Nikita Smiting the Demon , med Deesis og udvalgte helgener | |
---|---|
Ikon fra den sidste tredjedel af det 15. århundrede forestillende Nikita Besogon | |
Ikonografisk type | med Deesis , Novgorod skole for ikonmaleri |
Beliggenhed | privat samling, Moskva |
" Nikita, der slår dæmonen , med Deesis og udvalgte helgener " er et gammelt russisk ikon fra den sidste tredjedel af det 15. århundrede , der viser billedet af den store martyr Nikita Besogon , et kunstnerisk monument fra Novgorod-ikonmalerskolen [1] . Placeret i en privat samling.
For første gang efter 1917 blev ikonet åbenlyst præsenteret i foråret 1974 som en del af udstillingen "Gammelt russisk maleri. Nye opdagelser (fra private samlinger)" på Andrei Rublev-museet . Ikonet var i samlingen af N. og S. Vorobyov [2] .
Ikonet blev præsenteret på udstillingen "Masterpieces of Russian icon painting of the XIV-XVI Centuries from private collections", afholdt i 2009 på Pushkin Museum of Fine Arts [3] [4] .
En anden gang blev den vist på Andrei Rublev Museet i januar 2010 på udstillingen ”Ord og billede. Russiske hagiografiske ikoner fra det 14. - tidlige 20. århundrede.
Nikita Besogons liv er kendt fra apokryferne i det 12.-13. århundrede. Ifølge apokryferne var Nikita søn af den hedenske romerske kejser Maximian . Engang forsøgte han at omvende sin far til den kristne tro, men blev smidt i fængsel for dette. Der viste en dæmon sig for ham i skikkelse af en engel og begyndte at friste ham til at give afkald på kristendommen. Men Nikita genkendte ham, "stræk din velsignede hånd, tag djævelen og læg den under dig og træd ham på halsen og knus den." Efter at have knust djævelen tog Nikita sine lænker af og begyndte at slå ham, djævelen tilstod i frygt, at han blev "kaldt Beelzebub". Ikonets midtpunkt fortæller om denne kamp [5] .
Nikita bragte dæmonen til sin far og viste kongen, hvem der kontrollerer ham. Han udførte også flere mirakler. Imidlertid var kongen ubarmhjertig og beordret til at torturere og henrette sin søn. Men hele byen gjorde oprør mod Maximian. Nikita døbte 18.400 mennesker den dag.
Størrelsen af ikonet er 82 × 59 × 3 cm.[ specificer ] udhugget bræt . I modsætning til datidens ikoner er der ingen forbindelseslister, der fastgør brædderne og beskytter træet mod vridning. På toppen af træbasen - hvid tæt gesso[ afklare ] lag. Der er to riller på jorden af ikonet: den ene adskiller billedet og ikonets marginer direkte, den anden markerer grænserne for midterstykket og den centrale figur.
Den billedlige del af ikonet består af flere rektangulære planer. I den øverste vandrette række er der fem figurer af Deesis rang - Frelseren , Guds Moder , Johannes Døberen , ærkeenglene Michael og Gabriel . Fra top til bund og fra venstre mod højre: Nicholas Wonderworkeren , Blaise af Sebastia , eneboerne Onuphrius den Store og Peter Athos , George den Sejrrige , Elias Profeten , Zosima af Solovetsky , tre ukendte martyrer og fire martyrer.
Alle rektangulære planer er adskilt af tynde linjer tegnet i cinnober . Inskriptionerne, der angiver figurerne, er delvist bevaret. Det nederste register med martyrskikkelserne er næsten slettet , og restauratøren har efterladt en senere indsættelse af 1600-tallet i ikonet fra 1400-tallet. Det fundne ikon var dækket af tørrende olie , belægninger og optegnelser fra det 17.-18. århundrede [6] [7] .
Ikonet er kendetegnet ved dets løsning til det traditionelle skema, den originale malerstil. Dens forfatter er tilhænger af Novgorod-skolen for ikonmaleri, hvilket afspejles i tegningens klare linjer og i en ret rig palet, og i princippet opbygningen af helgenernes ansigter, og i en klar, uden allegorisk, verdenssynssystem. Blandt Novgorod-ikonerne er det svært at finde en direkte analogi til et sådant billede af Nikita Besogon. Et ikon med tre rækker af Nikita Besogon fra det 16. århundrede er kendt i det russiske museum , men det blev malet på en helt anden måde [8] .