Gate Church - en kirke over fæstningsportene, et af de unikke arkitektoniske fænomener i det antikke Rusland , et karakteristisk tegn på kloster- og kirkearkitektur . En af typerne af religiøs arkitektur i Rusland, da det blev en tradition at bygge et kapel eller tempel over byportene eller hovedindgangen til klostret. I en traditionel russisk by (kloster) havde portkirken en hellig betydning, der betegnede overensstemmelse og bevis på kristendommens triumf , og pegede på en typisk ikonisk analog af den himmelske by som en forbindelse mellem den jordiske og den himmelske verden [1] .
Ortodokse ikoner blev installeret over portene, der fører til byen. Derefter blev der bygget kapeller, kirker, templer eller klostre på dette sted. Ud over den defensive funktion fik tilbedelsessteder en hellig betydning, idet de opfordrede højere magter til at beskytte byen, "at skabe et bymæssigt helligt rum ( hierotopia )". Portkirker blev bygget over stengærdets hovedporte og korrelerede som regel med begrebet " hellige porte " [2] .
Under opførelsen af bymurene var der ofte placeret et ortodoks billede af et helligt ikon over portene i form af selve ikonet, dets billede eller mosaikker med ansigter af helgener, der "bevogtede" byportene. Den arkitektoniske teknik med at opføre byporte med billedet af et helligt ansigt over dem, som derefter udviklede sig til religiøse bygninger over porten i form af kapeller, kirker og klostre, der indviede indgangen til byen, var en karakteristisk arkitektonisk teknik i antikken. Rus'. En specialist i gammel russisk arkitektur V. P. Vygolov bemærker, at det afspejlede originaliteten af gammel arkitektur og den uafhængige vej til dens udvikling [3] [4] .
Det første bevis på konstruktionen af porttempler i Rus' har været kendt siden det 11. århundrede. Den arkitektoniske tradition fortsatte indtil slutningen af den periode, hvor gammel russisk arkitektur krydsede grænsen til det 17.-18. århundrede. Det blev bevaret i efterfølgende perioder: I det 18.-19. århundrede opstod portkirker over portene til kirkekomplekser (bymure, kremliner og fæstninger, klostre, biskoppergårde ), som ikke kun blev bygget som tilbedelsessteder, men havde også defensive såvel som sakrale funktioner. . Mange religiøse bygninger i Rusland har en portkirke: Danilov-klosteret , Donskoy-klosteret , portkirken for Johannes Døberens fødsel over hovedindgangen til Treenigheds-Sergius Lavra , Zachatievsky-klosteret , Rostov Kreml , Det Nye Jerusalem-kloster , Selenginsky-klosteret i Hellig Treenighed. , Pskov-Caves Monastery , Spaso- Prilutsky Monastery , gatekirken til Strastnoy-klosteret , Signekirken i Yaroslavl osv.
Et af de tidligste eksempler er Bebudelsens portkirke over den gyldne hovedport i Yaroslav By, som blev bygget omkring 1037.
I sommeren 6545. Lægge Yaroslav den store by, hans by er den gyldne port ... og så kirken på den gyldne port af den hellige Guds moder bebudelsen
- Fortællingen om svundne år [5] .Johannes Døberens fødselskirke, Trinity-Sergius Lavra
Opstandelseskirken i Rostov Kreml
Vlasievskaya tårn med skiltet Kirke , Yaroslavl
Sergius-kirken i Borisoglebsky-klosteret (Rostov)
Mikhailo-Arkhangelsk kirke i Valdai Iversky klosteret
Annunciation Church of the Intercession Monastery (Suzdal)
Kirke til ære for Herrens indtog i Jerusalem, New Jerusalem Monastery
Trinity Church i Savvino-Storozhevsky klosteret
Chrysanthus og Daria-kirken, Ipatiev-klosteret
Euthymius Church of the Caves Monastery (Nizjnij Novgorod)
Mikhailo-Arkhangelsk kirke i Zheltovodsky Makariev klosteret
Sofronov-klosterets portkirke (Ukraine)
Portkirken i gammel russisk arkitektur havde ikke kun og ikke så meget en defensiv, men en hellig betydning - et kald til højere magter, bevis på en indre helliggørende tilstedeværelse. Hun var portens og byens beskytter. Doctor of Philosophical Sciences, direktør for Forsknings- og Uddannelsescentret "Humanitarian Urban Studies" S. S. Avanesov hævder, at "den arkitektoniske sammensætning" byporte + tempel "opstod i Rusland og har ingen byzantinske historiske prototyper. Porttemplet er et nødvendigt rumligt og visuelt element i den østkristne bys hellige symbolik. Portkirker i klostre opstod som regel efter at hovedtemplet blev bygget, hvilket bekræfter ideen om den "himmelske beskyttelse" af territoriet og objektets hellige betydning [6] [7] .
L. V. Robezhnik, arkitekturkandidat ved NovSU, mener, at den symbolske og semantiske betydning af ikonet, som oprindeligt blev installeret over portene til religiøse bygninger, var at beskytte klostret og det guddommelige protektion, såvel som ideen om at bygge en portkirke over portene til den. Det kunne have været lånt fra det georgiske kloster Iveron med Vor Frue Kirke. Ideen kunne også være kommet fra de hellige bjerge østkristne klostre på Athos-bjerget , hvor små kapeller eller kapeller blev bygget i tårne over indgangsportene. Men disse versioner af låntagning, bemærker forskeren, før opførelsen af den første portkultbygning i Rus', såvel som kontinuiteten i portkirkernes arkitektoniske udformning som et element i gammel russisk arkitektur, har ikke fælles arkitektoniske træk. og elementer, skriftlig dokumentation og en klar tidsreference for begivenheder. Hertil kommer, at i Rusland var klostre ikke centre for et industrielt og kommercielt distrikt og var ikke af bydannende og defensiv karakter - der var ikke et eneste kloster fra XI-XV århundreder, omgivet af volde og grøfter [8] .
De fleste af portkirkerne blev ødelagt under den sovjetiske periode af russisk historie, da religion blev forfulgt , såvel som under den store patriotiske krig .