Nikola (Pozdnev)

Nikola Pozdnev
Ærkebiskop af Moskva, Saratov og hele Rusland gamle ortodokse kristne
19. december 1923  -  1. september 1934
Kirke russisk gamle ortodokse kirke
Efterfølger Stefan (Rastorguev)
Ærkebiskop af Saratov
28. september 1922 - 5. november 1923
Kirke renoveringisme
Biskop af Balashovskaya ,
vikar for Saratov bispedømme
11. juli 1921  - sommeren 1922
Kirke russisk-ortodokse kirke
Forgænger Nifont (Fomin)
Efterfølger Andrey (Komarov)
Akademisk grad master i teologi
Navn ved fødslen Petr Alekseevich Pozdnev
Fødsel 1853 Slobodka landsby , Tsarevsky-distriktet , Astrakhan-provinsen( 1853 )
Død 1. september 1934 Moskva( 1934-09-01 )
begravet

Nikola (indtil 1923 - Nikolai , i verden Pyotr Alekseevich Pozdnev ; 1853 , landsbyen Slobodka , Tsarevsky-distriktet , Astrakhan-provinsen  - 1. september 1934 , Moskva ) - Biskop af den russiske gamle ortodokse kirke , ærkebiskop af Saratov og Saratov. Rusland af gamle ortodokse kristne (1923-1934).

Indtil 1922 tilhørte han den ortodokse russiske kirke . I 1922-1923 var han renovationsbiskop. I 1923 gik han over til de gamle troende (" beglopopovtsy ") og blev deres første biskop.

Biografi

Født i 1853 i landsbyen Slobodka, Tsarevsky-distriktet, Astrakhan-provinsen, i familien af ​​en salmediker [1] .

I 1868 dimitterede han fra Astrakhan Theological School . I 1874 dimitterede han fra Astrakhan Theological Seminary . I 1879 dimitterede han fra Kazan Theological Academy med en grad i teologi [1] .

Den 5. juli 1879 blev han udnævnt til leder af Samarkand bys indfødte skole [1] .

Den 24. september 1882 blev han udnævnt til lærer ved Orenburg Theological School [1] . Han underviste i latin, græsk og tatarisk [2] .

Den 11. oktober 1884 blev han udnævnt til lærer ved Orenburg Theological Seminary [1] , hvor han underviste i logik og filosofi [2] .

Den 20. december 1886 blev han tildelt graden Master of Theology [1] for sin afhandling "Dervisher i den muslimske verden" [2] .

Den 21. oktober 1887 blev han ordineret til præst og udnævnt til superintendent for Penza Theological School . Belønnet med en gamacher . Belønnet med en fløjlslilla skuffia . Den 15. marts 1890 blev han tildelt en kamilavka [1] .

Den 27. april 1894 blev han tildelt et brystkors udstedt af den hellige synode [1] .

Den 5. september 1894 blev han udnævnt til rektor for Penza Theological Seminary , med ophøjelsen til rang af ærkepræst [1] .

I 1906, under studenterurolighederne under den første russiske revolution , blev der gjort et forsøg på hans liv.

Efter eget ønske blev han afskediget fra posten som rektor for Penza Theological Seminary [2] . Den 19. december 1906 blev han udnævnt til rektor for Treenighedskatedralen i byen Balashov og dekan for Balashovs bykirker [3] .

Den 19. marts 1907 blev han udnævnt til præst for Ascension-Goryansk kirken i Saratov. Den 6. maj 1908 blev han tildelt et usminket brystkors fra Hans Kejserlige Majestæts kabinet [4] .

Den 12. februar 1910 blev han udnævnt til rektor for Alexander Nevskij-katedralen i Saratov og dekan for katedralen [4] .

Den 31. august 1912 blev han godkendt som almindeligt medlem af Saratov Spiritual Consistory [4] .

6. maj 1913 blev tildelt et brystkors med dekorationer fra Hans Kejserlige Majestæts kabinet [4] .

I 1921 blev han enke. Samme år blev han udnævnt til biskop af Balashov , vikar for Saratov-stiftet. Han tog monastik [4] .

Den 11. juli 1921 blev han indviet til biskop af Balashovsky, vikar for Saratov-stiftet. Indvielsen i byen Saratov blev udført af ærkebiskop Tikhon (Obolensky) , biskopperne Dosifey (Protopopov) og Job (Rogozhin) . Samtidig blev han udnævnt til rektor for Saratov Transfiguration Monastery [4] .

Under renovering

I 1922 gik han over i renovationisme og anerkendte den renovationsorienterede VCU. "Ganske uventet gik den gamle vikarbiskop Nikolai [Pozdnev], som boede i et kloster, over til renovationisterne. Dette blev forklaret med, at "den gamle mand har mistet forstanden"" [5] . Medlem af Saratov-gruppen " Levende Kirke ".

Den 19. juli 1922 blev han udnævnt til biskop af Saratov og Petrovsky som formand for den renovationistiske Saratov stiftsadministration. Den 22. september 1922 blev han ophøjet til rang af ærkebiskop [4] .

I efteråret 1922 meldte han sig ind i Kirkens Renæssanceforbund. I 1922 var han en af ​​redaktørerne af Saratov-magasinet "Ven af ​​det ortodokse folk" [4] .

I april-maj 1923 var han medlem af "All-Russian Local Council" [4] .

Overgang til de gamle troende

I 1923 blev han med hans egne ord desillusioneret over renovationsismen. Men han vendte heller ikke tilbage til den patriarkalske kirke, da han var utilfreds med de splittelser og stridigheder, som tilhængerne af patriarkatet og den levende kirke lever og er engageret i i den dominerende russiske kirke . Imidlertid kendes hans appel til Renoveringssynoden af ​​28. oktober 1923, hvori der stod:

I lyset af de ekstremt vanskelige åndelige, moralske og materielle omstændigheder, der har udviklet sig i mit liv på nuværende tidspunkt, som følge af mine fjenders ønske om at fjerne mig fra mit sted, beder jeg ydmygt den hellige synode om at tillade mig at flytte fra min nuværende rang til de gammeltroende, de gamle troende, som accepterer præstedømmet fra den ortodokse kirke, for at forene alle skismakere og bringe dem tættere på Kristi hellige ortodokse kirke. Det er, hvad den særlige kommission, som nu intensivt eksisterer blandt alle de gammeltroende i Rusland, beder mig om at finde en kanonisk lovlig biskop til dem. Hertil har jeg pligten at tilføje, at jeg forpligter mig til at forblive i kanonisk fællesskab med den hellige synode indtil slutningen af ​​mit jordiske liv.

På sit møde den 29. oktober 1923 fremsatte Renovationist Synoden imidlertid uacceptable betingelser for, at de gammeltroende kunne slutte sig til biskop Nicholas med dem - især skulle ingen accept af rang af de gammeltroende over biskop Nicholas være tilladt (hvorimod den gamle Troende insisterede på hans modtagelse gennem chrismation). Så besluttede biskop Nicholas at slutte sig til de gamle troende på deres vilkår. Den 4. november 1923, i Saratov, blev han optaget i de gamle troende af præsten Nikola Tikhomirov, den anden rang (gennem chrismation) i rang af ærkebiskop. Fra det tidspunkt blev han ikke kaldt Nicholas, men Nicholas, som det er sædvane blandt de gammeltroende.

Den 5. november 1923 blev han pensioneret af den alrussiske renoveringssynode, og den 27. november 1923 fik han forbud mod at tjene [4] .

Vladyka Andrei (Ukhtomsky) , en varm tilhænger af dialogen mellem den russisk-ortodokse kirke og de gamle troende, talte skarpt negativt om ærkebiskop Nikolas aktiviteter [6] :

I 1922 dukkede den "Levende Kirke" op; og blandt de levende kirkemænd var Saratov-præsten biskop Nikolai Pozdnev, den tidligere rektor for Saratov [7] Theological Seminary. "Denne uværdige gamle mand forargede alle så meget med sin forræderiske opførsel over for sin øverste biskop, at befolkningen i Saratov udviste ham. Så besluttede han at blive gammeltroende; og flygtningen mistede betydningen af ​​kirkelighed i en sådan grad, at de accepterede ham som deres "hoved". - Sådan er fastheden i overbevisningen hos de tidligere videnskabelige undervisere af den "nikonianske" ungdom! Og sådan er misforståelsen af ​​kirkelivet blandt de nye ledere af det flygtende præstedømme, som afviste Belokrinitsky Metropolitan. Ambrose , en ubestrideligt ærlig ældste, og gjorde en bevidst uærlig mand til lederen af ​​deres hierarki.

Gamle troende biskop

Den 19. december 1923 anerkendte et møde for gamle troende i Saratov hans optagelse som lovlig og valgte ærkebiskop Nikola som formand for det åndelige råd. Siden den tid blev han kaldt ærkebiskoppen af ​​Moskva, Saratov og hele Rusland af de gamle ortodokse kristne.

Den 21. maj 1924 blev det ved dannelsen af ​​den alrussiske renoveringssynode tilladt at lede de gammeltroende-flygtninges fællesskaber, og den 27. maj 1924 blev forbuddet mod præsteembedet ophævet [4] .

I 1924 holdt ærkebiskop Nikola en præsentation ved det all-russiske råd for den gamle ortodokse kirke i Moskva, hvori han især sagde:

Jeg var overbevist i min sjæl om, at Kristi sandhed og sandhed kun er indeholdt og holdt i renhed, hellighed, ubeskadiget og uforanderlig af de gamle troende, som accepterer præstedømmet fra den dominerende russiske kirke, at kun de ukrænkeligt og fast bevarer og opfylder alt. de gamle ortodokse kanoniske regler.

Samme år bryggede han i samarbejde med det gamle ortodokse præsteskab en ny krisme .

I 1929 , efter overgangen til den gamle ortodokse kirke af biskop Stefan (Rastorguev) , blev det muligt at ordinere nye biskopper (ifølge kanoniske regler kan to eller tre biskopper ordinere en biskop). Samme år indviede biskopperne Nikola og Stefan biskop Pansofius (Ivliev) . Han deltog ikke i andre bispevielser.

Ærkebiskop Nikola døde den 1. september 1934. Han blev begravet på Rogozhsky-kirkegården i Moskva.

Proceedings

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Lavrinov, 2016 , s. 412.
  2. ↑ 1 2 3 4 Arkiveret kopi . Dato for adgang: 13. oktober 2014. Arkiveret fra originalen 19. oktober 2014.
  3. ↑ Lavrinov, 2016 , s. 412-413.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Lavrinov, 2016 , s. 413.
  5. ↑ Saratov stift i 1917-1930. Mindesmærke til A. A. Solovyov. // Vestnik PSTGU. II serie: Historie. Historien om den russisk-ortodokse kirke. 2010. Udgave. 4(37). S. 95.
  6. ↑ Mine gamle troendes historie. Notesbog to. Alma-Ata, 28.2.1933. // I bogen: Zelenogorsky M. Ærkebiskop Andreis liv og arbejde. M., 1991.
  7. ↑ faktisk Penza

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
  • Brockhaus og Efron
I bibliografiske kataloger