Montaigne, Michel de

Michel de Montaigne
fr. Michael de Montaigne
Michel Montaigne. Portræt af en ukendt kunstner (ca. 1570)
Navn ved fødslen	Michel Eyquem de Montaigne ( fr. Michel Eyquem de Montaigne )
Fødselsdato	28. februar 1533 [1]
Fødselssted	Saint Michel de Montaigne
Dødsdato	13. september 1592( 1592-09-13 ) [2] [3] [4] (59 år)
Et dødssted	Saint Michel de Montaigne
Statsborgerskab (borgerskab)	Kongeriget Frankrig Frankrig
Beskæftigelse	Fransk forfatter og humanistisk filosof fra renæssancen
Værkernes sprog	Mellemfransk
Autograf
Arbejder hos Wikisource
Mediefiler på Wikimedia Commons
Citater på Wikiquote

Michel de Montaigne ( fransk Michel de Montaigne ; fulde navn - Michel Ekem de Montaigne, fransk Michel Eyquem de Montaigne ; 28. februar 1533 [1] , Saint-Michel-de-Montaigne - 13. september 1592 [2] [3] [ 4] , Saint-Michel-de-Montaigne ) - fransk forfatter og filosof fra renæssancen , forfatter til bogen "Eksperimenter".

Biografi

Montaigne blev født på familieslottet i Saint-Michel-de-Montaigne ( Dordogne ) nær Périgueux og Bordeaux . Hans far, en deltager i de italienske krige Pierre Ekem (som modtog den aristokratiske titel "de Montaigne"), var på et tidspunkt borgmester i Bordeaux ; døde i 1568. Mor - Antoinette de Lopez, i den mandlige linje fra en familie af velhavende aragoniske jøder , som konverterede til katolicismen i begyndelsen af det 15. århundrede. Niece - Jeanne de Lestonac , æret af den katolske kirke som en helgen. I den tidlige barndom blev Michel opdraget efter sin fars liberal-humanistiske pædagogiske metodologi - hans lærer, en tysker, talte slet ikke fransk og talte udelukkende med Michel på latin . Han fik en fremragende uddannelse derhjemme, tog derefter eksamen fra college og blev advokat.

I 1565 giftede Montaigne sig efter at have modtaget en betydelig medgift. Efter sin fars død i 1568 arvede han Montaigne-familiens ejendom, hvor han slog sig ned i 1571, solgte sin dommerstilling og gik på pension. I 1572, i en alder af 38, begyndte Montaigne at skrive sine "Eksperimenter" (de første to bøger blev udgivet i 1580). Hans nære ven var filosoffen Étienne de la Boesie , forfatter til Discourses on Voluntary Slavery, som Montaigne inkluderede i sine essays. I 1580-1581 rejste forfatteren gennem Schweiz , Tyskland , Østrig og Italien . Indtrykkene fra denne rejse afspejles i en dagbog, der først blev udgivet i 1774. I "Oplevelser" afslører Montaigne sig selv at have været borgmester i Bordeaux to gange. Tilsyneladende var dette efter rejsen 1580-1581 ("Bordeaux-borgerne valgte mig til borgmester i deres by, da jeg var langt fra Frankrig og endnu længere fra tanken om det") [5] .

Montaigne og religionskrigene

Under de religiøse (huguenot-)krige indtog han en moderat stilling, søgte at forsone de stridende parter; 10. juli 1588 blev arresteret af tilhængere af den katolske liga , tilbragte en dag i Bastillen ; løsladt takket være Catherine de' Medicis indgriben . I 1590 afviste han et tilbud fra Henrik IV (som han tidligere havde korresponderet med) om at blive hans rådgiver.

Forfatteren døde på slottet Montaigne den 13. september 1592 under messen . Den 11. marts 1886 blev resterne af Montaigne genbegravet i bygningen af universitetet i Bordeaux [6] .

"Oplevelser"

Shakespeare er fuld af reminiscenser fra Montaigne, Pascal og Descartes skændtes med ham, Voltaire forsvarede ham; Bacon, Gassendi, Malebranche, Bossuet, Bayle, Montesquieu, Diderot, Rousseau, La Mettrie, Pushkin, Herzen, Tolstoy [7] skrev om ham, omtalte ham polemisk eller bifaldende .

Udgivelseshistorie

Arbejdet med bogen begyndte i 1570. Den første udgave udkom i 1580 i Bordeaux (i to bind); den anden - i 1582 (med rettelser af forfatteren). Den russiske oversættelse af Eksperimenterne, udgivet for første gang i 1954-1960 (den blev efterfølgende genoptrykt flere gange), blev lavet på grundlag af udgaven af A. Armengo (1924-1927), som gengiver den såkaldte " Bordeaux-kopi" af Eksperimenterne (1588-udgaven er den fjerde i rækken - med håndskrevne rettelser af forfatteren). I mellemtiden er der i Frankrig, sammen med denne udgivelsestradition, en anden (en version af teksten udarbejdet efter forfatterens død i 1595 af Marie de Gurnon). Det var sidstnævnte, der dannede grundlaget for udgaven af "Eksperimenter" udarbejdet af forskerholdet ledet af Jean Balsamo og udgivet i Pleiades-serien i 2007 .

Genre

Montaignes bog, skrevet som om "for kedsomhedens skyld", udmærker sig ved sin ekstremt finurlige konstruktion. Ingen klar plan overholdes, præsentationen er genstand for finurlige tankedrejninger, talrige citater veksler og flettes sammen med hverdagsobservationer. Meget korte kapitler veksler med lange; det største kapitel i "Eksperimenterne" er "Den spanske teolog Raimund af Sabunds undskyldning ", som har en helt selvstændig værdi. Til at begynde med lignede bogen en samling af gammel lærdom, som Gellius ' Attic Nights , men så fik den sit eget unikke ansigt. Montaigne er grundlæggeren af essaygenren , som var bestemt til en stor litterær fremtid. Selve ordet "essay" (fra fransk essay - "eksperimenter, forsøg") i sin moderne betydning skylder sin oprindelse til Montaigne [8] .

Philosophy of Montaigne

Montaignes "Erfaringer" er en række selvbekendelser, der primært udspringer af selviagttagelse, sammen med refleksioner over den menneskelige ånds natur generelt. Ifølge forfatteren afspejler enhver person menneskeheden i sig selv; han valgte sig selv som en af slægtens repræsentanter og studerede på den mest omhyggelige måde alle sine mentale bevægelser. Hans filosofiske holdning kan beskrives som skepsis , men skepsis er af en helt særlig karakter.

Montaignes skepsis er en krydsning mellem livsskepsis, som er resultatet af bitter verdslig erfaring og skuffelse hos mennesker, og filosofisk skepsis , som er baseret på en dyb overbevisning om upålideligheden af menneskelig viden . Alsidighed, ro i sindet og sund fornuft redder ham fra yderpunkterne i begge retninger. Montaigne anerkender selviskhed som hovedårsagen til menneskelige handlinger, og Montaigne er ikke indigneret over dette, finder det helt naturligt og endda nødvendigt for menneskelig lykke, for hvis en person tager andres interesser lige så tæt på sit hjerte som sine egne, så lykke og fred i sindet vil være utilgængelig for ham. Han kritiserer menneskelig stolthed og hævder, at en person ikke kan kende den absolutte sandhed , at alle sandheder, som vi anerkender som absolutte, ikke er mere end relative.

Hovedtræk ved Montaignes moral var stræben efter lykke. Her var han meget påvirket af Epikur og især Seneca og Plutarch .

Stoikernes lære hjalp ham med at udvikle den moralske balance, den filosofiske klarhed i ånden, som stoikerne betragtede som hovedbetingelsen for menneskelig lykke. Ifølge Montaigne eksisterer en person ikke for at skabe moralske idealer for sig selv og forsøge at komme tættere på dem, men for at være lykkelig.

En filosof, der blev fanget i at elske, blev spurgt, hvad han lavede. "Jeg avler en mand," svarede han meget køligt, uden overhovedet at rødme, som om han var blevet taget i at plante hvidløg.

- "Raymond af Sabunds undskyldning"

Da han, ligesom Epikur, betragtede opnåelsen af lykke som det naturlige mål for menneskelivet, værdsatte han moralsk pligt og dyd selv i den udstrækning, de ikke var i modstrid med dette mål; enhver vold mod hans natur i navnet på den abstrakte idé om pligt forekom ham frugtesløs. "Jeg lever fra dag til dag, og med samvittighed lever jeg kun for mig selv." Ifølge denne opfattelse mener Montaigne, at en persons vigtigste pligter er pligter over for sig selv; de er udmattede af Platons ord, citeret af Montaigne: "Gør dine egne ting og kend dig selv ".

Den sidste pligt, ifølge Montaigne, er den vigtigste, fordi for at udføre dit job med succes, skal du studere din karakter, dine tilbøjeligheder, størrelsen af dine styrker og evner, viljestyrke, kort sagt, studere dig selv. En person bør uddanne sig til lykke og forsøge at udvikle en sindstilstand, hvor lykke føles stærkere og ulykke føles svagere. Efter at have overvejet uundgåelige og objektive ulykker (fysisk deformitet, blindhed, kæres død osv.) og subjektive ulykker (fornærmet stolthed, tørst efter berømmelse, hæder osv.), hævder Montaigne, at en persons pligt over for sig selv er at kæmpe for muligheder mod begge.

Det er klogere at behandle uundgåelige ulykker med ydmyghed, at forsøge at vænne sig til dem så hurtigt som muligt (erstat funktionsfejlen i et organ med øget aktivitet af et andet osv.). Hvad angår subjektive ulykker, afhænger det i høj grad af os at reducere deres skarphed ved at se fra et filosofisk synspunkt på berømmelse, hæder, rigdom osv. En persons pligter over for sig selv følges af pligter over for andre mennesker og samfundet.

Princippet, efter hvilket disse forhold skal reguleres, er retfærdighedsprincippet; hver person skal belønnes efter sine fortjenester, for i sidste ende bliver retfærdighed også vist sig selv. Retfærdighed over for en hustru består i at behandle hende, om ikke med kærlighed, i det mindste med respekt; til børn - at tage sig af deres sundhed og opvækst; til venner - at betale deres venskab tilbage med venskab. En persons første pligt i forhold til staten er respekt for den eksisterende orden. Dette indebærer ikke forsoning med alle dens mangler, men den eksisterende regering er altid at foretrække frem for et magtskifte, for der er ingen garanti for, at det nye regime vil bringe mere lykke eller endda vise sig at være endnu værre.

Politik og pædagogik

Ligesom Montaigne på den moralske sfære ikke fremfører idealer, så ser han dem bestemt heller ikke i den politiske sfære. At ønske at ændre den eksisterende orden på grund af dens - og ofte uundgåelige - laster, ville ifølge Montaigne betyde at behandle sygdommen med døden. Da Montaigne er en fjende af alle nyskabelser, fordi de ved at ryste den sociale orden forstyrrer livets rolige gang og forhindrer en person i at nyde det, kunne Montaigne - både af natur og af overbevisning en meget tolerant person - meget ikke lide huguenotterne , idet han så i dem anstifterne af indbyrdes krig og social uro.

Hvis Montaigne i sin politiske overbevisning nogle gange er for konservativ, så optræder han i sin pædagogiske teori som en dristig fornyer. I spidsen sætter han princippet om den mest mulige diversificerede udvikling. Ifølge Montaigne er målet med uddannelse at gøre et barn til ikke en specialpræst, advokat eller læge, men først og fremmest en person med et udviklet sind, en stærk vilje og en ædel karakter; en mand, der ville vide, hvordan man kan nyde livet og udholde de ulykker, der falder ham. Denne del af Montaignes "Eksperimenter" påvirkede en væsentlig del af den efterfølgende pædagogik. Ekkoer af hans ideer kan findes i Jan Amos Comenius og John Lockes pædagogiske afhandlinger , i Rousseaus Emile og i artiklen " Livets spørgsmål" af Nikolai Pirogov .

Udviklingslæring

Montaigne satte spørgsmålstegn ved de forskellige skikke og synspunkter i sit nutidige samfund og talte imod middelalderskolernes hårde disciplin for en opmærksom holdning til børn. Uddannelse ifølge Montaigne skal bidrage til udviklingen af alle aspekter af barnets personlighed, teoretisk uddannelse bør suppleres med fysiske øvelser, udvikling af æstetisk smag og uddannelse af moralske kvaliteter [9] .

Mange af Montaignes tanker blev accepteret af pædagoger fra det 17.-18. århundrede. Således blev ideen om prioriteringen af moralsk uddannelse frem for uddannelse udviklet i detaljer af Locke, og en høj vurdering af den pædagogiske indflydelse fra landmiljøet og afvisningen af tvang i uddannelse var en slags grundlag for Rousseaus teori af naturlig uddannelse [9] . Hovedtanken i Montaignes teori om udviklingsuddannelse er, at udviklingsuddannelse er utænkelig uden etablering af humane relationer til børn. For at gøre dette skal uddannelse gennemføres uden straf, uden tvang og vold. Han mener, at udviklingslæring kun er mulig med individualisering af læring. I sin bog "Eksperimenter" i kapitlet "Om uddannelse af børn" skriver Montaigne:

Jeg vil gerne have, at pædagogen lige fra begyndelsen, i overensstemmelse med barnets åndelige tilbøjeligheder, der er betroet ham, giver ham mulighed for frit at manifestere disse tilbøjeligheder, tilbyde ham en smag af forskellige ting, vælge mellem dem og skelne dem uafhængigt , nogle gange viser ham vejen, nogle gange, tværtimod, lader ham finde sin egen vej. Jeg vil ikke have, at mentoren alene bestemmer alt og kun én til at tale; Jeg vil have, at han også lytter til sit kæledyr.

Her følger Montaigne Socrates , der som bekendt først tvang eleverne til at tale, og derefter selv talte.

Lad læreren spørge eleven ikke kun om ordene i den hærdede lektion, men også betydningen og selve essensen af den, og bedømme de fordele, han bragte, ikke efter hukommelsen om hans kæledyr, men efter hans liv. Og når du skal forklare en elev noget, så lad ham vise ham det fra hundrede forskellige sider og anvende det på mange forskellige emner for at tjekke, om eleven har forstået det rigtigt, og i hvilket omfang han har mestret det.

Må en ædel nysgerrighed indgydes i hans sjæl; lad ham spørge om alt uden undtagelse; lad ham inspicere alt det bemærkelsesværdige, som kun han ikke vil møde, det være sig en bygning, en fontæne, en person, en slagmark, der fandt sted i oldtiden, steder, som Cæsar eller Karl den Store gik igennem .

Efter den unge mand er blevet forklaret, hvad han i virkeligheden har brug for for at blive bedre og mere fornuftig, bør han introduceres til det grundlæggende i logik, fysik, geometri og retorik; og hvilken af disse videnskaber han end vælger, da hans sind allerede vil være udviklet på dette tidspunkt, vil han hurtigt opnå succes i det. Han skal undervises enten ved samtale eller ved hjælp af bøger; nogle gange vil mentoren blot angive for ham den forfatter, der er egnet til dette formål, og nogle gange vil han angive bogens indhold og essens i en fuldstændig tygget form.

Dette er grundlaget for Michel Montaignes pædagogiske teori [10] .

Hukommelse

En gade i det 8. arrondissement i Paris bærer navnet Michel Montaigne .
Siden 1990 bærer universitetet i Bordeaux III navnet Michel Montaigne .
I den franske elite National School of Administration er hvert nummer traditionelt givet navnet på en fremragende skikkelse fra fortiden. Udgaven fra 1988 blev opkaldt efter Michel Montaigne.
Til ære for Michel Montaigne blev der gentagne gange udstedt frimærker : i Frankrig i 1943, i Monaco i 1980 (til 400-året for "Eksperimenterne") og 1996 [11] .
I 2012 udstedte Paris Mint en 10 € erindringsmønt i " Euro Regions "-serien, dedikeret til Aquitaine og med et billede og citat fra Michel Montaigne ("Mon métier et mon art, c'est vivre" - "Life is my erhverv og min kunst") [12] .
Arbejdet af Michel Montaigne "Experiences" er inkluderet i bind 25 af serien Great Books of Western Civilization udgivet siden 1952 i USA .

Oversættelser af essays til russisk

Den første (delvise) russiske oversættelse af "Eksperimenterne" blev lavet af S. S. Volchkov i 1762 [6] .
Montaigne, Michel. Erfaringer. I 3 bind / Pr. fra fransk A. S. Bobovich , kommer ind. artikler af F. A. Kogan-Bernshtein og M. P. Baskin . - M. - L .: Forlag for Videnskabsakademiet i USSR, 1954-1960. - ( Litterære monumenter ). - 4000 eksemplarer.
Montaigne, Michel . Erfaringer. I tre bøger. Anden version. (Litterære monumenter) / Udgivelsen er udarbejdet af A.S. Bobovich, F.A. Kogan-Bernstein, N.Ya. Rykova, A.A. Smirnov. - M.: Videnskab. Bøger et og to. 1980 - 704 s.; Tredje bog, 1979 - 536 s. - 200.000 eksemplarer.
Montaigne, Michel. Erfaringer. Udvalgte kapitler / Pr. fra fransk G. K. Kosikova , anm. N. S. Mavlevich . - M . : Pravda, 1991. - 656 s. — 300.000 eksemplarer. - ISBN 5-253-00135-2 .
Montaigne, Michel . Rejsedagbog. Michel de Montaignes rejse til Tyskland og Italien / Pr. fra fransk L. Efimova.- Sankt Petersborg. : LLC "Redaktions- og udgivelsescenter "Kult-inform-presse"", 2020. - 464 s. - 1000 eksemplarer. - ISBN 978-5-8392-0778-3

Noter

↑ 1 2 Bell A. Encyclopædia Britannica - Encyclopædia Britannica, Inc. , 1768.
↑ 1 2 Michel de Montaigne // Encyclopædia Britannica
↑ 1 2 Michel de Montaigne // Internet Speculative Fiction Database (engelsk) - 1995.
↑ 1 2 Michel De Montaigne // Internet Philosophy Ontology Project
↑ Montaigne, 1954-1960 , tredje bog, kapitel X.
↑ 1 2 Montaigne / Chekalov K. A. // Mongols - Nanomaterials. - M .: Great Russian Encyclopedia, 2013. - S. 68. - ( Great Russian Encyclopedia : [i 35 bind] / chefredaktør Yu. S. Osipov ; 2004-2017, v. 21). - ISBN 978-5-85270-355-2 .
↑ Kosikov, 1991 .
↑ Essay // Encyclopedia " Round the World ".
↑ 1 2 Piskunov A. I. Michel Montaigne // Læser om udenlandsk pædagogiks historie . - M . : Uddannelse, 1971. - 560 s.
↑ Starikova L. D. Renæssancens pædagogiske tankegang // Pædagogiks historie og uddannelsesfilosofi: lærebog og workshop for universiteter . - 3. udg., Rev. og yderligere - M. : Yurayt, 2018. - 435 s. — (Ruslands universiteter). - ISBN 978-5-534-02886-7 .
↑ Krasyuk, Dmitry. Montaigne Michel Eikem de (1533-1592) . Philatelia.Ru . Hentet 15. maj 2020. Arkiveret fra originalen 30. september 2020. (ubestemt)
↑ Nye 10 euro: Montaigne er Aquitaines stolthed . "Gyldne chervonetter" . Water Mark LLC (17. juli 2012). Hentet 15. maj 2020. Arkiveret fra originalen 20. september 2020. (ubestemt)

Litteratur

På fransk

Lazard, Madeleine. Michel de Montaigne, biografi. - Paris: Fayard, 2002. - ISBN 2-213-61398-2 .
Dictionnaire de Michel de Montaigne / Dirigé par Ph. Desan. - Paris: Champion, 2004. - ISBN 2-7453-1142-5 .

På russisk

Montaigne, Michel Eikem // Store sovjetiske encyklopædi : i 66 bind (65 bind og 1 yderligere) / kap. udg. O. Yu. Schmidt . - M .: Sovjetisk encyklopædi , 1926-1947. - T. XL. - S. 150-152.
Mokulsky S. S. Montaigne Michel // Literary Encyclopedia : i 11 bind: v. 7 / Ch. udg. Lunacharsky A.V .; videnskabelig sekretær Mikhailova E. N. - M . : OGIZ RSFSR, stat. ordbog-encyklus. forlaget "Sov. Encykl. ”, 1934. - 888 stb. : syg.
Komarova V. P. Shakespeare og Montaigne . - L . : Forlag ved Leningrad Universitet, 1983. - 168 s. — 15.000 eksemplarer.
Vipper Yu. B. Montaigne // Verdenslitteraturens historie: I 8 bind / Kap. redaktion: G. P. Berdnikov . - M . : Nauka , 1985. - T. 3. - S. 270-276. — 816 s.
Kosikov G.K. Den sidste humanist eller sandhedens mobile liv // Eksperimenter. Udvalgte kapitler. - M . : Pravda , 1991. - S. 6-32. — 656 s. — 300.000 eksemplarer. - ISBN 5-253-00135-2 .
Taranov PS Michel de Montaigne // Filosofisk biografisk ordbog. - M . : Eksmo , 2004. - S. 402-406. — 893 s. — ISBN 5-699-05568-1 .
Pakhsaryan N. T. Michel de Montaigne (1533-1592) // Historisk leksikon. XIV-XVI århundreder: I 2 bøger. - M . : Akademkniga - Lærebog, 2006. - T. I. - ISBN 5-94908-201-X . — ISBN 5-94908-200-1 .