Ridder, Richard Payne
| Richard Payne Knight | |
|---|---|
| engelsk Richard Payne Knight | |
| Fødselsdato | 15. februar 1750 [1] [2] [3] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 23. april 1824 [1] [2] [3] (74 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Knight, Richard Payne ( eng. Knight, Richard Payne ; 11. februar 1751, Wormsley Grange, Herfordshire, England - 23. april 1824, London) - engelsk filolog, numismatiker, etnograf, conneser ("ekspert i kunst") og teoretiker, medlem af det britiske parlament. Arving til en betydelig formue og til Croft Castle i Herfordshire. Kendt som forfatteren af teorien om malerisk skønhed (Picturesque Beauty) og "fallisk billedsprog" i oldtidens kunst. Medlem af den aristokratiske klub " Society of Dilettantes ". Hans yngre bror Thomas Andrew Knight (1759-1838) var en kendt botaniker og gartner.
Biografi
Richard Payne Knight var den ældste søn af pastor Thomas Knight (1697-1764), og nevø og arving til den velhavende fabrikant Richard Knight (1693-1765). Richard Knight den Yngre var ved dårligt helbred, så han blev uddannet derhjemme. I 1767 rejste han til Italien, rejste rundt i Europa, beherskede selvstændigt tysk, fransk, latin og græsk. Fra en tidlig alder helligede han sig studiet af oldtidslitteratur, oldtidsminder og mytologi. Han brugte det meste af sin arvede formue på erhvervelse af oldsager, især på antikke mønter, medaljer og bronzer. Han udgav artikler om oldtidskunstens historie [5] .
Knight var medlem af det britiske underhus fra 1780-1806. Fra 1814 var han en trustee af British Museum , til hvem han testamenterede sin samling af antikke bronzer, mønter, cameos, marmorskulpturer og skitser af antikke monumenter. I 1777 foretog Knight endnu en tur til Italien med maleren Philip Hackert og Charles Gore. Jeg besøgte Sicilien. Knight udgav en rejsedagbog, der imponerede J. W. Goethe så meget , at han oversatte den til tysk og udgav den under titlen Das Tagebuch einer Reise nach Sizilien von Richard Payne Knight (The Diary of a Journey to Sicilien af Richard Payne Knight ”) [6] .
Som medlem af Society of Dilettantes blev Knight anerkendt som "en kender af god smag." Knights første publicerede værk var An Account of the Remains of the Cult of Priapus, hvortil blev tilføjet An Inquiry in the Cult of Priapus og dens relation til de gamles mystiske teologi (1786). Disse værker er samlet kendt som The Worship of Priapus. Knights hensigt var at rehabilitere betydningen af gamle falliske kulter og gammel "hellig erotik" i det "puritanske jødisk-kristne miljø" i det moderne samfund. Dette førte til adskillige angreb på ham som apologet for liberalismen. Hovedpåstanden fra forfatteren af The Adoration of Priapus var, at den ældgamle religiøse impuls til tilbedelse af det "generative princip" ideelt set var legemliggjort i antikkens kunst gennem "genitale billeder", og at disse billeder har overlevet ind i den moderne æra [7] .
Den dristighed, hvormed Knight besluttede at afklare det tabu, chokerede det britiske aristokrati, præster og repræsentanter for alle religiøse trosretninger. Efter en storm af kritik ramte udgivelsen, blev forfatteren tvunget til så vidt muligt at trække trykte eksemplarer af bogen tilbage, hvorved den blev en bibliografisk sjældenhed. Talrige illustrationer af udgaven blev lavet af antikke mønter, medaljer, marmorrelieffer og andre antikviteter opbevaret i Ridderens samling. Denne udgave menes sammen med en anden privattrykt bog af Knight, The Symbolical Language of Ancient Art and Mythology, at have påvirket dannelsen af en slags udkants "neopaganistisk bevægelse" i England et århundrede senere.
I 1791 udgav Knight et analytisk essay om det græske alfabet. I 1808 trykte han privat halvtreds eksemplarer af sin bog dedikeret til Homer, Carmina Homerica, Ilias et Odissea. Knight udgav også Klassisk Museum, Filologisk Museum og Arkæologi. Knights litterære arv omfatter også tre poetiske værker: "Landskab", "The Progress of Civil Society" og "The Romance of Alfred".
Knights mest indflydelsesrige værk var An Analytical Inquiry into the Principles of Taste (1805). I denne bog søgte Knight især at præcisere begrebet " picchuresque " stil (eng. malerisk, fra det. pittoresco - malerisk, billedlig), efter William Gilpins arbejde . Knights syn på det "maleriske"s æstetik er forbundet med Edmund Burkes A Philosophical Inquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful (1756), som især diskuterer betydningen af sansning i forståelsen af forholdet mellem "smuk" og "malerisk".
For Knight er begrebet "malerisk" centralt for maleriets og musikkens specificitet, som er "rettet til synets og hørelsens organer", mens poesi og skulptur appellerer til "fantasi og lidenskaber". Knight argumenterede for, at kunstnere skulle stræbe efter at reproducere primære visuelle sansninger i stedet for at afspejle de tankeprocesser, der genererer abstrakte ideer. Skulptur - "farveløs form" - skaber i sindet ideen om form, som vi skal forstå. Litterær kunst beskæftiger sig ligesom skulptur med tanker og følelser, omend i en mere kompleks form. Litteratur refererer derfor til "ideernes kombination". Knight demonstrerer også en tilslutning til sensationsfilosofien, idet han hævder, at kunsten tiltrækker vores sympatier og derved demonstrerer absurditeten af "regler og systemer" i både moral og æstetik. Han oversætter sine æstetiske ræsonnementer til feltet socialpsykologi og politik. For eksempel at argumentere for, at en tyranns magt ikke kan være sublim, hvis tyrannen inspirerer frygt med et blot indfald, som Nero . Men Napoleons tyranni kan være sublimt og smukt, fordi det kommer fra brugen af store personlige evner. Nero var frygtet, men han var også foragtet. Napoleon kan hades, men han vækker ærefrygt. Så i kunsten oplever sindet det sublime, føler opfyldelsen af sine egne kræfter eller sympatiserer med andres indsats. Men frygt kan aldrig frembringe det sublime.
Undskyldningen for sansning og følelser i Knights skrifter blev en del af romantisk og victoriansk æstetisk tænkning, ligesom hans afvisning af modsætningen mellem offentlig moral og behovet for sanselig nydelse. Knights æstetik, på trods af voldsom kritik, påvirkede John Ruskin og hans teori om romantisk æstetik som anvendt på maleriet af William Turner .
Knight var den vigtigste teoretiker og ubestridte autoritet i aktiviteterne i det engelske samfund af dilettanter. Medlemmer af samfundet betragtede ham som "smagens orakel", indtil hans autoritet blev ødelagt af diskussionen om " Lord Elgins kugler ". Knight, i modsætning til kunstneres, billedhuggere og samleres autoritative meninger, genkendte ikke deres sande værdi i marmorerne i Parthenon på den athenske Akropolis - fragmenter af skulpturer af frontoner og en frise bragt til England i 1807 af Lord Elgin. Efter en fejlagtig tilskrivning anså Knight disse mesterværker af højklassikere fra Perikles tidsalder for at være middelmådige værker fra en senere tid, den romerske kejser Hadrians æra (117-138). På trods af alle argumenterne stod han stædigt på sit stand. I 1831 anerkendte Society of Amateurs, for at redde sit rygte, Knights mening som fejlagtig, men år senere viste det sig, at Knight i kunsthistorien er bedst kendt for denne katastrofale fejltagelse [8] [9] .
Knight døde i sit hjem på Soho Square, London den 23. april 1824. Han blev begravet på kirkegården i St Mary's Church, Wormsley. Samlingen, som han fortsatte med at indsamle indtil sin død, blev testamenteret til British Museum og overtaget af denne institution ved en særlig lov fra parlamentet. Dens omkostninger blev anslået til 50 tusind pund.
Noter
- ↑ 1 2 Richard Payne Knight (hollandsk)
- ↑ 1 2 Richard Payne Knight // Internet Philosophy Ontology Project
- ↑ 1 2 Richard Payne Knight // Babelio (fr.) - 2007.
- ↑ Unionsliste over kunstnernavne (engelsk) - 2018.
- ↑ Gilman, DC, Peck, HT, Colby, FM Knight, Richard Payne. New International Encyclopedia (1. udg.). New York: Dodd, Mead 1905
- ↑ St. Clair W. Lord Elgin og kuglerne. - Oxford-New York, 1983. - S. 173
- ↑ Etienne R. La Grece antik. Archeologie d'une découverte. - Paris, 1900. - S. 56-57
- ↑ St. Clair W. Lord Elgin og kuglerne. — Oxrord, 1983. — S. 96-97
- ↑ Marinovich L.P., Koshelenko G.A. Parthenons skæbne. M.: Sprog i russisk kultur, 2000. S. 246-293
 Tematiske steder | ||||
|---|---|---|---|---|
| Ordbøger og encyklopædier |
| |||
| Slægtsforskning og nekropolis | ||||
| ||||