Mooji

Mooji
Fødselsdato 29. januar 1954( 29-01-1954 ) [1] (68 år)
Fødselssted
Land
Beskæftigelse filosof , lærer , forfatter , guru
Internet side mooji.org
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Mooji eller Anthony Paul Moo-Young ( eng.  Mooji, Anthony Paul Moo-Young ; født 29. januar 1954, Jamaica) er en guru i Advaita Vedanta -traditionen , elev af Papaji , som til gengæld var direkte elev af Ramana Maharshi .

Biografi

Mooji (født Anthony Paul Moo-Young) blev født den 29. januar 1954 i Port Antonio , Jamaica . I 1969, efter sin fars død, emigrerede han til Storbritannien til London , hvor hans mor boede på det tidspunkt. Han mestrede selvstændigt teknikken med at arbejde med keramik, skulptur, farvet glaskunst, i nogen tid var han gadeportrætmaler i Londons West End, derefter tjente han penge ved at male og lave farvede glasvinduer og underviste også i maleri på Brixton College for stykke tid.

I 1987 mødte Anthony Paul Moo-Young en kristen mystiker, med hvem bøn sammen radikalt ændrede hans verdensbillede. En direkte oplevelse af det guddommelige faldt over ham, og hans bevidsthed undergik en så radikal forandring, at mange af hans venner og bekendte holdt op med at genkende ham. Snart forlod Mooji sit job på Brixton College, forlod hjemmet og levede i 6 år efter den spontane manifestation af liv og guddommelig vilje, idet han var i en tilstand af spontan meditation, næsten ikke var opmærksom på omverdenen, arbejdede ingen steder, nyder det indre. glæde, tilfredsstillelse og naturlig fred. I disse år blev han hjulpet af sin søster Yulianna, som inviterede Mooji til at bo i hendes hus. Mooji refererer til denne periode som sine "ørkenår" og beskriver den som "Det var som om Gud rystede mig i sine arme."

I slutningen af ​​1993 tog Mooji til Indien for at besøge Dakshineswar i Kolkata, stedet hvor Sri Ramakrishna boede og underviste , hvis tekster havde stor indflydelse på Mooji. Men uden at nå Calcutta endte Mooji i Indira Nagar i Lucknow, hvor han mødte sin guru, Papaji . I flere måneder boede Mooji i Lucknow og deltog i Papaji's Satsangs. Under en af ​​satsangene sagde Papaji: "Hvis du vil være ét med Sandheden, skal 'Du' forsvinde fuldstændigt." Da han hørte disse ord, følte Mooji intens vrede på læreren og besluttede at forlade Lucknow med det samme. Men under en kort gåtur forsvandt vreden og fordømmelsen, der fyldte ham, pludselig et sted, og efterlod hans sind i fred, tomhed og fuldkommen kærlighed til Mesteren. I 1994 modtog Mooji en besked fra London om, at hans ældste søn pludselig var død af lungebetændelse. Denne nyhed fik Mooji til at forlade Mesteren og vende tilbage til London, men tabet af hans søn påvirkede ikke den fred og ro, der blev etableret i Moojis hjerte efter hans ophold hos Papaji .

I 1997 kom Mooji for at besøge Papaji igen . Dette var det sidste møde med Mesteren. På det tidspunkt var Papaji allerede meget syg og bevægede sig med stort besvær, men hans indre lys og nærvær forblev intakt. Kort efter hjemkomsten fra Indien til London, modtager Mooji besked om mesterens afgang. Adspurgt af eleverne, hvordan han havde det, da han hørte om Papajis død , svarer Mooji: “Princippet, der manifesterer sig gennem Mesterens form, er altid HER og NU. Den rigtige Mester dør aldrig, mister dør. Den sande Mester er Sat Guruen indeni, den eneste Virkelighed."

Siden 1999 har Mooji delt sandheden i form af spontane møder, satsangs , retreats og individuelle samtaler med mange søgende, der kommer til ham fra hele verden på jagt efter direkte erkendelse af Sandheden. Han er en af ​​de få moderne lærere i Advaita-traditionen, der forklarer "selvviden" og metoden til "selvundersøgelse" på en meget enkel og tilgængelig måde, så denne forklaring ofte ikke kræver nogen særlig træning fra lyttere og opfattes direkte og let. Mooji-lyttere bemærker, at energien, der udstråles i hans nærvær, stille og roligt forener alle omkring sig og spreder upersonlig intimitet, kærlighed, glæde, leg og på samme tid - Mesterens autoritative indflydelse. Hans stil er direkte, klar, medfølende – ofte fuld af humor. Al kærligheden og energien fra Mooji er rettet mod at sikre, at så mange mennesker på planeten som muligt kan røre ved den oprindelige skønhed og erkende sandheden. Selvom Mooji selv er en oplyst mester, foretrækker han at undgå selve udtrykket " oplysning " og bruger oftere udtrykket "opvågning" i stedet [2] .

I løbet af de sidste år har Mooji rejst meget i Spanien, Italien, Tyskland, Portugal, Sverige, Nordamerika, Argentina, Brasilien, Indien, hvor han har holdt satsangs , møder, intensiver og retreats. Derfor er der i øjeblikket Sangha Muji (åndelige fællesskaber) i mange lande. I 2011 besøgte Mooji Rusland for første gang og blev betaget af det russiske folks åbenhed og deres passionerede tørst efter viden om sandheden. I 2012 holdt han en række satsangs i Ukraine. I oktober 2013 kom han igen til Rusland (fra 19. oktober til 21. oktober holdt han satsangs i Moskva, og fra 25. oktober til 30. oktober - et " stilhedsretræte " nær St. Petersborg). Den russisktalende Sangha Mooji er en af ​​de største og fortsætter med at vokse i forhold til antallet af søgende i den.

Indtil 2011 boede Mooji i Brixton, England . Han bor i øjeblikket i Monte Sahaja, nær byen Funcheira i Alentejo -regionen i det sydvestlige Portugal , hvor byggeriet af en ashram til fuldtidssatsang og intensiv er i fuld gang .

Undervisninger

På trods af at mange tilskriver Mooji neo-advaita-traditionen, bemærker han selv i et interview om dette emne : "For at være ærlig ved jeg ikke meget om neo-advaita. Jeg har hørt udtrykket, men jeg ved ikke, hvornår det opstod, og jeg ved ikke, hvad de taler om." Mooji-metoden er en direkte fortsættelse af Sri Ramana Maharshis lære – metoden til selvransagelse gennem spørgsmålet "Hvem er jeg?". Men Mooji bringer denne metode til absolut enkelhed og gør den tilgængelig selv for dem, der aldrig har studeret nogen skrifter og er langt fra spirituelle praksisser i sædvanlig forstand. Den underliggende opfordring er at opdage, at personen ikke virkelig er hans fysiske krop og sind; alt, der kan opfattes og observeres udefra, er ikke dig, alt, der kan ses som et objekt, er ikke det rene, sande Selv (Atman). For at realisere dit sande Selv, må du kassere alle begreber, alle overbevisninger, alle tanker, ideer, meninger, ideer om dig selv og verden, fortiden, fremtiden, fornemmelser, følelser, følelser og generelt alt hvad der kan være set fra siderne. Det er nødvendigt at opgive identifikation med din fysiske krop og personlighed (EGO). "Du er ikke et objekt, du er ren subjektivitet," siger Mooji. For at gøre dette skal du først i dig selv opdage den, der observerer alt, hvad der sker (tanker, fornemmelser, følelser, begivenheder), gå ind i tilstanden af ​​"nærvær", og derefter indse, at denne observatør også kan observeres. Altså "Hvem er jeg?" dette er ifølge Mooji det eneste spørgsmål, der ikke er rettet mod objektet, men er rettet til emnet. Mooji kalder dette spørgsmål for et "piranha-spørgsmål", det vil sige et spørgsmål, der til sidst "æder spørgeren selv". Samtidig siger Mooji, at det ikke er nok at forstå alt dette på sindets niveau, og at for at realisere det sande Selv, skal man direkte opleve sig selv som det sande Selv – tomrummet, der opfatter alt og er alt. , på skærmen, hvor handlingen af ​​hele den opfattede manifesterede verden udfolder sig, Leela - det guddommelige spil Absolut med dig selv. "Ord er ikke lig med erfaring. I sidste ende er erfaring vigtige. Undervisningen er absolut nytteløs, hvis der blandt dem, der praktiserer den, ikke er dem, der har taget så meget imod undervisningen, at det er blevet en oplevelse,” siger Mooji.

I sit interview med Brian Rose, da han blev spurgt om, hvad "Gud" er, svarede Mooji: "Alt, hvad jeg ville sige om Gud, vil kun være konceptuelt. Hvis det spørgsmål skulle dukke op, føler jeg ikke, at jeg kunne besvare det med ord, for Gud er ikke et objekt, det er ikke en ting. Ting kan snarere dukke op inden for den guddommelige uhyre, man kan nok sige de er skabt af Gud, men jeg beskæftiger mig ikke med filosofiske refleksioner. Jeg forsøger at lede den søgende til en oplevelse, hvor jeg vil sige, hvorfor ser vi ikke sammen og ser, om vi kan møde Gud? Fordi Gud ikke er en person. Han kan manifestere sig i form af en person og på enhver anden måde, men dette er ikke en guddommelig form. Du kan ikke sætte en uniform på Gud, og du kan ikke lukke Gud i nogle skriftsteder, undtagen i en eller anden filosofi. Det er alt sammen, hvor meget og meget ud over menneskelig tænkning og opfattelse... Men samtidig kan vi ikke eksistere uafhængigt af denne kraft. Vi er det. Men når det manifesterer sig på en eller anden måde i dette livsspil og giver os en følelse af personlighed (individualitet), så er det meget svært med nogle konditioneringer. Det er meget svært for en sådan manifestation at forstå storheden af ​​Det, som jeg kalder det Højeste, men det er muligt at opleve selve oplevelsen, som i oplevelsen virkelig afslører den harmoni, der ligger til grund for vores Sande Væsen. Det er noget, der er værd at kende og opdage Ham i sig selv. Det er ikke noget, du skal have med dig, men hvad vi er” [2] .

Familie

Bøger

Noter

  1. ↑ Anthony Paul Moo-Young // AlKindi (onlinekatalog for Dominican Institute of Oriental Studies)
  2. ↑ 1 2 Videooptagelse | Vkontakte . m.vk.com . Dato for adgang: 8. juli 2020.

Links

  Gå til Wikidata-elementet