Nikolsky, Nikolai Mikhailovich

Nikolai Mikhailovich Nikolsky

Nikolai Tarasikov "Portræt af akademiker N. M. Nikolsky"
Fødselsdato 13. november 1877( 13-11-1877 )
Fødselssted
Dødsdato 19. november 1959( 1959-11-19 ) [1] (82 år)
Et dødssted
Land
Videnskabelig sfære historie , orientalske studier , bibelvidenskab
Arbejdsplads Smolensk Universitet (1918-1922)
Hviderussisk Universitet (1920-1953)
Institut for Historie ved Akademiet for Videnskaber i BSSR
Alma Mater Universitetet i Moskva
Akademisk grad dr ist. Videnskaber
Akademisk titel Akademiker ved Akademiet for Videnskaber i BSSR [d]
Kendt som forfatter til værker om religionshistorie , det antikke østens historie
Præmier og præmier
Lenins orden Lenins orden Arbejdets Røde Banner Orden Medalje "Fædrelandskrigens Partisan", 1. klasse
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Nikolai Mikhailovich Nikolsky ( 1. november [ 13. november ]  1877 , Moskva  - 19. november, 1959 , Minsk ) - russisk sovjetisk historiker, bibelforsker , orientalist , søn af M. V. Nikolsky (også orientalist). Uddannet fra Moskva Universitet (1900). I nogen tid underviste han ved Folkets Universitet i Nizhny Novgorod . Akademiker fra BSSR 's Videnskabsakademi (1931), tilsvarende medlem af USSR's Videnskabsakademi (fra 04.12.1946, i afdelingen for historie og filosofi [2] ); forfatter til værker om religionshistorien , det antikke østens historie . Filolog , specialist i semitiske sprog og kileskrift .

Under de nazistiske troppers besættelse af Hviderusland under den store patriotiske krig var akademiker N. M. Nikolsky i en partisanafdeling .

Han blev tildelt to ordener af Lenin , Ordenen for Arbejdets Røde Banner .

Biografi

Født i 1877 i Moskva, i familien til en fremtrædende orientalist Mikhail Vasilyevich Nikolsky (1848-1917), som lagde grundlaget for assyriologi i Rusland. Efter at have dimitteret i 1900 fra fakultetet for historie og filologi ved Moskva Universitet , underviste han i historie på gymnasiet, hvor han med succes kombinerede undervisningsarbejde, som han viede 19 år til, med forskning.

I sine studieår blev han interesseret i marxistisk-leninistisk teori , den introduktion, som han betragtede som et vendepunkt i sit liv og arbejde. "Til den marxistisk-leninistiske lære," skrev han senere, henvendt til historiestuderende, "skylder jeg alle mine videnskabelige succeser og succeser" [3] . I årene med den første russiske revolution tog den unge lærer øjeblikkeligt og betingelsesløst bolsjevikkernes parti: han deltog i arbejdet i foredragsgruppen for RSDLP's Moskva-komité , samarbejdede aktivt i den bolsjevikiske presse og stillede sin lejlighed til rådighed. til møder i RSDLP MK . Efter den store socialistiske oktoberrevolution kastede Nikolsky sig hovedkulds ud i hvirvlen af ​​forskning, undervisning og organisatoriske aktiviteter. Han underviste ved Socialist Academy of Social Sciences i Moskva. I 1918 var Nikolsky en af ​​arrangørerne og professorerne ved Smolensk State University [4] , hvor han arbejdede som rektor fra 1919 til 1921.

Efter at have flyttet til Minsk i 1921 blev Nikolsky professor ved det hviderussiske statsuniversitet , derefter dekanen for det pædagogiske fakultet, og fra 1929 begyndte han at arbejde i systemet for Videnskabsakademiet i BSSR . Han blev valgt til medlem af dette akademi i 1931. Fra januar 1937 ledede han Institut for Historie ved Videnskabsakademiet i den hviderussiske SSR . I 1938 blev han tildelt ærestitlen Æret videnskabsmand fra BSSR.

Under den store patriotiske krig  nægtede Nikolsky, som ikke havde tid til at evakuere fra Minsk, at samarbejde med nazisterne, som han sammen med sin familie blev udsat for alle former for chikane. Efter ordre fra de underjordiske partiorganisationer tog hviderussiske undergrundsmedlemmer af M.F. Molokovich- afdelingen Nikolsky og hans familie til partisanzonen og transporterede dem derefter til Moskva. Hele denne tid var videnskabsmanden engageret i intense forskningsaktiviteter, hvis resultat var to bøger: "Privat jordbesiddelse og arealanvendelse i det gamle Mesopotamien" og "Etuder om historien om fønikiske kommunale og landbrugskulturer". På titelbladet til et af manuskripterne står der: ”Indsamlingen af ​​materialer begyndte den 12. september 1941, skrivningen af ​​teksten begyndte den 16. november 1942; afsluttet den 18. marts 1943 i det besatte Minsk til ære for det sovjetiske moderland. Endelig redigeret og omskrevet den 14. december 1943 i partisanafdelingerne i Hviderusland” [5] .

I 1946 blev han valgt til et tilsvarende medlem af USSR Academy of Sciences . I 1947 blev han valgt til den øverste sovjet i den hviderussiske SSR .

Han døde i 1959 og efterlod sig en enorm videnskabelig og pædagogisk arv og mange studerende, der fortsatte hans arbejde.

Videnskabelige og uddannelsesmæssige aktiviteter

Fra det faktum, at i årene med den første russiske revolution 1905-1907. Nikolsky holdt foredrag i regi af foredragsgruppen under RSDLP 's Moskva-komité , nogle biografer konkluderer, at efter den store socialistiske oktoberrevolution

Nikolskys synspunkter, som stort set svarede til det vindende partis ideologi, fik ofte officiel støtte, hvilket lettede hans videnskabelige karriere i årene med det kommunistiske diktatur [6] .

— Electronic Jewish Encyclopedia

Men "sammenfaldet af videnskabelige synspunkter" var langt fra fuldstændigt, og i stedet for støtte oplevede N. M. Nikolsky ofte pres fra mere eminente kolleger for at tvinge ham til at forlade sine efter deres mening ikke helt marxistiske positioner. Bag ordene fra samme kilde

Han fremhævede dog stadig den skarpe forskel mellem det gamle østlige samfunds sociale former og oldtidens samfund. I modsætning til de fleste sovjetiske historikeres opfattelse betragtede Nikolsky alle stater i det antikke østen, inklusive kongerigerne Israel og Juda, som former for orientalsk despotisme baseret på den ekstreme stabilitet i landsamfundet. Han anså disse sociale former for ikke slavehold, men feudale (senere semi-patriarkalske og semi-feudale) [6] .

- der

der er en alvorlig ideologisk modsætning mellem konceptet om skiftende sociale formationer, der er almindeligt accepteret i den videnskabelige kommunisme , og N. M. Nikolskys personlige synspunkter. I den første diskussion om den asiatiske produktionsmåde ( 1925-1931 ) blev N. M. Nikolskys holdninger anerkendt som fejlagtige, og, som denne kendsgerning ofte kommenteres, "asierne blev besejret" [7] . Ikke desto mindre blev N. M. Nikolsky trods "nederlaget" ikke udsat for nogen undertrykkelse; desuden fortsatte hans værker i USSR med at blive udgivet og genudgivet uden undtagelser, dog med redaktionelle kommentarer vedrørende "fejlen" i visse forfatteres formuleringer [8] .

N. M. Nikolsky er forfatter til næsten alle artikler om Bibelen og jødedommen i Encyclopedic Dictionary "Granat" og mange artikler om lignende emner i 1. udgave af Great Soviet Encyclopedia .

N. M. Nikolsky som bibelforsker

"N. M. Nikolsky var den første religionshistoriker, der gjorde de brede kredse af russiske læsere bekendt med bibelkritikkens resultater. Han var en varm tilhænger af Julius Wellhausens skole [9] (han oversatte sin "Introduktion til Israels historie" [10] , hvis konklusioner han udvidede og supplerede)." Electronic Jewish Encyclopedia oplyser det yderligere

under betingelserne for "åndelig censur" i (tsaristisk?) Rusland blev Nikolsky frataget muligheden for at udføre videnskabeligt og pædagogisk arbejde på universiteterne; hans aktiviteter foregik inden for rammerne af forskellige offentlige organisationer,

tilføjer dog det

han var også underviser ved Nizhny Novgorod People's University [11] .

A. V. Men in the Bibliological Dictionary [12] bemærker, at N. M. Nikolsky i starten var tæt på ideerne fra den religionshistoriske skole. Serien af ​​bøger "Religion i lyset af videnskabelig tankegang og fri kritik" udgivet i begyndelsen af ​​det 20. århundrede, redigeret af N. M. Nikolsky selv, hører til denne fase. Serien af ​​bøger omfattede oversættelser af værker af store liberale teologer; Nikolsky udgav selv i denne serie bogen "Kong David og Psalmerne" (St. Petersborg, 1908). I dette essay tilskrev Nikolsky den såkaldte. til perioden før fangenskab , kun 10 salmer, der daterer de andre til perioden med fangenskab og perioden for det andet tempel . Arbejdet med Salmerne blev efterfulgt af det populære værk "Det gamle Israel" ( 1911 , 2. rev. og tillægsudg. 1922 ) [13] , "skrevet levende og levende, fra den verdslige historieskrivnings synspunkt" [14] . Bogen "Jesus og de første kristne samfund", der støder op til den, udkom efter revolutionen ( 1918 ). I den kritiserede Nikolsky den såkaldte. mytologisk teori ; i særdeleshed - mod forsøg på at identificere evangeliets historie om passionen med hedenske myter om døende guder :

“Osiris, Adonis, Attis, Tammuz omkommer fra fjendtlige guder eller fra fjendtlige elementer; der er intet menneskeligt, naturligt, der ligner den historiske virkelighed. Jesus går til grunde i en ulige kamp med de herskende jødiske sfærer... Her er intet uoverensstemmende, tværtimod passer alt yderst harmonisk ind i rammerne af det dengang turbulente jødiske liv” [15]

Nikolsky daterede evangelierne mellem 70 og 90 år. n. e. Af beskederne anså kun otte at tilhøre St. Pavel. De første kristnes eskatologi er viet til hans essay "Verden og den sociale revolution ifølge den tidlige kristendoms synspunkter" (Moskva, 1922). Emner i værker udgivet i 1920'erne: om keruber , om problemet med monarkomaki (riget) i Det Gamle Testamente , om talmudiske vidnesbyrd om Kristus . "Bibliologisk ordbog" noter i Nikolskys værker fra begyndelsen af ​​1930'erne. "styrkelse af tendensen til hyperkritik" [12] , hvilket forfatterne ser i det faktum, at Nikolsky benægtede på baggrund af Det Gamle Testamente eksistensen af ​​ægte monoteisme blandt jøderne i perioden før fangenskab .

Større værker

Noter

  1. ↑ 1 2 3 Nikolsky Nikolai Mikhailovich // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 bind] / ed. A. M. Prokhorov - 3. udg. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
  2. ↑ N. M. Nikolsky . RAN. Biografisk note . Hentet 29. september 2010. Arkiveret fra originalen 24. september 2015.
  3. ↑ [Cit. Citeret fra: Botvinnik M.N.M. Nikolsky. Minsk, 1967, s. 5.]
  4. ↑ Great Soviet Encyclopedia (1. udgave) / bind XLII (1939): Holland - Oklagoma, spalte. 142
  5. ↑ [Cit. Citeret fra: Botvinnik M.N.M. Nikolsky. Med. 127.]
  6. ↑ 1 2 Nikolsky Nikolai - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
  7. ↑ Se her " Asiatisk produktionsmåde ", afsnittet "Diskussioner i Sovjetunionen".
  8. ↑ Sammenlign: Nikolsky N. M. Selected. arbejder med religionshistorie. M., 1974.
  9. ↑ Julius Wellhausen - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
  10. ↑ Orig. udg. På ham. : Prolegomena zur Geschichte Israels; 2. Auflage, 1883., Sankt Petersborg, 1909
  11. ↑ NIKOLSKY Nikolai Mikhailovich. Arkiveret 3. august 2017 på Wayback Machine // Electronic Jewish Encyclopedia
  12. ↑ 1 2 N. M. Nikolsky // Men A. V. Bibliological Dictionary: i 3 bind - M . : Alexander Men Fund, 2002.
  13. ↑ Nikolsky N. M. Det gamle Israel. Moskva: 1911; 2. udg., rev. og yderligere M.: 1922
  14. ↑ Men A. V. Bibliological Dictionary: i 3 bind - M . : Alexander Men Foundation, 2002. , ibid.
  15. ↑ Nikolsky N.M. , Jesus og de første kristne samfund. M.: 1918

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier