| ortodokse katedral | |
| Katedralen for Kristi opstandelse | |
|---|---|
| anslået Narva Issanda Ülestõusmise peakirik | |
| 59°22′16″ N sh. 28°11′37″ Ø e. | |
| Land | Estland |
| By | Narva |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Narva stift |
| bygningstype | katedralen |
| Arkitektonisk stil | Neo-byzantinsk |
| Projektforfatter | bue. P. Alish |
| Stiftelsesdato | 1890 |
| Konstruktion | 1890 - 1896 _ |
| Status | Monument for kultur , skuespil |
| Højde | 40,5 m |
| Materiale | mursten |
| Internet side | www.narvasobor.ee |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Narva Resurrection Cathedral (Cathedral of the Resurrection of Christ) er et tempel for den estisk-ortodokse kirke i Moskva-patriarkatet i byen Narva ( Estland ). Katedralkirken i Narva og Peipsi stift . Indført i Estlands statsregister over kulturmonumenter under nummer 14045 og navnet Narva Ortodokse Kirke ( Est. Narva Õigeusu Kirik ) [1] .
Bygget i 1890-1896. tegnet af arkitekt Pavel Alish, som en ortodoks kirke for arbejderne på Krenholm Fabrik . Templets arkitektur er lavet i nybyzantinsk stil.
Indviet den 17. november 1896 af ærkebiskop Arseny (Bryantsev) af Riga og Mitava .
Sideskibene blev indviet i 1897 til ære for alle hellige og til ære for ikonet for Guds Moder til Alle, der sørger glæde.
Den nederste kirke blev indviet i navnet St. Serafim af Sarov den 16. november 1996 af ærkebiskop Cornelius af Tallinn og hele Estland .
Den ortodokse opstandelseskatedral blev bygget i byen Narva i 1890-1896. De første oplysninger om ideen om at bygge en separat kirke for arbejderne på Krenholms manufaktur af den ortodokse tro er tilgængelige i arkivdokumenter allerede i 1872. Men på grund af historiske årsager var det først muligt at starte implementeringen i 1890. Den estiske guvernør, prins Sergei Vladimirovich Shakhovskoy , spillede en stor rolle i dette . Opførelsen af kirken foregik helt på bekostning af Krenholms manufaktur (en vis procentdel blev trukket fra arbejdernes løn til den almindelige fond - faktisk var det manufakturens arbejderes penge), som bevilgede et i alt mere end fem hundrede tusinde rubler til konstruktionen. Templet blev opført i Joachimstal-distriktet på jord doneret af æresborgeren i Narva Ivan Karlovich Prova, som købte det med sine personlige opsparinger.
Den højtidelige nedlæggelse af templet, tidsbestemt til at falde sammen med det officielle møde i Narva mellem to kejsere - russiske Alexander III og tyske Wilhelm II , blev udført den 5. august 1890 af Hans Nåde Arseny, biskop af Riga og Mitava, i nærværelse af Kejser Alexander III og kejserinde Maria Feodorovna , samt storhertuginde Xenia Alexandrovna , storhertug Sergei Alexandrovich og hans kone Elizaveta Feodorovna , storhertugerne Nikolai Nikolaevich (senior) og Alexander Mikhailovich og mange andre dignitærer. Grundstenen blev lagt af kejser Alexander III selv.
Indvielsen af templet fandt sted den 17. november 1896. På denne dag indviede ærkebiskop af Riga og Mitava Arseny (Bryantsev) hovedalteret i Kristi opstandelses navn. Templets arkitektoniske udformning går tilbage til den byzantinske kulturtradition, og planmæssigt ligner det et græsk kors. Narva-katedralen har ligesom Skt. Sophia-katedralen i Konstantinopel en central kuppel, der dominerer bygningens plastikvolumen og skaber et rummeligt og majestætisk interiør, som er et helt unikt element i byens arkitektoniske fremtoning.
Den udskårne forgyldte ikonostase af Astafiev, som næppe er blevet opdateret i mere end hundrede år, har en særlig åndelig kraft. Ikonerne til det blev malet i Moskva-kunstneren Mikhail Dikarevs værksted i den såkaldte gamle stil og er et glimrende eksempel på sent gammelrussisk ikonmaleri, stilorienteret til Moskva-traditionen fra det tidlige 16. århundrede. I katedralen, blandt ikonerne, er der mirakuløse billeder: helgenen og vidunderarbejderen Nicholas, erhvervet i 1558, tegnet på Guds Moder og listen over Narva Guds Moder, hvis original forsvandt under Anden Verdenskrig .
Katedralens ikonostase har en enestående betydning ikke kun i Estlands skala, men for hele den russisk-ortodokse kirke; for det er vanskeligt at nævne et andet tempel, hvor det sene ikon ville danne en enkelt kompositorisk helhed både med den indvendige udsmykning og med dens ydre arkitektoniske fremtoning.
Under Anden Verdenskrig blev templet ikke voldsomt beskadiget, og siden 1945 har der allerede været afholdt gudstjenester i det. Den tids politiske situation var ikke befordrende for udbredelsen af religion blandt befolkningen. Templets sognebørn, som fik status som katedral den 26. december 1957 [2] , var for det meste på besøg hos folk af den ældre generation.
I dag er Genopstandelseskatedralen centrum for det ortodokse liv i Narva. Narva Resurrection Cathedral er under jurisdiktionen af den estiske ortodokse kirke i Moskva-patriarkatet. Den 2. oktober 1990 blev der åbnet en søndagsskole for børn ved domkirken. Uddannelsen er designet til fire års studier. Skolens formål er religiøs og moralsk opdragelse og opdragelse af unge sognebørn. Der undervises i det grundlæggende i dogmatisk teologi, moralteologi, det grundlæggende i kirkesang, billedkunst og litteratur. Der er også søndagsskole for voksne. Et ortodoks bibliotek er blevet åbnet ved katedralen, som har mere end fem tusinde bøger.
I katedralen opbevares et særligt æret billede af Kazan-ikonet af Guds Moder. Prinarovskaya-helligdommen udførte mirakler i 1848: gennem bønner til Guds Moder før hendes mirakuløse billede blev indbyggerne i landsbyen Skamya , der ligger på højre bred af Narova-floden (nu Narva) , reddet fra koleraepidemien . Denne mirakuløse begivenhed er også bevist af inskriptionen på bagsiden af billedet: "Dette ikon, den allerhelligste Guds Moder i Kazan, skabte den første fordel for indbyggerne på bænken mod koleraen, der var i 1848."
I 2011 blev billedet af det mirakuløse ikon af Kazan-ikonet for Guds Moder restaureret: sølvrammen (kasubel), som delvist gik tabt i de gudløse år i det 20. århundrede, blev restaureret.