center i landsbyen Novaya Karmala) i 90'erne. opdelt med Novaya Karmala i to gårde, samtidig med at det gamle navn på Oktyabr k-z (med centrum i landsbyen Staroe Yureevo) bevares siden 2006 - Yureevo SHP LLC. 6. Im. Lenin (Grachevka), i 1928 - Luch artel. I 1951 indgik han i sin sammensætning alle nærliggende kollektivbrug i en enkelt gård opkaldt efter ham. Lenin med centrum i med. B. Ermakovo, siden 1991 - CJSC og SPK "Ermakovo". 7. "Bolsjevik" (Alekseevka). Blev en del af "Moderlandet". 8. "Stepnoy" (Stepnaya Shentala), i 1929 - artel "Iskra". I 1954 fusionerede han med Vlast Truda og Rabochy k-zas i k-z im. Khrushchev (dengang - "Shentalinsky"), i 1989 - sammenbruddet af k-za i 3 husstande og oprettelsen af PSK "Stepnaya Shentala". 9. Im. Stalin (Novaya Karmala), i 1928 artel "Commune", i 1931 inkluderede i sin sammensætning "Awakening" (Nov. Karmala) teatret. Siden 1961 - k-z "Oktyabr", siden 1991 - k-z "Karmalinsky", siden 2003 - LLC SHP "Karmala". 10. "Arbejder" (Gamle Feyzullovo). Siden 1954 var han medlem af kz im. Khrushchev ("Shentalinsky"), siden 1989 - igen SPK "Worker". 11. "Håndværker" (Lille Maksimkino). I 1951 blev han medlem af K-for dem. Zhdanov. 12. "Dawn of Ilyich" (Antipkino). Det første navn - "Dawn", blev i 1951 en del af k-en for dem. Lenin 13. Im. Pushkin (lille Ermakovo). I 1937 skilte han sig fra "New Economy" k-for, i 1951 blev han en del af k-for dem. Lenin. 14. "Malalla" (Yerandaevo). I 1951 blev han medlem af K-for dem. Budyonny. 15. Im. Gorky (Big Yermakovo). Indtil 1936 bar den navnet - dem. Shubnikova (tidligere kaldet "Trak-tor"), i 1951 blev han en del af k-for dem. Lenin. 16. "Ottende marts" (Ny Kolmayur). I 1951 blev han medlem af den bolsjevikiske gruppe. 17. "Røde Øst" (Moiseevka). I 1951 blev han medlem af den bolsjevikiske gruppe. 18. "Ny økonomi" (Big Yermakovo). I 1951 blev han medlem af K-for dem. Lenin. 19. "Zalivnoy" (Gamle Karmala), i 1929 artel "Venskab". I 1951 blev han medlem af K-for dem. Kalinin. 20. Im. 18. partikongres (Gamle Karmala). I 1939 skilte han sig fra "Zalivnaya"-kollegiet, i 1951 blev han en del af "Zalivnaya"-kollegiet. Kalinin. 21. "Mos" (Moss). I 1950 blev han en del af New Yureevo-kollektivet. 22. "Ulyanovka" (Ulyanovka). I 1935 inkluderede han Mayorovka-komplekset i sin komposition, i 1950 blev han en del af Novoe Yureevo-komplekset.
I 1927 dukkede de første TOZ'er (Partnership for Joint Cultivation of the Land) op i landsbyen. I efteråret 1928 blev den første artel "Commune" organiseret, 9 bondehusstande forenet i den. Arrangøren af artel var Chindyaev Grigory Vlasovich og Kandrashkin Afanasy Ivanovich. Artellen fik tildelt en traktor til at dyrke jorden. Den første fure blev lagt af traktorføreren Ivanov Ivan (fra Stepnaya Shentala Volost).
I efteråret 1930 begyndte den fuldstændige kollektivisering af bondegårdene. To kollektive gårde blev organiseret i landsbyen: dem. Stalin og "Awakening".
I 1931 blev der skabt én stor kollektivgård af to kollektive gårde. Stalin fra 5 brigader. Landbrugsudstyr og trækkraft blev kombineret. De første kollektive landbrugsbygninger blev bygget og skabt af de bondekollektivbønders udhuse og blev placeret i den sydlige del af landsbyen. Kollektivbruget blev fuldt ud forstærket i 1935-1936. Efterhånden begyndte man at mekanisere arbejdet på kollektivgården: Allerede i 1935 havde kollektivgården 20 jakker, 1 skærbinder, 1 selvkast. I 1937 dukkede de første mejetærskere op på markerne.
I 1954 var der en udvidelse, kollektivbruget. Stalin blev forenet med kollektivgården St. Yureevo. To integrerede brigader blev organiseret. I 1961 blev kollektivbruget efter beslutning på et møde for kollektive landmænd omdøbt til Oktyabr-kollektivbruget.
Anton Zakharovich Vatrashkin blev udnævnt til værkfører for traktorbrigaden. I 1962 blev Yuri Dmitrievich Saldaev og Nikolai Mikhailovich Utin udnævnt til formænd for komplekse brigader. De brigader, han ledede, havde hver 3.000 hektar jord, en masse husdyr og udstyr. Den første brigade havde 5 led. På jorden af den anden brigade var der tre grene: Yureevo, Mayorovka, Mokhovoe. Kollektivbrug "oktober" for 1980 - 4 bygder, 639 husstande, 1103 personer, heraf 711 arbejdsdygtige, 6170 hektar landbrugsjord, heraf 5285 hektar agerjord, 106 hektar hømarker, 4, 7 hektarer, 4, 8 hektarer 21 mejetærskere, 20 gr. biler. såede områder med korn - 3160 hektar, udbytte - 16,2 centners / ha. Antallet af kvæg er 1993 hoveder, inklusive 700 køer. Brutto mælkeydelse - 1693 tons (2418 kg pr. 1 ko). For 100 køer opnåedes 92 kalve, kvægets tilfælde var 66 hoveder.
I 90'erne. 20. århundrede Karmalinskiy kollektiv gård adskilt fra Oktyabr kollektiv gård. Den har fået sit navn fra landsbyen. For 2000 - 2756 hektar landbrugsjord, herunder 2408 hektar agerjord, 18 traktorer, 7 mejetærskere, 13 biler. Høstet areal af korn - 1445 ha, udbytte - 16,4 q/ha. Antallet af kvæg er 30 hoveder, heraf 10 køer. Brutto mælkeydelse - 334 tons (2005 kg pr. 1 ko). For 100 køer opnåedes 119 kalve, kvægets tilfælde var 14 hoveder. siden 2003 - LLC SHP Karmala. I 2006 blev det fusioneret med SINCO "Zalivnoye" til landbrugsvirksomheden "Karmala" (LLC SHP "Karmala")
I 1891, ved kirken i Alexander Nevskys navn i New Karmala, blev der åbnet en sogneskole, blandet for drenge og piger. En separat skolebygning blev bygget med offentlige midler i 1893. Den blev også opvarmet og bevogtet på offentlig regning. Der var 36 drenge og 6 piger i skolen, alle var Mordva-Erzya. Lærebøger og undervisningsmidler blev for det meste hentet fra Samara Uyezd-afdelingen af Diocesan School Council, og en del blev købt med tillidsmandsmidler. Skolens bibliotek med bøger til fritidslæsning har omkring 30 eksemplarer. Skolens lærer var salmisten Pavel Leontyevich Onisimov, søn af en bonde. Han var lærer i kirkeskoler 1885-97. For fremragende nidkær undervisning af børn blev han tildelt velsignelsen og diplomet af den hellige synode i 1895. Fra december 1902 til november 1909 var Alexei Pavlovich Okhotin (1879-1937), en ærkepræst, hjemmehørende i landsbyen Staraya Malykla, Stavropol-distriktet, leder og lærer for sogneskolen. I 1903, i New Karmala, var der 117 børn i skolealderen fra 8 til 14 år, hvoraf 54 var drenge og 63 var piger. Heraf studerede 35 drenge og 6 piger på folkeskolen. I fremtiden blev træning udført på Staroyureevskaya-skolen. Til folkeskolen var der et separat lokale (hytte) i landsbyen. Skoleprocessen og forårsoversvømmelser har været indbyrdes afhængige dele af livet for børn på landet i mange år. I 1949 var læreren Nyurkina Olga Isakovna ansvarlig for Novo-Karmalinsky folkeskole.
I 1974 begyndte byggeriet af en ny to-etagers murstensskole i New Karmala. I oktober 1976 blev Novokarmalinskaya gymnasiet åbnet. Skolens direktør var Utin Pyotr Ilyich, hovedlæreren var Ilyina Zinaida Fedorovna. I 1976 studerede omkring 700 elever på skolen. Golovin Pyotr Nikolaevich, Arkhandeev Ivan Gavrilovich, Kityukov Evstafiy Afanasyevich, Madyukov Nikolai Timofeevich, Utin Pyotr Ilyich, Shabalov Leonid Alekseevich, Galansky Yuri Ivanovich, Lyulina Aleftina Mikhailovna, Platonov Yuri Nikolaevich har arbejdet siden 1. Yuri Nikolaevich skolen.
Den 6. oktober 2015 var skolen vært for en højtidelig begivenhed dedikeret til åbningen af en mindeplade for Helten fra Sovjetunionen Ivan Fedorovich Samarkin. Novokarmalinskaya gymnasiet blev opkaldt efter I.F. Samarkin.
16. juni 2019, på treenighedsdagen, i det landlige Kulturhus med. En betydningsfuld begivenhed fandt sted i New Karmala. Vera Ivanovna Alekseeva (Vertyankina) præsenterede sit mange års arbejde med historien om sin fødeby - bogen "New Karmala" for sine landsmænd. [6] Bogens volumen er på 552 A4-sider. Fuldfarveudgaven indeholder mange interessante materialer, arkivdokumenter, kort fra det 18. århundrede. Landsbyens liv fra de første år af grundlæggelsen til i dag er afsløret i 16 kapitler og bilag. Bogen bruger fotografier fra bogens forfatters personlige arkiv, landsbyboernes familiearkiv, redaktionen for den regionale avis "Northern Fields".
9. december 2019 i Jernbanearbejdernes Kulturpalads. SOM. Pushkin (Samara, Lev Tolstoy St., 94) XXII ceremoni for tildeling af prisvinderne af den offentlige Action "Adel" blev afholdt. Vinderne af nomineringen "Memory" var Vera Ivanovna Alekseeva, forfatteren til bogen "New Karmala" om historien om hendes fødeby, såvel som hendes landsmænd - Nikolai Timofeevich og Andriyan Timofeevich Kleshchev, der finansierede udgivelsen af bogen . [7]
I øjeblikket arbejder V.I. Alekseeva på bogen " Steppe Shentala ".
