| løvegrav | |
|---|---|
| hviderussisk Magila løve | |
| Genre | digt |
| Forfatter | Janka Kupala |
| Originalsprog | hviderussisk |
| skrivedato | 2. juli 1913 |
| Dato for første udgivelse | 1920 |
"The Grave of a Lion" er et digt af Yanka Kupala , færdiggjort den 2. juli 1913 på gården Akopa. Først offentliggjort i Minsk i avisen "Hviderusland" den 19-20 februar 1920. En separat udgave udkom i Minsk i 1927 med et oplag på 3.000 eksemplarer. Han fortæller om det hviderussiske folks problemer på tærsklen til de revolutionære begivenheder. [en]
Digtets plot er baseret på legenden om fremkomsten af Mogilev , som ifølge legenden blev grundlagt nær Mashekas grav på et bjerg kaldet "Lion's Grave" eller "Mashekova Mountain". Folkelegenden blev kun udgangspunktet for skabelsen af værket, og forfatteren tog kun omridset af plottet og den populære idé om Mashek som en helt med stor vækst og styrke. Billedet af Masheka fik fra Kupala en fundamentalt anderledes fortolkning fra folklore. Forfatteren ændrede de motiver, for hvilke Mashekas elskede forlader ham til panden, som et resultat af hvilket billedet af Masheka ikke præsenteres som en offentlig forsvarer, der hævner sig på panden for folkets krænkelse, men som en røver, der er blindet af personlig krænkelse , der er lige så fjendtlig i sin hævn over for både samfundet og panden. Hovedideen med digtet er fordømmelsen af modsætningen mellem individet og folket, fordømmelsen af egoisme, blind individualisme og underudviklingen af offentlig selvbevidsthed. [en]
Billedet af den elskede Masheka Natalka i digtet er selvmodsigende. På den ene side er hun en heltinde, der rejser et retfærdigt straffesværd, opfylder folkets vilje og dommen fra røveren Masheka. Men på den anden side optræder hun som en forræder, hvilket forårsagede Mashekas raseri og røveri, hans livsdrama. Billederne af Natalka og Masheka er ekstraordinære, dybt romantiske. Digtet om deres kærlighed er et romantisk værk og indeholder ikke en realistisk afsløring af karakterernes sindstilstand og motivationen for deres handlinger. Digteren fortolker romantisk kærligheden som en gåde, som en besættelse. Kærlighedens lidelse var dog intet sammenlignet med lidelsen ved forræderi. Natalkas forræderi i digtet præsenteres ikke som hendes skyld, men som et offer for "menneskelig list", "chikane", panoramafrieri. I sin enhed med sit fødeland og samfund bliver Natalka en heltinde. Folkets erindring om hende tilgiver, at hun, forblændet af panorama-palæerne, engang forlod sin landsby. [en]
Den blodige afsløring af kærlighedskollisionen i digtet er som en advarsel fra Kupala om faren for at blive afskåret fra sit folk. Den personlige krænkelse af røveren Masheka vokser i Kupala til problemet med national vrede generelt, til påstanden om, at "hele samfundets krænkelse" er en legitim, inspirerende, humanistisk kraft. [en]
I sin form er digtet enkelt, baseret på kompositionens klassiske symmetri : Det består af 20 afsnit, som hver består af 6 kvad af samme rim. Den fire fods jambiske i første og tredje linje er bygget på et feminint rim. [en]
Digtet blev oversat til russisk af M. Isakovsky og til ukrainsk af M. Nagnibeda. Baseret på digtet og andre værker af Kupala blev en film af samme navn optaget i Belarusfilm-studiet i 1971 . [en]
Baseret på digtet af G. Pukst skrev operaen Masheka, og E. Glebov skrev den symfoniske Poem-Legend.