Bernardine Kloster (Grodno)

Kirken for fundet af det hellige kors og Bernardine-klosteret (Grodno)  er et arkitektonisk kompleks af Bernardine-kirken og -klosteret . Kirken er den ældste fungerende katolske kirke i Grodno og en af ​​de ældste i det vestlige Hviderusland .

Historie

Klosteret blev grundlagt efter vilje fra storhertugen af ​​Litauen og kongen af ​​Polen Alexander Jagiellonchik i 1495. [1] Det aktive byggearbejde begyndte dog meget senere. I slutningen af ​​det 16. århundrede blev Bernardinerne inviteret af sognekirkens rektor, Kanapatsky, hvorefter repræsentanterne for ordenen tog til Grodno for at "være nyttig for denne berømte by, inficeret med sygdommen af ​​forskellige skisma og fejl ." Direkte overførsel til Bernardines af stedet for den tidligere storhertugs hof, hvor templet skulle stå, blev foretaget af prinsesse Anna Drutskaya-Sokolinsky. [2]

Stenklostret blev opført i perioden fra 1595 til 1617 med tilladelse fra kong Sigismund III . Templets mest generøse protektor var selve kong Sigismund, som donerede 3.200 zloty, bidrag blev ydet af Jerome Volovich , der gav 2.200 zloty, og Lev Sapieha , som donerede 1.050 zloty. [2] Herudover organiserede adelsmanden, som deltog i krigen med svenskerne og netop var i Grodno, en indsamling og gav 4.000 zloty. [3]

I 1600 var kirken allerede delvist klar, og Tomasz Makovsky afspejlede det i sin gravering .

Templet blev indviet den 13. maj 1618 af Vilna-biskop Evstafiy Volovich . I 1656 blev Bernardine-bygningerne alvorligt beskadiget som følge af handlingerne fra soldaterne i Moskva-staten. Samtidig var der mere end 30 munke i klostret. Blandt brødrene var der tre prædikanter, hvoraf den ene prædikede for Bernardinerne selv, den anden for Bernardine nonnerne, hvis kloster lå i nabolaget, og den tredje for Brigitte nonnerne. [2]

Templet blev genopbygget i anden halvdel af det 17. århundrede. Under disse arbejder blev bygningens barokke facade skabt. Efter en brand i 1753 blev templet restaureret igen. På det tidspunkt havde det et klokketårn placeret til højre for hovedfacaden. Det blev besluttet at revidere det.

Eliza Ozheshko blev gift i kirken i 1894 .

Siden 1990 har det højere teologiske seminar været placeret i bygningen af ​​klosteret. Kirken er aktiv.

Tempelbygning

Templet er en basilika. Længden af ​​kirken er sammen med kirkens våbenhus, den såkaldte kruhta, fra indgangen til enden af ​​apsis støtteben cirka 68 meter. Templet har den største længde blandt alle landets historiske kirker. Templets maksimale bredde er mere end 26 meter. Højden af ​​klokketårnet sammen med korset er cirka 60 meter. [2]

Eksteriør

Det ydre udseende af komplekset bærer træk fra gotikken (apsis), renæssancen og barokken . [4] Hovedfacaden er stringent og elegant designet. Templets gavl er dekoreret med korintiske pilastre og tre nicher med skulpturer; i den øverste del ender den med en trekantet fronton. Massive pyloner, der afgrænser skjoldet, er kronet med simple barokke vaser. Templets facade er ikke helt symmetrisk, da arkitekten under genopbygningen søgte at passe den ind i den tidligere struktur.

Klokketårnet er placeret til højre for kirken. Tempeltårnets etager indsnævres gradvist opad. Klokketårnet er dekoreret med knækkede barokgesimser, søjler, pyloner og vaser. Plasticiteten af ​​klokketårnet er tankevækkende og raffineret, hvilket skaber et genkendeligt billede af byens dominerende højhuse. I klokketårnets nederste etage er der pudset rustikation. Baseret på stilistisk analyse tilskrives klokketårnets øverste etager til Vilna-barokkens store mester , italieneren Antonio Paracca.

På trods af forskellen i de enkelte dele er templet generelt et værk med stor kunstnerisk kraft. [5]

Interiør

Interiøret er dateret til det 17.-18. århundrede. I dets design skiller en overflod af skulptur og maleri sig ud. Altrenes stil repræsenterer en overgang fra barok til klassicisme. Deres kunstneriske løsning er kendetegnet ved på den ene side klassicismens klarhed og stringens, og på den anden side et håndgribeligt ønske om at skabe mere ekspressive, flydende former ved hjælp af bueender af det øvre lag og noget. kaotiske barokke guirlander. Relief stukpaneler ser spektakulære ud, som er de dominerende af de øverste niveauer af alle altre, undtagen den vigtigste.

Midterskibets halvcirkelformede hovedalter er dekoreret med korintiske søjler og pilastre, ved siden af ​​hvilke er der runde skulpturer og fire medaljoner med løvehoveder. Alterets loft er kronet med 5 skulpturer fulde af barok udtryk. Den centrale skulptur på loftet, den største i det øverste niveau af alteret, repræsenterer Gud Fader.

Maleriet af templet er også bemærkelsesværdigt, især en række våbenskjolde øverst i midterskibet. Der er i alt 16 emblemer, 8 på hver side. Nærmest alteret, på begge sider, er storhertugdømmet Litauens og Polens våbenskjolde. Derudover er væggene i det centrale skib dekoreret med våbenskjolde fra templets lånere: Sapieha, Volovichi, Mosalsky, Aleksandrovichi, Scipio del Campo, Eismontov og andre. [2] På højre side, nær indgangen, er der en hjort fra St. Hubert (Eustace). Over våbenskjoldene, i nicherne i det buede bælte, er der et galleri med portrætter af religiøse og politiske personer. Der er 19 portrætter på hver side. Det store tympanon i det centrale skib, placeret over åbningen af ​​apsis, var tidligere besat af maleriet "Jomfru Marias himmelfart", under heltene fra denne fresco, en medaljon med navnet på det gamle musikalske refræn Ave Regina Caelorum (Hej Queen of Heaven) blev placeret. Allerede i begyndelsen af ​​det 20. århundrede havde tympanen netop dette maleri, men senere blev det erstattet med et andet billede af himmelfartsscenen. Forfatteren af ​​den første version tilskrives Antony Grushetsky , og den anden til Peter Sergievich . [2]

Ud over at male i skibets tympanon havde billedudsmykninger pilastre, hvælvinger og kor.

Prædikestolen og skriftestolene er udformet i overgangsstilen fra barok til klassicisme.

I det indre skiller den skulpturelle udsmykning af Loreto-kapellet, skabt, ifølge nogle hypoteser, af artel af den fremragende billedhugger Pietro Perti, sig ud. [6]

Forfatteren til hele interiørets forenede højkunstneriske ensemble, skabt i det 18. århundrede, er formodentlig Giuseppe de Sacco. [2]

• Generelt billede af interiøret.

• Freske "Jomfru Marias himmelfart".

• Kirkens indre i begyndelsen af ​​det 20. århundrede.

Se også

• St. Francis Xaviers katedral (Grodno)
• Kirke af Bebudelsen af ​​den Hellige Jomfru Maria og Brigid Kloster
• Franciskanerkloster (Grodno)

Noter

Genstand for statens liste over historiske og kulturelle værdier i Republikken Belarus Kode: 412Г000018

1. ↑ Lyalevich, Ya. Trusaў, I. G. Charnyakevich, A. M. Vashkevich, A. F. Sayapin, V. Biografi om Garadzensky-gaderne: Fartovs og Kalozhys helvede. (hviderussisk) .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Asnorevsky E. E. Grodno er hovedstaden, der er blevet tilbage.
3. ↑ Pavlowskaya G. Hviderussisk arkæografisk hamster. Udgave 9
4. ↑ Dorota Piramidowicz, Materiały do ​​dziejów sztuki sakralnej na ziemiach wschodnich dawnej Rzeczypospolitej, cz. IV, Kościoły i klasztory rzymskokatolickie dawnego województwa trockiego, t. 1, Kościoły i klasztory Grodna
5. ↑ Alyakseev L. V. Grodna og minde om Panyamonnya. (hviderussisk) .
6. ↑ Pertis Džovanis | ldk-ticino

Links

• beskrivelse af Bernardine-kirkens historie