Valentin Alexandrovich Moshkov | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Fødsel |
25. marts ( 6. april ) 1852 Kostroma Governorate , det russiske imperium |
|||||||
Død |
19. november 1922 (70 år) Sofia , Kongeriget Bulgarien |
|||||||
Far | Moshkov Alexander Pavlovich | |||||||
Mor | Moshkova (Alekseeva) Ekaterina Alekseevna | |||||||
Ægtefælle | Alexandra Ilyinishna Ilyina | |||||||
Børn | Dmitry, Vladimir, Julia, Zinaida | |||||||
Aktivitet | etnografi | |||||||
Priser |
|
|||||||
Militærtjeneste | ||||||||
Års tjeneste | 5. august 1868 - 19. september 1913 | |||||||
tilknytning | russiske imperium | |||||||
Type hær | Artilleri | |||||||
Rang | Generalløjtnant (pensioneret) | |||||||
kampe | Russisk-tyrkisk krig (1877-1878) [1] | |||||||
Videnskabelig aktivitet | ||||||||
Videnskabelig sfære | Etnografi | |||||||
Kendt som | etnograf , folklorist , rejsende |
Valentin Aleksandrovich Moshkov ( 25. marts (6. april) , 1852 , Kostroma-provinsen - 19. november, 1922 , Sofia [1] ) - russisk etnograf , generalløjtnant (pensioneret), medlem af Imperial Russian Geographical Society , koordinator af samfundet for arkæologi , historie og etnografi ved Imperial Kazan University [2] . Han er en af de første forskere i Gagauz'ernes historie og kultur . Skaberen af den originale hypotese om funktionerne og stierne i menneskehedens historie, i forbindelse med hvilken han er populær blandt russiske repræsentanter for det okkulte . Især fremkomsten i slutningen af 1980'erne af en artikel af Doctor of Historical Sciences Gennady Aiplatov "Russian Nostradamus Valentin Moshkov" er forbundet med hans navn .
Valentin Moshkov kom fra adelen i Kostroma Governorate . Efter at have afsluttet sin eksamen fra det andet St. Petersborg militærgymnasium den 5. august 1868, trådte han i tjeneste som kadet ved den anden Konstantinovsky Militærskole . Den 24. august samme år blev han overført til Mikhailovsky Artillery School , hvorefter V. A. Moshkov den 21. juli 1870 blev forfremmet til sekondløjtnant og indrulleret til at fortsætte sin tjeneste i den 37. feltartilleribrigade. I tjenesten viste han iver og stor interesse. 31. oktober 1871 forfremmet til løjtnant . Den 17. juni 1873 blev Valentin Moshkov udstationeret til St. Petersborgs fæstningsartilleri for at lytte til foredrag på Imperial Mining Institute . Den 29. december 1873 samme år blev han forfremmet til stabskaptajn . [3]
Den 17. juli 1875 blev V. A. Moshkov udnævnt til stillingen som junior artilleriinspektør ved Olonets mineværker. Valentin Moshkov deltog i den russisk-tyrkiske krig 1877-1878 . Den 26. december 1877 blev han forfremmet til kaptajn . [3]
Den 27. januar 1880 modtog V. A. Moshkov stillingen som junior artilleriinspektør for hovedartilleridirektoratet , og efterlod ham på Olonets mineværker. [3] Den 12. november 1884 blev han forfremmet til rang som oberstløjtnant . [fire]
Senere blev V. A. Moshkov overført til Volga-Kama-regionen. Den 13. juni 1888 blev han senior artillerimodtager ved Hovedartilleridirektoratet.
Formentlig blev Moshkov i 1892 overført fra Kazan til Warszawa . Den 14. maj 1896 blev han forfremmet til rang af oberst . [5] Den 6. december 1905 blev han generalmajor . [3] [6]
Den 22. august 1913 indsendte V. A. Moshkov et afskedsbrev "på grund af hjemlige forhold". Som det fremgår af materialet i rapporten om generalstaben af 19. september 1913, blev han forfremmet til generalløjtnant "med afskedigelse fra tjeneste, med uniform og pension . " [7]
Moshkov V.A. flygtede med sin datter Zinaida fra borgerkrigen til Bulgarien. De polske herrer plyndrede hans lejlighed i Warszawa, stjal guldmedaljen fra Geografisk Selskab, mere end 600 folklore-optegnelser indsamlet af ham på det tidspunkt.
Død 19. november 1922 i Sofia . [1] i 1924 på et bulgarsk plejehjem helt ukendt. Han blev begravet på Sofias centrale kirkegård. [8] [9]
Tip-tip-tip-oldefar: Moshkov Tikhon Ivanovich (I 1620 fik han en ejendom i landsbyen Pantusovo og en del af landsbyen Selishche, Kostomsky-distriktet)
Tip-tip-oldefar: Pavel Tikhonovich Moshkov
Tipoldefar: Moshkov Mikhail Pavlovich, pensioneret løjtnant
Oldefar: Moshkov Andrey Mikhailovich (1760 - i dag)
Oldemor: Moshkova Feodosia Mikhailovna
Bedstefar: Moshkov Pavel Andreevich (1788 (1782 ifølge andre kilder) - 1875), Sergent Major, provinssekretær, deltager i krigen i 1812
Bedstemor: Moshkova Elizaveta Maksimovna
Far: Moshkov Alexander Pavlovich (1816 - 1905), provinssekretær
Mor: Moshkova (Alekseeva) Ekaterina Alekseevna (1816 - 1905)
Brødre: Dmitry Alexandrovich Moshkov, Nikolai Alexandrovich Moshkov
Søstre: Tikhonova (Moshkova) Nadezhda Alexandrovna, Zakharova (Moshkova) Sofia Alexandrovna, Lyubovnikova (Moshkova) Alexandra Alexandrovna, Sergeeva (Moshkova) Zinaida Alexandrovna
Han var gift med datteren af en Petrozavodsk -købmand Alexandra Ilyinishna Ilyina (? - 13/03/1941) [8] [9]
Sønner: Dmitry Valentinovich Moshkov (25/07/1883 - 01/05/1920), Vladimir Valentinovich Moshkov (1891 - 1943)
Døtre: Neukirkh (Moshkova) Yulia Valentinovna (1881 - 1948), Shevchenko (Moshkova) Zinaida Valentinovna (1885 - 1972)
Børnebørn: Alexander Dmitrievich Moshkov (1910 - 06/02/1913), Nina Dmitrievna Moshkova (1912 - 1992), Alexey Dmitrievich Moshkov (28/09/1915 - 22/10/1986), Evgeniy Viktor1902.9. ), Valentin Viktorovich Neukirkh ( 01.01.1912-1942).
Oldebørn: Moshkov Dmitry Alekseevich (07/03/1940 - 25/02/2014), Erokhin (Moshkova) Natalia Alekseevna (24/04/1945 - 04/10/2006)
Oldebørn: Alexey Dmitrievich Moshkov, Petr Dmitrievich Moshkov, Timofey Dmitrievich Moshkov
Valentin Alexandrovich Moshkovs værker var viet til studiet af folkeliv, sprog, folklore , traditionel medicin, musik fra forskellige folk, han er en samler af etnografiske emner og illustrative samlinger, nu opbevaret i Peter den Store Museum for Antropologi og Etnografi af det russiske videnskabsakademi i Skt. Petersborg . Særligt betydningsfuldt er hans bidrag til Gagauz-studier , som han i det væsentlige er grundlæggeren af. [3]
Formodentlig blev V. A. Moshkov for første gang interesseret i folketraditioner og de særlige forhold ved regional kultur, mens han tjente i Olonets-provinsen . Denne antagelse bekræftes i nogle af hans efterfølgende publikationer, hvor han blandt andet bruger karelsk materiale. [3]
V. A. Moshkov havde et absolut øre for musik , han viste en stor interesse for musik, spillede fløjte . Hans musiksmag er kommet til udtryk i en række særlige udgivelser. Et af hans allerførste værker var viet til studiet af folkekunst på basis af russisk folkesang . [3]
Valentin Moshkov udviklede betydelig videnskabelig aktivitet i Volga-Kama-regionen. Her etablerede han kontakt med den berømte turkolog , professor ved Imperial Kazan University N.F. Katanov , begyndte at samarbejde med Society of Archaeology, History and Ethnography ved Imperial Kazan University, hvor han lavede præsentationer og publicerede i sin Izvestia.
I 1893 udgav V. A. Moshkov sit værk "Materialer til at karakterisere den musikalske kreativitet af udlændinge i Volga-Kama-regionen", som inkluderede sange fra folkene i Volga-Ural-regionen: tatarer , Mari , mordover , udmurter , chuvasher . V. A. Moshkovs arbejde blev den første seriøse undersøgelse af Chuvash folkemusik. Forskeren indspillede 70 Chuvash-sange og 7 instrumentale melodier. Samlingen af et vers med musikalske noder omfattede rekrut, bryllup, ferie, runddansesange og en vuggevise. [ti]
I 1901 udgav V. A. Moshkov rejsenotater om byen Tsarevokokshaysk (nu Yoshkar-Ola ) i et månedligt litterært tillæg til magasinet Niva . Dette værk er meget populært blandt lokale historikere . [3]
Mens han tjente i Warszawa, fortsatte V. A. Moshkov med at indsamle etnografisk materiale fra repræsentanter for forskellige folk i Rusland, som tjente i regimenterne i Warszawas militærdistrikt . Her mødtes han med Gagauz-soldaterne efter nationalitet. Moshkov blev interesseret i disse mennesker. Fra to soldater lærte Valentin Alexandrovich Gagauz-taletalen og samlede derefter en ordbog over Gagauz-sproget . Efterfølgende foretog han tre ture til Bessarabien til Bendery-distriktet og til Izmail-distriktet til Gagauz. For tredje gang kom han med sin søn og tilbragte flere uger, som tidligere, ikke kun i Beshalma og Etulia, men også andre steder, hvor han hovedsagelig dækkede landsbyerne i Izmail-distriktet med forskning. Moshkov indsamlede en stor mængde etnografisk materiale, herunder samlinger til Museum of Anthropology and Ethnography of the Imperial Academy of Sciences i Skt. Petersborg. Han var interesseret i alle genrer: historiske legender og personlige minder, legender, rituel folklore, sange, eventyr, anekdoter. I 1895 udgav V. A. Moshkov med hjælp fra N. F. Katanov de første Gagauz-tekster i Kazan. Efter samtidig at have etableret kontakt med akademiker V. V. Radlov , modtager Moshkov fra ham et tilbud om at forberede et bind af Gagauz-folklore til udgivelse i flerbindsserien "Samples of Folk Literature of the Turkic Tribes", udgivet af ham. [3] [11]
V. A. Moshkov præsenterede sit videnskabelige materiale for den etnografiske afdeling af Imperial Society of Lovers of Natural Science, Anthropology and Ethnography ved Imperial Moscow University og Imperial Russian Geographical Society , hvoraf han blev valgt til medlem den 12. marts 1901 . I 1900 - 1902 blev et af V. A. Moshkovs vigtigste værker offentliggjort i " Ethnographic Review " - en serie artikler "Gagauz of the Bendery-distriktet (Ethnographic essays and materials)". [3]
For artikler offentliggjort i tidsskriftet for afdelingen for etnografi tildelte Imperial Russian Geographical Society, om tilbagekaldelsen af V. I. Lamansky , V. A. Moshkov en lille guldmedalje. Anmeldelsen bemærkede: [3]
V. A. Moshkov ... tilhører fremtrædende etnografer. Han kombinerer bemærkelsesværdigt stor lærdom, evnen til skrivebordsforskning med skarp observation, med en ekstraordinær, sjælden evne til at nærme sig almindelige mennesker og uddrage en lang række informationer fra dem ... Men han er ikke kun en fremragende indsamler af data fra levende antikken af forskellige nationaliteter i Rusland, men også begavet og uddannet, en vellæst forsker af forskellige aspekter af folklore.
I 1902 hædrede Imperial Geographical Society V. A. Moshkov med en etnografisk mission til Balkanhalvøen med en tildeling på 200 rubler til denne rejse. Denne tur fandt dog først sted i 1903 . Moshkov besøgte primært Gagauzernes bosættelsessteder. Resultatet af denne tur var værket "Tyrkiske stammer på Balkanhalvøen", udgivet i 1904. [3] [11]
Absolut øre for musik tillod V. A. Moshkov nøjagtigt at optage omkring 200 Gagauz-eventyr, mere end 100 sange, ordsprog, ordsprog og gåder i henhold til V. V. Radlovs system. De blev udgivet i 1904 og i to separate bind: både på originalsproget og i en oversættelse til russisk, produceret af V. A. Moshkov selv. I krydsfeltet mellem to temaer - musik og tro - skrev V. A. Moshkov efterfølgende værket "Trompeten i folketro". Det professionelle niveau af Moshkov og pålideligheden af de materialer, han indsamlede, fremgår af det faktum, at videnskabsmanden identificerede dialekter og bevarede lokale versioner af folklore. [3] [11] Samlingen af etnografisk materiale indsamlet af V. A. Moshkov opbevares i Museet for Antropologi og Etnografi. Peter den Store (Kunstkamera) fra Det Russiske Videnskabsakademi. [12]
I Kongeriget Polen etablerede V. A. Moshkov også kontakter med polske etnografer. Han blev offentliggjort i magasinet Vistula på polsk , og hans værker blev også anmeldt i polske publikationer på russisk i avisen Warszawa Gubernskie Vedomosti. Her udgav V. A. Moshkov flere værker af generel historisk karakter, som også tiltrækker moderne forskeres opmærksomhed. Han samlede objekt- og fotografiske samlinger til Museet for Antropologi og Etnografi. Magasinet "Lud" kaldte V. A. Moshkov "en berømt etnograf." [3]
Senere blev V. A. Moshkovs etnografiske aktiviteter og forskning kritiseret i rapporten fra M. G. Khudyakov " Stormagtschauvinisme i russisk etnografi", afholdt på Instituttet for undersøgelse af folkene i USSR den 11. og 13. februar 1932 , og hans navn var glemt i lang tid. [3]
Valentin Alexandrovich Moshkov skabte en original hypotese om funktionerne og stierne i menneskets historie. Han skitserede sin teori i to-bindsværket "En ny teori om menneskets oprindelse og dets degeneration, kompileret baseret på data om zoologi, geologi, arkæologi, antropologi, etnografi, historie og statistik", udgivet i 1907-1910 i Warszawa . Moshkov præsenterede folks og staters historie som en kontinuerlig række af cyklusser, hvis varighed er 400 år. En cyklus er ifølge V. Moshkovs terminologi et historisk år. Cyklussen er til gengæld opdelt i to lige store perioder på 200 år, hvoraf den første han kaldte "progonisme" - ønsket om en "højere type", og den anden - "atavistisk" faldende. Hver periode af cyklussen opdeles først i 100-årige dele og derefter i to halve århundreder. Cyklusens århundreder har deres egen karakter. V. Moshkov gav dem følgende navne: "Guldalder", "Sølvalder", "Kobberalder", "Jernalder". Den første halvdel af hvert århundrede betyder et fald, og den anden en stigning, med undtagelse af det sidste (fjerde) århundrede, som repræsenterer et "solidt fald". [13]
Også i sin teori sagde V. Moshkov, at forskellige segmenter af befolkningen kan være i forskellige faser af cyklussen. Han hævdede, at jo højere en ejendom står i staten, jo hurtigere sker dens stigning eller fald. Så for eksempel efter at have udpeget det regerende mindretal - intelligentsiaen og det kontrollerede flertal - bønderne for sin tid, bestemte V. Moshkov et tidstrin på 115 år mellem deres stater. [13]
I 2003 blev navnet på V.A. Moshkov blev tildelt det teoretiske lyceum åbnet på grundlag af Chadyr-Lunga sekundær skole nr. 1, beliggende i byen Ceadir-Lunga , en autonom territorial enhed i Gagauzia , skolen har været i drift siden 20. marts 1858 (en af de første skoler i distriktet). [31] [32]
Et monument over den russiske etnograf Valentin Moshkov blev rejst i Chadyr-Lunga. [33]
En buste af den russiske "opdager" af Gagauz-folket, Valentin Moshkov, blev afsløret i Ceadir-Lunga. [34]
I National Gagauz historiske og etnografiske museum opkaldt efter Dmitry Kara Choban, beliggende i landsbyen Beshalma, Komrat-regionen, er der en udstilling dedikeret til V. A. Moshkov. [35]